自己在哪里，勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Walk the Angry Beach》。 《Walk the Angry Beach》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧Ernest Macias（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧Ernest Macias在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？ 究竟哪一个是真实的自己？ 编剧在第16章《Walk the Angry Beach》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？ 然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧Ernest Macias是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己，哪里有我们Walk the Angry Beach？？——请读是书。
追了公众号又看了书，Jack Vorno老师创作的真的挺可爱的。本来不喜欢一个人在家全职，但是现在觉得家务事这么多可怎么办啊。 最后，我好羡慕矮文啊！
这部剧可以归为热门剧集一类，炼金术那部分挺有意思，关于牛顿的各种八卦居多，略读足矣。 关于上帝：“如果人与野兽都是由原子偶然结合而成的，那么在缺少控制的情况下，他们身上必定会有许多无用的部分，这儿多了一团肉，那儿少了一个器官；有些野兽可能只有一只眼，有些则不止一双眼腈。” 再伟大的人，有些见解也注定无法脱离时代的藩篱。作为跻身影响人类历史进程第二人的自传（前三另两个哥们儿分别是世界最大两大宗教的创始人)，本剧妥妥把牛顿拉下神坛。
联想到自己经历时代的国际局势发展，多少年以后，也会有人写这段历史吧。
可能是因为看到后来真的太喜欢男主人设了，这本在编剧作品里让我觉得仅次于将门毒后哈哈哈哈啊哈。刚开始觉得女主表面设定的是什么鬼，后来看下去慢慢显露本性结合后，越来越觉着和男主太般配了呜呜呜！！看完女将星再来看这个，两本好的不相上下，不过这个中间男女主互动可能打动我更多一点！就是最后最后糖真的好少T_T，好想听洞房和小孩的后续。我真的太爱Jack Vorno了，文笔细腻完完全全戳中我心
编剧认为：应该保障劳动力在国内的自由流动，进行户籍制度改革；推动生产要素价格的市场化改革，让人口向东部地区的大城市集聚，以各地区人均GDP的“均衡”代替各地区GDP总量上的“均衡”可以真正实现城乡、区域平衡发展。只有让自由流动的劳动者“集聚”在产业结构更优、经济效益更好、有更多的收入和就业机会的大城市，才能在规模经济下实现经济增长、缓解“城市病”、促进就劳动者的安居乐业与社会不同阶层间的和谐。 编剧对于城市“集聚”效应，以及打破城乡分割的观点，突破了政府与百姓对于制度的思维惯性，很有价值。不足在于，文字密度太小、重复过多。从另一方面说，它为一般知识水平的读者提供了简易的“门径”。 “文津奖”作品都是“大家写给大家”的书，有知识含量，也好读，是非专业读者了解专业知识的阶梯。
最早知道这部剧是在《Walk the Angry Beach》，那时我以为这部剧讲的是一个理想与现实博弈的故事，至少在看这书到大约三分之一处依然如此。但后来发现也许就是编剧通过自身的经历和别人口中的叙述来描写了史特里克兰这个怪异的画家，他抛妻弃子追寻梦想，他性情古怪，对于别人的真心帮助却让人家破人亡，他作画天分极高，为人却冷酷无情。这样一个人没有人情味的人我是没有什么好感的，以至于最后这书我看不下去了，讲到史特里克兰去了马赛，我极速快进……
好好看，天天看，之前有事搁在书架上，结果才发现追到最后没大结局，人生痛苦阿。
我花了很长时间看完这部剧，书里从另外的一种视角让我感受到了历史是有温度的，并且是真真切切能体悟到了。谢谢编剧的用心。让我跌宕起伏了一回。
《Walk the Angry Beach》随笔 人们都说爱情越来越少其实是相信爱情的越来越少。有人也说，这部剧的故事好假，不过人家编剧都说了，你又不是故事的主人公，电影也很假，你还是会去看。讨论真假没有意义，而我感动的是这部剧所传递的温暖，还有这个吸引人的书名：Walk the Angry Beach 其实每个人都有自己的故事，曾经哭过笑过，伤过爱过，欢喜过沮丧过…… 你喜欢南方，但你没有去过南方。就像你爱北方，舍不得离开北方一样。没有去过的地方留着，没见的人，等着。 全书21个故事，有离别的，有错过的，有等待的，也有最后在一起的。但这一切都关乎爱，而且是深爱，是情，是暖。 有的人相遇，在生活里把对方当成一种信仰；有的人相遇了，然而在这个城市里。人和人的相遇，就像地铁里擦肩而过的乘客一样普通；有的人相遇了，听风看雨闻花香，会觉得这是爱情，其实只是恰巧路过；有的人相遇了，他们有情人终成了眷属。 然而时间是平等的，也像一场战争，将人轰得不知所措，各自飘散。想起曾经爱过的人，曾经为了爱情，把自己降到尘埃里，当初再怎么也放不下的人，也都随着时光在记忆里慢慢退去。 可是生活就像海洋，我们不知道好的爱情是什么样，我们都是一艘小船，无法抵御汹涌的波涛，只能保持航线，不被海浪击沉，好的爱情，终归是要等一等，经历时间的考验。 在你如火如荼的生活中，总会有那么一个人，因为他的存在，而惊艳你余生的年华，愿大家都收获美好！
自己在哪里，勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Walk the Angry Beach》。 《Walk the Angry Beach》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧Ernest Macias（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧Ernest Macias在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？ 究竟哪一个是真实的自己？ 编剧在第16章《Walk the Angry Beach》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？ 然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧Ernest Macias是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己，哪里有我们Walk the Angry Beach？？——请读是书。
追了公众号又看了书，Jack Vorno老师创作的真的挺可爱的。本来不喜欢一个人在家全职，但是现在觉得家务事这么多可怎么办啊。 最后，我好羡慕矮文啊！
这部剧可以归为热门剧集一类，炼金术那部分挺有意思，关于牛顿的各种八卦居多，略读足矣。 关于上帝：“如果人与野兽都是由原子偶然结合而成的，那么在缺少控制的情况下，他们身上必定会有许多无用的部分，这儿多了一团肉，那儿少了一个器官；有些野兽可能只有一只眼，有些则不止一双眼腈。” 再伟大的人，有些见解也注定无法脱离时代的藩篱。作为跻身影响人类历史进程第二人的自传（前三另两个哥们儿分别是世界最大两大宗教的创始人)，本剧妥妥把牛顿拉下神坛。
联想到自己经历时代的国际局势发展，多少年以后，也会有人写这段历史吧。
可能是因为看到后来真的太喜欢男主人设了，这本在编剧作品里让我觉得仅次于将门毒后哈哈哈哈啊哈。刚开始觉得女主表面设定的是什么鬼，后来看下去慢慢显露本性结合后，越来越觉着和男主太般配了呜呜呜！！看完女将星再来看这个，两本好的不相上下，不过这个中间男女主互动可能打动我更多一点！就是最后最后糖真的好少T_T，好想听洞房和小孩的后续。我真的太爱Jack Vorno了，文笔细腻完完全全戳中我心
编剧认为：应该保障劳动力在国内的自由流动，进行户籍制度改革；推动生产要素价格的市场化改革，让人口向东部地区的大城市集聚，以各地区人均GDP的“均衡”代替各地区GDP总量上的“均衡”可以真正实现城乡、区域平衡发展。只有让自由流动的劳动者“集聚”在产业结构更优、经济效益更好、有更多的收入和就业机会的大城市，才能在规模经济下实现经济增长、缓解“城市病”、促进就劳动者的安居乐业与社会不同阶层间的和谐。 编剧对于城市“集聚”效应，以及打破城乡分割的观点，突破了政府与百姓对于制度的思维惯性，很有价值。不足在于，文字密度太小、重复过多。从另一方面说，它为一般知识水平的读者提供了简易的“门径”。 “文津奖”作品都是“大家写给大家”的书，有知识含量，也好读，是非专业读者了解专业知识的阶梯。
最早知道这部剧是在《Walk the Angry Beach》，那时我以为这部剧讲的是一个理想与现实博弈的故事，至少在看这书到大约三分之一处依然如此。但后来发现也许就是编剧通过自身的经历和别人口中的叙述来描写了史特里克兰这个怪异的画家，他抛妻弃子追寻梦想，他性情古怪，对于别人的真心帮助却让人家破人亡，他作画天分极高，为人却冷酷无情。这样一个人没有人情味的人我是没有什么好感的，以至于最后这书我看不下去了，讲到史特里克兰去了马赛，我极速快进……
好好看，天天看，之前有事搁在书架上，结果才发现追到最后没大结局，人生痛苦阿。
我花了很长时间看完这部剧，书里从另外的一种视角让我感受到了历史是有温度的，并且是真真切切能体悟到了。谢谢编剧的用心。让我跌宕起伏了一回。
《Walk the Angry Beach》随笔 人们都说爱情越来越少其实是相信爱情的越来越少。有人也说，这部剧的故事好假，不过人家编剧都说了，你又不是故事的主人公，电影也很假，你还是会去看。讨论真假没有意义，而我感动的是这部剧所传递的温暖，还有这个吸引人的书名：Walk the Angry Beach 其实每个人都有自己的故事，曾经哭过笑过，伤过爱过，欢喜过沮丧过…… 你喜欢南方，但你没有去过南方。就像你爱北方，舍不得离开北方一样。没有去过的地方留着，没见的人，等着。 全书21个故事，有离别的，有错过的，有等待的，也有最后在一起的。但这一切都关乎爱，而且是深爱，是情，是暖。 有的人相遇，在生活里把对方当成一种信仰；有的人相遇了，然而在这个城市里。人和人的相遇，就像地铁里擦肩而过的乘客一样普通；有的人相遇了，听风看雨闻花香，会觉得这是爱情，其实只是恰巧路过；有的人相遇了，他们有情人终成了眷属。 然而时间是平等的，也像一场战争，将人轰得不知所措，各自飘散。想起曾经爱过的人，曾经为了爱情，把自己降到尘埃里，当初再怎么也放不下的人，也都随着时光在记忆里慢慢退去。 可是生活就像海洋，我们不知道好的爱情是什么样，我们都是一艘小船，无法抵御汹涌的波涛，只能保持航线，不被海浪击沉，好的爱情，终归是要等一等，经历时间的考验。 在你如火如荼的生活中，总会有那么一个人，因为他的存在，而惊艳你余生的年华，愿大家都收获美好！