读完这部剧，看到了在爱情之中的李红像个孩子一样，撒娇卖萌无一例外。而在他与朋友之间的信件中看到了小波的智慧，对科技的探索发现，对时事政治的态度，对影视的感悟。一生为爱疯狂，一生崇尚科学，内心滚烫，目光冷峻，明理而有趣…他说世界上只有两种人，一种像他，一种不像他…
希望一切安好，你可以优秀而或不优秀，希望你保持清醒，追求你的安宁。
不愧为古典讽刺剧集中之瑰宝，编剧没有一句话外音和上帝视角，创作意图和人物形象全由书中人说了出来。 剧集是一人出场引出另一人。许多故事讲述着清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的看剧人，不难看出众多人物都有编剧所生存的时代真人真事的影子，但他又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是非常智慧且有勇气的。 编剧笔下的人物无论是秀才举人、翰院名士还是市井细民都写得形象逼真，美丑可见。语言刻画非常有艺术，经常三言两语就使人物皆现身纸上，声态并作。 是一扇窗，让我看到了那个时代及其众生百相。有讨厌的势力小人，也有我非常欣赏的正面人物，整本剧没有贯穿始终的人物，但在一段段连窜的人物情节中看得我咬牙切齿，拍案叫绝，痛哭流涕。 编剧历时20年，写了200个人物，其他人先不管了，我是杜少卿的头号迷妹，他真性情，轻视礼教，不为名利所累，反对歧视妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人。想和他看花吃酒，作诗赏月。ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ “功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。” 活生生的巨型大剧场，好看且过瘾。
从小读到大的法国童话，是我最最喜欢的童话。每次读《春风回梦记The Dream in the Spring Wind》的感受都不同，成长真是一件神奇的事情。岳枫和春风回梦记The Dream in the Spring Wind的遇见在沙漠里，他们在沙漠里的对话，置身于一望无垠的沙丘，抬头是浩瀚星空，银河无际。一定很美！星空，因为有一颗星上住着有趣的春风回梦记The Dream in the Spring Wind，和他的玫瑰花，使我所看到的星空独一无二。
陈晓旭后再无林黛玉。
故事和分析没有递进，而是像地毯一样薄薄摊开，比斯诺的红星照耀中国那种写法差远了，因为两者都是外来人采访不同的人群。可能还是这书的编剧在华尔街呆太久了
李叔同将看似无法统一的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代大师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，他的才情受人追捧，佛门禅院里，他的风范，高山仰止。其文，风骨、才骨、傲骨尽显其中；其人，真挚、认真、脱俗到极致。
先生说：这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，经过锻炼才能炼出纯正的品色来。联想到今天发生的事情，在这个混沌的世界，爱憎分明是对还是错？ 先生的一生是圆满的，有甜蜜的爱情和幸福的婚姻，健康长寿，无视年龄，做一切想做的事。高山仰止，啥也不说了，继续修行
感觉干完这一片就要跑路一样的粗制滥造。。。
换一个思路看历史，不错的剧集。多增加自己的历史认识读起来或者更有意义。 （转）正如近期美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话、成语故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻石取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！ 可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日）。中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天） 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？ 每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，也许正因为中国人深刻理解老子的那句话，所以中国的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？ 实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中国的民族精神，也是中国人的信仰。
读完这部剧，看到了在爱情之中的李红像个孩子一样，撒娇卖萌无一例外。而在他与朋友之间的信件中看到了小波的智慧，对科技的探索发现，对时事政治的态度，对影视的感悟。一生为爱疯狂，一生崇尚科学，内心滚烫，目光冷峻，明理而有趣…他说世界上只有两种人，一种像他，一种不像他…
希望一切安好，你可以优秀而或不优秀，希望你保持清醒，追求你的安宁。
不愧为古典讽刺剧集中之瑰宝，编剧没有一句话外音和上帝视角，创作意图和人物形象全由书中人说了出来。 剧集是一人出场引出另一人。许多故事讲述着清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的看剧人，不难看出众多人物都有编剧所生存的时代真人真事的影子，但他又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是非常智慧且有勇气的。 编剧笔下的人物无论是秀才举人、翰院名士还是市井细民都写得形象逼真，美丑可见。语言刻画非常有艺术，经常三言两语就使人物皆现身纸上，声态并作。 是一扇窗，让我看到了那个时代及其众生百相。有讨厌的势力小人，也有我非常欣赏的正面人物，整本剧没有贯穿始终的人物，但在一段段连窜的人物情节中看得我咬牙切齿，拍案叫绝，痛哭流涕。 编剧历时20年，写了200个人物，其他人先不管了，我是杜少卿的头号迷妹，他真性情，轻视礼教，不为名利所累，反对歧视妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人。想和他看花吃酒，作诗赏月。ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ “功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。” 活生生的巨型大剧场，好看且过瘾。
从小读到大的法国童话，是我最最喜欢的童话。每次读《春风回梦记The Dream in the Spring Wind》的感受都不同，成长真是一件神奇的事情。岳枫和春风回梦记The Dream in the Spring Wind的遇见在沙漠里，他们在沙漠里的对话，置身于一望无垠的沙丘，抬头是浩瀚星空，银河无际。一定很美！星空，因为有一颗星上住着有趣的春风回梦记The Dream in the Spring Wind，和他的玫瑰花，使我所看到的星空独一无二。
陈晓旭后再无林黛玉。
故事和分析没有递进，而是像地毯一样薄薄摊开，比斯诺的红星照耀中国那种写法差远了，因为两者都是外来人采访不同的人群。可能还是这书的编剧在华尔街呆太久了
李叔同将看似无法统一的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代大师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，他的才情受人追捧，佛门禅院里，他的风范，高山仰止。其文，风骨、才骨、傲骨尽显其中；其人，真挚、认真、脱俗到极致。
先生说：这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，经过锻炼才能炼出纯正的品色来。联想到今天发生的事情，在这个混沌的世界，爱憎分明是对还是错？ 先生的一生是圆满的，有甜蜜的爱情和幸福的婚姻，健康长寿，无视年龄，做一切想做的事。高山仰止，啥也不说了，继续修行
感觉干完这一片就要跑路一样的粗制滥造。。。
换一个思路看历史，不错的剧集。多增加自己的历史认识读起来或者更有意义。 （转）正如近期美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话、成语故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻石取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！ 可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日）。中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天） 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？ 每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，也许正因为中国人深刻理解老子的那句话，所以中国的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？ 实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中国的民族精神，也是中国人的信仰。