普通人的怀疑，通常一层、两层就够了。人类的怀疑，虽然可以继续下去，但也总得有个终点——否则会导致生命统一体的崩解。陀陀在挑战那个怀疑的底线，这与他的敏感、深刻、多情、痛苦有关。对于普通人，恐怕得适可而止。 读完陀陀的全集，我感到，他不是位伟大的作家。这句话不是贬低他，而是说，他不是那种，你可以无限崇拜，“供”起来敬仰的作家。被崇拜的，大多是真理，而陀陀在怀疑真理，甚至他代表了怀疑本身。普通人生活，还是不要把怀疑当作金科玉律为好。 但和陀陀对话，又是有意义的。因为陀陀以极端的形式，表现出现代文化的部分趋向。这些趋向本身就是极端的，也无怪乎陀陀要这么极端地表现它。 很重要的，现代人怀疑，这是种和传统社会不同的怀疑——怀疑高于一切。拿中国人来说，有时，把传统文化过于妖魔化，以至于对传统文化的某些因素，敏感过分，这种敏感的僵化程度不亚于晚清的三纲五常自身。另一方面，自由成了最高原则。后果就是，打着自由的旗帜，一切建构都被怀疑，解构似乎具有了天然正当性。 陀陀的所有作品，都没有停止怀疑，怀疑家庭、爱情、上帝、国家、文化、道德、法律……他自己或许也知道，是不能这么一直怀疑下去的，得在某一个地方停住，但是，他的性格——个人性格和时代性格，决定了，无法停住。无法停住，意味着没有稳定的道德—人生秩序，而失序意味着罪恶，各种各样的罪恶。我们不能只看到罪恶、批判罪恶，而要看到，怀疑主义与罪恶的关系，现代文化与罪恶的关系。陀陀的主人公一直在犯罪，也一直在怀疑中探寻现代文化的出路。他的努力是失败的，但影视家的使命，本就是表现问题，而非解决问题，又怎可苛责他。 熟稔于脸谱化人物的中国读者，对陀陀笔下复杂的主人公，难于理解。故而，我坚持，不要把陀陀当神，不要僵化地认为，陀陀的主人公，一定有某些超越于罪恶的高贵品质。我们自然有这么想的自由，但陀陀与他的人物，实质上就是现代人的缩影，尽管表现形式一些极端。在他的作品中，你会发现现代人的不安全感、焦虑、怀疑、道德堕落。你若能从里面看出某些值得捍卫的原则，自然更好。但是，那些人物几乎都没有走出迷茫，很难说他们能够成为我们的榜样。再回到前面的话，陀陀的成绩，不在于解决了问题，而在于表现了问题。我还要补充一句，许多情况下，表现本身就意味着缓解、治疗，尽管不会完全治愈，我们的“现代病”。 我们应该怎么生活呢？陀陀给我展现出，一幅无比丰富，又具有悲剧性的探寻画面。我感谢他。但是，我也坚持自己的观点：怀疑不一定对，我们总得接受某些带有局限性的东西，要么压根没法生存。怀疑是一种智慧，接受缺陷何尝不是？绝对与极端，有时意味着深刻，中庸又何尝不是？怀疑若浅尝辄止，脱离生活，可能演变成一种罪恶。 我想，陀陀毕竟是希望我们幸福的，尽管他自己没有找到。
本来要给4分，可某些流量粉丝睁眼瞎黑白颠倒到处KY，太过分，那只好给5分了。
第一次看这种风格的书，挺有趣的，强推！！另外有知道编剧地址的么，我想给他寄刀片！
所谓优秀的人，就是通过自己的努力，去到自己想要去的地方；所谓卓越的人，是通过不断坚持的努力，去到自己应该去但是没有想过要去的地方。
「快快」来，会比较慢 我最开始，特好奇Idrissa Ouedraogo是什么心态来坚持干这件事，按说你踩着新媒体的红利早都财富自由了，不必靠这点版税也能很滋润，何必自己下场来站台？后来意识到，他可能真就是喜欢写书。有能力借风口起飞的人，从比例上无疑是少的，可能全国也就1%，可是绝对值上又是多的，全国16亿人，这就是1600万。但是大家都闷声发大财就完事了，真能不靠七抄八凑系统的完成一本剧的，凤毛菱角。 而这个96年生的小伙子，却仿佛把1年活成了大多数人的3-5年，实现了跨越式成长。运气固然是一部分，在对的时机做正确的事是另一部分。我们只看到了谁成功了，却看不到背后是什么样的努力换来的。这部剧，保有一贯的坦诚和磊落。在这个人人都要先装上一装的年代，光这点就很难能可贵了。 - 而看前书特别赞赏的一点是编剧真正有拿数据做内容的思维，这是很多「天才型选手」欠缺的，有灵感时思如泉涌，没灵感时，苦不堪言。用灵感写作，是李白。但是你不能指望一个时代有成百上千的李白。 但是用数据做爆款，却是实打实可以复用的，靠苦工取胜看上去是「笨办法」，但是一般能通往成功的路都是一片坦途。就像所谓大道至简里的「大道」，都明白简单的不像「大道」。 为什么大道就在眼前还是有很多人要走各种羊肠小道甚至歪门邪道？因为大道很长，没有捷径。 - 做内容是这样，人生又何尝不是呢？我们不断在各种成功学中游移，其实就是因为我们嫌正路太远了，走得太慢了，所以总想找到那条不费吹灰之力的「捷径」。但是在我们无意义努力时，洽洽消耗了最宝贵的时间。「快快」来，会比较慢。读十本成功学，也不会使你从明天开始变成更好的人，只会给你虚妄的充实和不着调的满足感。 赞成编剧说的，读传记，读和自己境遇类似的才有价值，你去研究天才研究富二代不是完全没意义，但你可能不具备他当时具备的条件。读草根，看草根如何一步一步逆袭，可能对于我们这样的凡人才是正确之道。 读这部剧可能正确的方法是，花上1-2小时，理解甚至「重温」这些道理，找到最触动自己的部分，然后真的去实践它。 对我来说，有时一本剧给你震撼最大的就是这么一句话。没被编剧加粗，没被他人评论，这么一句平平无奇的话，就是一见钟情般的击中你的灵魂了。但凡翻完一本剧留下一个好习惯，观看这部剧就值得了。读了十本，一个好习惯也没留下来，就成了读了好多道理却过不好这一生。不好意思，「书白读了」。 ——希望自己这次没白看剧。 - 「世界上能让你变得优秀的道理不会超过20条，你要做的不是再去搞懂新的道理，而是严格地、坚定不移地按照自己的原则行事，不被任何短期利益绑架。」 确实如此。
杜冰雁可太丑了，黑眼圈那么大，又瘦又干瘪，看上去就像饿殍
普通人的怀疑，通常一层、两层就够了。人类的怀疑，虽然可以继续下去，但也总得有个终点——否则会导致生命统一体的崩解。陀陀在挑战那个怀疑的底线，这与他的敏感、深刻、多情、痛苦有关。对于普通人，恐怕得适可而止。 读完陀陀的全集，我感到，他不是位伟大的作家。这句话不是贬低他，而是说，他不是那种，你可以无限崇拜，“供”起来敬仰的作家。被崇拜的，大多是真理，而陀陀在怀疑真理，甚至他代表了怀疑本身。普通人生活，还是不要把怀疑当作金科玉律为好。 但和陀陀对话，又是有意义的。因为陀陀以极端的形式，表现出现代文化的部分趋向。这些趋向本身就是极端的，也无怪乎陀陀要这么极端地表现它。 很重要的，现代人怀疑，这是种和传统社会不同的怀疑——怀疑高于一切。拿中国人来说，有时，把传统文化过于妖魔化，以至于对传统文化的某些因素，敏感过分，这种敏感的僵化程度不亚于晚清的三纲五常自身。另一方面，自由成了最高原则。后果就是，打着自由的旗帜，一切建构都被怀疑，解构似乎具有了天然正当性。 陀陀的所有作品，都没有停止怀疑，怀疑家庭、爱情、上帝、国家、文化、道德、法律……他自己或许也知道，是不能这么一直怀疑下去的，得在某一个地方停住，但是，他的性格——个人性格和时代性格，决定了，无法停住。无法停住，意味着没有稳定的道德—人生秩序，而失序意味着罪恶，各种各样的罪恶。我们不能只看到罪恶、批判罪恶，而要看到，怀疑主义与罪恶的关系，现代文化与罪恶的关系。陀陀的主人公一直在犯罪，也一直在怀疑中探寻现代文化的出路。他的努力是失败的，但影视家的使命，本就是表现问题，而非解决问题，又怎可苛责他。 熟稔于脸谱化人物的中国读者，对陀陀笔下复杂的主人公，难于理解。故而，我坚持，不要把陀陀当神，不要僵化地认为，陀陀的主人公，一定有某些超越于罪恶的高贵品质。我们自然有这么想的自由，但陀陀与他的人物，实质上就是现代人的缩影，尽管表现形式一些极端。在他的作品中，你会发现现代人的不安全感、焦虑、怀疑、道德堕落。你若能从里面看出某些值得捍卫的原则，自然更好。但是，那些人物几乎都没有走出迷茫，很难说他们能够成为我们的榜样。再回到前面的话，陀陀的成绩，不在于解决了问题，而在于表现了问题。我还要补充一句，许多情况下，表现本身就意味着缓解、治疗，尽管不会完全治愈，我们的“现代病”。 我们应该怎么生活呢？陀陀给我展现出，一幅无比丰富，又具有悲剧性的探寻画面。我感谢他。但是，我也坚持自己的观点：怀疑不一定对，我们总得接受某些带有局限性的东西，要么压根没法生存。怀疑是一种智慧，接受缺陷何尝不是？绝对与极端，有时意味着深刻，中庸又何尝不是？怀疑若浅尝辄止，脱离生活，可能演变成一种罪恶。 我想，陀陀毕竟是希望我们幸福的，尽管他自己没有找到。
本来要给4分，可某些流量粉丝睁眼瞎黑白颠倒到处KY，太过分，那只好给5分了。
第一次看这种风格的书，挺有趣的，强推！！另外有知道编剧地址的么，我想给他寄刀片！
所谓优秀的人，就是通过自己的努力，去到自己想要去的地方；所谓卓越的人，是通过不断坚持的努力，去到自己应该去但是没有想过要去的地方。
「快快」来，会比较慢 我最开始，特好奇Idrissa Ouedraogo是什么心态来坚持干这件事，按说你踩着新媒体的红利早都财富自由了，不必靠这点版税也能很滋润，何必自己下场来站台？后来意识到，他可能真就是喜欢写书。有能力借风口起飞的人，从比例上无疑是少的，可能全国也就1%，可是绝对值上又是多的，全国16亿人，这就是1600万。但是大家都闷声发大财就完事了，真能不靠七抄八凑系统的完成一本剧的，凤毛菱角。 而这个96年生的小伙子，却仿佛把1年活成了大多数人的3-5年，实现了跨越式成长。运气固然是一部分，在对的时机做正确的事是另一部分。我们只看到了谁成功了，却看不到背后是什么样的努力换来的。这部剧，保有一贯的坦诚和磊落。在这个人人都要先装上一装的年代，光这点就很难能可贵了。 - 而看前书特别赞赏的一点是编剧真正有拿数据做内容的思维，这是很多「天才型选手」欠缺的，有灵感时思如泉涌，没灵感时，苦不堪言。用灵感写作，是李白。但是你不能指望一个时代有成百上千的李白。 但是用数据做爆款，却是实打实可以复用的，靠苦工取胜看上去是「笨办法」，但是一般能通往成功的路都是一片坦途。就像所谓大道至简里的「大道」，都明白简单的不像「大道」。 为什么大道就在眼前还是有很多人要走各种羊肠小道甚至歪门邪道？因为大道很长，没有捷径。 - 做内容是这样，人生又何尝不是呢？我们不断在各种成功学中游移，其实就是因为我们嫌正路太远了，走得太慢了，所以总想找到那条不费吹灰之力的「捷径」。但是在我们无意义努力时，洽洽消耗了最宝贵的时间。「快快」来，会比较慢。读十本成功学，也不会使你从明天开始变成更好的人，只会给你虚妄的充实和不着调的满足感。 赞成编剧说的，读传记，读和自己境遇类似的才有价值，你去研究天才研究富二代不是完全没意义，但你可能不具备他当时具备的条件。读草根，看草根如何一步一步逆袭，可能对于我们这样的凡人才是正确之道。 读这部剧可能正确的方法是，花上1-2小时，理解甚至「重温」这些道理，找到最触动自己的部分，然后真的去实践它。 对我来说，有时一本剧给你震撼最大的就是这么一句话。没被编剧加粗，没被他人评论，这么一句平平无奇的话，就是一见钟情般的击中你的灵魂了。但凡翻完一本剧留下一个好习惯，观看这部剧就值得了。读了十本，一个好习惯也没留下来，就成了读了好多道理却过不好这一生。不好意思，「书白读了」。 ——希望自己这次没白看剧。 - 「世界上能让你变得优秀的道理不会超过20条，你要做的不是再去搞懂新的道理，而是严格地、坚定不移地按照自己的原则行事，不被任何短期利益绑架。」 确实如此。
杜冰雁可太丑了，黑眼圈那么大，又瘦又干瘪，看上去就像饿殍