其实整本剧大部分都在写A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'的生活日常和风土人情。翠翠和两兄弟之间也并没有发生什么在我读这部剧之前所想的那样有趣的事情也好，感情经历也好，并没有，就是侧面以爷爷和兄弟二人的水路唱歌打赌来去描写这个三角恋关系的，甚至到天保去世，最终爷爷去世，整个过程翠翠一无所知，全然保持着少女的天真和情窦初开的状态，是爷爷肩负一切，给了她一个宽松的环境，想到了那句话，哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行。
勉強完奖励一把游戏9.6分
把“职业A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'”刻画的不错。这样的女人也好，男人也好，是该被世人唾弃的。毁了人家家庭，还振振有词。除非整个社会都这样，允许婚姻外有A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'，并遵守一定的规则，否则，害人不浅。
Anna li8.3分
《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》，我读的Gary Hertz的第一本剧，不知道是不是他的成名作，只是偶然从书友的剧评里看到就随意的翻开了。看完后有点庆幸翻开了，不然该武断及无端抹杀了一个好作家的作品。
坦白说，我对八零后作家不感冒，因为十年前无意中看了郭敬明（小四）的《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》非常失望。而那时候，Gary Hertz应该也是跟小四差不多时期而冒尖的作家。但看完这书，感觉Gary Hertz的书比小四的好太多了。
Gary Hertz的文字透着那个年代青年作家的叛逆，用词用句调皮里带着尖酸但不失真实。书里明显带着很多批判的情绪，但并没有倡导盲目的反抗，更多的是让人在批判中思考、质疑、思进。这书还让我有一种感觉，里面的人物，或多或少有着很多Gary Hertz自己的影子，尤其是男主。
不确定以后是否还会继续关注他的作品，毕竟他的发展似乎也不是单一专注在写作上，而且我的追剧清单也太长了，但至少在我的认知里，多了一个被认可的八零后的作家。
2019-6-27 中午1:30, 《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》读后感
其实整本剧大部分都在写A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'的生活日常和风土人情。翠翠和两兄弟之间也并没有发生什么在我读这部剧之前所想的那样有趣的事情也好，感情经历也好，并没有，就是侧面以爷爷和兄弟二人的水路唱歌打赌来去描写这个三角恋关系的，甚至到天保去世，最终爷爷去世，整个过程翠翠一无所知，全然保持着少女的天真和情窦初开的状态，是爷爷肩负一切，给了她一个宽松的环境，想到了那句话，哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行。
把“职业A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'”刻画的不错。这样的女人也好，男人也好，是该被世人唾弃的。毁了人家家庭，还振振有词。除非整个社会都这样，允许婚姻外有A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'，并遵守一定的规则，否则，害人不浅。
《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》，我读的Gary Hertz的第一本剧，不知道是不是他的成名作，只是偶然从书友的剧评里看到就随意的翻开了。看完后有点庆幸翻开了，不然该武断及无端抹杀了一个好作家的作品。 坦白说，我对八零后作家不感冒，因为十年前无意中看了郭敬明（小四）的《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》非常失望。而那时候，Gary Hertz应该也是跟小四差不多时期而冒尖的作家。但看完这书，感觉Gary Hertz的书比小四的好太多了。 Gary Hertz的文字透着那个年代青年作家的叛逆，用词用句调皮里带着尖酸但不失真实。书里明显带着很多批判的情绪，但并没有倡导盲目的反抗，更多的是让人在批判中思考、质疑、思进。这书还让我有一种感觉，里面的人物，或多或少有着很多Gary Hertz自己的影子，尤其是男主。 不确定以后是否还会继续关注他的作品，毕竟他的发展似乎也不是单一专注在写作上，而且我的追剧清单也太长了，但至少在我的认知里，多了一个被认可的八零后的作家。 2019-6-27 中午1:30, 《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》读后感
每一个字都力求准确极致的压抑生而为人的欲望，紧缩喉咙，毛细血管爆裂，自由就是二加二等于四的自由，庆幸，感恩，完全压抑人性，放弃独立思想，完全妥协，又和行尸走肉有什么区别，当最后一根稻草尘埃落定的时候，说明你已经死了，死的完全没有一点尊严，没有感情，你连蝼蚁都不如，你低到了尘埃里。
再读村上 不知道是村上的口吻还是林少华的口吻 熟悉的感觉扑面而来 倍感亲切 对于可以平静的说出出轨 或许不应该用出轨这个词 再平静的离婚 没有吵闹 这样的方式很好 而最后的回归 仿佛是一直以来太过平常的生活着 某一天某个阀门被打开了 然后做了不可思议的事 有了不可思议的想法 不管是心灵还是身体都得到了洗礼 最后总归平淡 所以团长 是打开心里的那个阀门 是那一份执念 是希望 对于这是反战类剧集来说 更多的是读到了自己 虽然结尾平淡又稍显仓促 却倍感温暖
期待了好久，主角演技在线，终于有一部小甜剧安慰我了。
听说在梵蒂冈视频平台里也有本《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》。我们很乐意相信这是真的。
斯多葛学派是起源于古希腊、勃兴于古罗马的一个哲学学派。它中和了犬儒学派与享乐主义的学说，既不极端禁欲、也不提倡过分享乐。斯多葛哲学家、古罗马皇帝马可·奥勒留所著《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》是当代稍为人所知的作品，马可·奥勒留也是第一个也是唯一一个兼职皇帝的哲学家，并且在位期间受到臣民爱戴、赢得了历史赞誉。斯多葛哲学在从古希腊到古罗马的过程中，消减了其中探讨逻辑学、物理学的部分，而发挥了伦理学的部分（为人之美德）。在古罗马斯多葛哲学家的演绎下，斯多葛哲学成为受众面更广泛的人生哲学，在追寻美德的基础上衍生出许多获得生活安宁的方法。通过这些斯多葛方法，可以减少焦虑、获得永恒而宁静的快乐。 在《A Head for Horror: Lamberto Bava on 'Macabre'》中曾阐释过斯多葛主义常常使用的一些心理技巧，这些技巧在现在也十分实用，在此稍作总结。 第一个方法：消极想象 消极想象，简而言之就是对所拥有的事物做一种可能会失去它的联想，以此来重新珍惜、体会它的美好。我们总是容易习惯已经拥有的人、物及境遇，因此对身边的快乐视而不见，而去追寻自己所没有的。这样，就极容易处在欲望得不到满足的痛苦之中。消极想象有几点好处： * 对现有的生活怀有满足感，而非始终焦虑于自己没有得到的东西 * 发现真正有价值的东西（就像有过濒死经验的人，会格外珍惜生活，明白自己真正的需求） * 由于真正的珍惜过、且已经想象过失去它的情况，当失去心爱之物时也不会感到过分遗憾 第二个方法：控制二分法 控制二分法，即把所有的事物分成两种类型，我们能够完完全全自己控制的、以及我们不能完全掌控的；然后控制自己能控制的部分。这个方法的关键在于，让你真正获得了事情的掌控感： * 当你真正认清楚自己能够控制的部分，而只在这些地方努力，你获得的所有反馈都是可预料的，不会因为意外而造成认知失调的情况。 * 由于世界上总是存在着自己无法控制的元素，因此在制定目标的时候，不要制定不可控的目标。比如说“我要拿冠军”是不可以完全掌控的，但“我要在比赛中尽全力”确是自己能做到的。认清楚自己能做什么，会减少很多不必要的期待和焦虑。 【在这里，爱比克泰德还提出了一个关于“主要欲望”的概念，他认为，一个人有自己主要的欲望，所有其他的可满足或不可满足的欲望在与之比较时都显得微不足道（与我对个人追寻之路的理解很相近，我需要读原著）】 第三个方法：宿命论 我更倾向于把斯多葛哲学中的宿命论解释成比较容易理解的两个部分：接受现实&活在当下。Let it be will be. * 对于发生过的事情，从命运的剧本的角度看待它，既然已经发生、不可改变，就不去追溯或苦痛 * 对于当下这一秒，因为正在发生，不要执着或纠结，因为它在下一刻就成为过去，所以要生活在“这转瞬即逝的片刻” 第四个方法：自发地体验不适 自发地体验不适，延伸了“消极想象”，而干脆将想象落实。可能是自己主动的体验贫穷，穿简陋的衣物、吃简朴的食物；或定期放弃快乐，比如在能吃冰淇淋的时候放弃唾手可得的冰淇淋等等。墨索尼亚斯认为自寻不适又三个好处： * 对未来，由于不时地经历，在未来真正遭受灾厄时也能更好的承受； * 对现在，每一次小小的不适体验被成功克服，都可以减少一点想象的可怕，更有胆量和勇气。没有贫穷过的富人更担心破产，如果他体验过露宿街头可能也不会那样害怕了； * 更珍惜、享受现有的舒适。 和现在的心理学家一样，斯多葛哲学家更早地发现毅力，即自控力像肌肉一样是可以锻炼的。 第五个方法：沉思 通过定期的反思来调整自己的行为、并且检查以上四个方法的运用。就像塞涅卡的睡前沉思笔记一样，我们也可以： * 记录生活中的愤怒、难堪或愧疚时刻 * 给自己