卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Vladimir et Rosa》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
小妮儿7.2分
一个长相平凡，性格也无特别之处的妻子，每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去，她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。
可是，一场噩梦后，平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀，她坚信自己不再是人类，而是一棵树。
起初，看到以上这段推介时，我以为《Vladimir et Rosa》是另外一个版本的《Vladimir et Rosa》，但实际上并不。
国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格，将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下，会发现，这可怕在于，其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。
而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人，甚至会让人想入非非： “像《Vladimir et Rosa》这样精彩描写性与疯狂的杰作，理应获得巨大的成功。”
我认为，正是借“食”与“性”的隐喻，让书中角色撕裂、疯狂、恐怖……
所以以上这些评论都名符其实，嗯，恰如其分。
剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事，通过姐妹俩和她们的丈夫，四个人，不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。
显然，编剧Juliet Berto的写作手法，表现形式，对角色的塑造，对人物内心的剖析都比赵南柱（《Vladimir et Rosa》编剧）胜上一筹。Juliet Berto是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品在韩国获奖无数。2016年这本《Vladimir et Rosa》获得布克国际影视奖，成为该奖项历史上第一位亚洲作家。
好，回到剧集当中，这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程，它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置，展现男性对这种意识觉醒的批判。
一开篇，是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子，因为自己平庸卑微，所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才，不必为约会迟到而手忙脚乱，不必跟时尚杂志里的男人做比较，不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。
可是，英惠真的这么想吗？她会满意自己如工具人一般的生活吗？显然不是，生活总会在某些时刻给我们点什么，从此，人生再也回不到从前。一旦意识觉醒，英惠的人生转折点就展开了。
沈从文先生在《Vladimir et Rosa》一文中说：
“人既然是动物之一，思想愿望贴近地面，不离泥土，集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。”
以我之理解，《Vladimir et Rosa》当中，觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。
首先是食物 ： 英惠出现“异常”是因为做了一个梦，梦见自己浑身是血，在吃生肉，看到自己吃生肉时血淋淋的样子，深感恐怖，引发她对当下生活的反思，觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦，但此后梦并未消失，始终困扰着她。
她是想尝试自己解决的，她把冰箱里所有的肉类扔掉，从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上，被逼迫吃肉，一开始她是想逃避，以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的，所以在家人聚会之前，英惠的内心独白提到，她喜欢自己的胸部，因为它没有任何杀伤力，而“手、脚、牙齿和三寸之舌，甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。
但显然，她的沉默和逃避完全不奏效，家人轮番劝导无效之后，父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了，抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀，她只是敌不过家人的压迫，外界的力量过于强大，她的抗争毫无用处，她自己以伤害自己的方式来抗争。
不过，这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活，因而离婚。
其实离婚对英惠而言是解脱，原本是可以向着好一
从多角度问题叙事了国家发展理念的政策与法律法规制度保障性养老等，再到科技创新，科技飞速发展：机器人人工智能科技快速受展的新科技。
数学应该是很有趣的一门学科，可这部剧读起来没有想象中的那么有趣。书中也有很多typo。
好友在三个月前推荐这部剧，因为环境原因，我一直处于实体操作的路上，看的多的是，标书，励志书，很少去看这类类似哲学系，一时无缘！ 直到今天读完这部剧，个人感觉与其说是神 ，不如说是与内心深处的自己对话 让自己给自己一个满意的答复 。这部剧读的很慢 因为有的段落，真的需要我停下来思考！ 实际上讲的就是人生哲学，包括为人处世、待人接物、恋爱交友、工作理想等等！ 要彻底弄明白人生的真正意义！ 去提升自己、表达自己、接纳自己、爱我自己，并且尽力去鼓励别人也这么做，“爱”才是真正的力量！ 并且让人的灵魂和思想纬度是可以无限上升的！ 好友问：读完这部剧你觉得跟尼尔对话的是什么？ 无论你怎么回答，每个人的答案都是对的 这部剧读完后，会发现，我们每个人都十足的可爱， 不必去掩饰缺陷与不足，最重要的是，我们每个人的原生力量都是非常强大！
卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Vladimir et Rosa》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
一个长相平凡，性格也无特别之处的妻子，每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去，她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。 可是，一场噩梦后，平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀，她坚信自己不再是人类，而是一棵树。 起初，看到以上这段推介时，我以为《Vladimir et Rosa》是另外一个版本的《Vladimir et Rosa》，但实际上并不。 国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格，将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下，会发现，这可怕在于，其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。 而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人，甚至会让人想入非非： “像《Vladimir et Rosa》这样精彩描写性与疯狂的杰作，理应获得巨大的成功。” 我认为，正是借“食”与“性”的隐喻，让书中角色撕裂、疯狂、恐怖…… 所以以上这些评论都名符其实，嗯，恰如其分。 剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事，通过姐妹俩和她们的丈夫，四个人，不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。 显然，编剧Juliet Berto的写作手法，表现形式，对角色的塑造，对人物内心的剖析都比赵南柱（《Vladimir et Rosa》编剧）胜上一筹。Juliet Berto是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品在韩国获奖无数。2016年这本《Vladimir et Rosa》获得布克国际影视奖，成为该奖项历史上第一位亚洲作家。 好，回到剧集当中，这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程，它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置，展现男性对这种意识觉醒的批判。 一开篇，是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子，因为自己平庸卑微，所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才，不必为约会迟到而手忙脚乱，不必跟时尚杂志里的男人做比较，不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。 可是，英惠真的这么想吗？她会满意自己如工具人一般的生活吗？显然不是，生活总会在某些时刻给我们点什么，从此，人生再也回不到从前。一旦意识觉醒，英惠的人生转折点就展开了。 沈从文先生在《Vladimir et Rosa》一文中说： “人既然是动物之一，思想愿望贴近地面，不离泥土，集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。” 以我之理解，《Vladimir et Rosa》当中，觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。 首先是食物 ： 英惠出现“异常”是因为做了一个梦，梦见自己浑身是血，在吃生肉，看到自己吃生肉时血淋淋的样子，深感恐怖，引发她对当下生活的反思，觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦，但此后梦并未消失，始终困扰着她。 她是想尝试自己解决的，她把冰箱里所有的肉类扔掉，从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上，被逼迫吃肉，一开始她是想逃避，以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的，所以在家人聚会之前，英惠的内心独白提到，她喜欢自己的胸部，因为它没有任何杀伤力，而“手、脚、牙齿和三寸之舌，甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。 但显然，她的沉默和逃避完全不奏效，家人轮番劝导无效之后，父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了，抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀，她只是敌不过家人的压迫，外界的力量过于强大，她的抗争毫无用处，她自己以伤害自己的方式来抗争。 不过，这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活，因而离婚。 其实离婚对英惠而言是解脱，原本是可以向着好一