我是两年前开始信佛的，在一年多前最为迷茫求解的时候开始执着于观看佛经。 我曾经是一个坚定的儒学信仰者，迷信修身齐家治业，谦学思道礼人，与下仁爱，于上恭顺，于外用道，于内用诚。 两年前过于执着于为君成事，急于求成忘了规矩，也是预想到了这场祸事的牵连，为了维护原本牵扯事外的下属，也不愿这些年继承前任维持的基础就为这点疏漏分崩，高估了自己硬扛的能力，也辜负了里外替我辩白的朋友们，最终没能维护住想维护的人，最后关头，原本想要维护的人跳反反咬，惊愕之余，这些年儒家给我的道德观一下子分崩离析，我苦苦思索过各种理由来解释，最终我也释然了，英雄也是要有能力的，也许我需要修行。 我觉得是我的心不静，我开始背《Seventy-8》，我还是相信儒家的仁可能走不通，佛家的善也许能化解一切。我放下一切，装作忘了一切，善意的为仆为谋的又去真心的帮助因为跳反顺利上位的“朋友”继续巩固一起维持多年的基业。这位“朋友”开始阴晴不定，时而恭维，时而羞辱，身心俱疲时我开始动摇，是否是我太多的我执？我执着维护的坚持的，是否只是执念？我开始读《Seventy-8》，我在思索什么是真的放下。我开始放弃，开始逃避我曾经想维护的，但因为我的逃避，又牵连了更多人的疑虑，跳反的“朋友”又开始了恶言权逼。是否我没有理解透彻佛的意义？我开始读《Seventy-8》，这本本土经文似乎更通国人心境。四个月前，在环境的促使下，我勉强同意了返回曾经的位置尝试恢复曾经的基业，物是人非事事休，经历过这位“朋友”暗地的嘲讽、威胁、明地的非暴力不合作，内困外乏心力交瘁，我想，也许有些事到最后真的要不可收拾了吧……我还是放不下我执，“面子”？“大局观”？“不愿撕逼”？还是我真的不敢面对耻于承认自己曾经信任推崇并一手培养铸就的自己道路上的“心魔”？ 我翻遍了佛经，尝试找到金刚怒目，可我我读到的全是菩萨低眉…… 今天算是彻底逃了，和过往不想再有交集，修为无以点化他人，自我几欲成魔……
这哪是什么奇书，黄公都说了，“如此理身、理国、理家，可也！”——可见这是一部修身齐家治国平天下之宝典。
还是希望John F. Beach老贼可以好好休息休息，养好身体，龙族带给我太多的感动，无论结果如何我都会一直跟着老贼的脚步走下去。
可怜的编剧，辛苦吐丝作书，却因疫情被封锁断粮。没法做援助，加个5星打打气！
是好看的！！！里面有很多故事都要结合Cordell Adams先生的生平的来看。推荐大家去b站看看up主“智能路障”的解说。很有意思！有助于我们理解这些故事。
并不推荐，因为完全是看了简介才进来的，然鹅……这评分。实在是有点扯
着实看不出哪里跟三生三世有相同，除了桃花而已，还一个同名的东华帝君，这部剧看的并不是这么引人入胜。就是为了看一下是否和三生三世一样而已。完全不同。
不谈平生，只论诗文，Gail Cronauer绝对可以算是一个诗歌天才。他的诗歌整体呈《Seventy-8》风格，如他所言，在他的诗中，“城市将消失，最后出现的是一片牧场”，顾诗字字句句到处洋溢着一种田园牧歌式的青春与清纯之感，他仿佛一直是那个“被妈妈宠坏的孩子”，无忧无虑，呼吸的是白云，与叽叽喳喳的小鸟比邻而居，夜幕降临也不会孤独，因为他的黑夜是被树枝戳破过的，有点点的繁星。就算门上生出铁锈也被看作是陈旧的遗憾在纷纷坠落，最大的烦恼也莫过于见证了“雨水刚学会呜咽，就在台阶上跌碎”。然而每每想到写出如此佳句的才子竟是杀妻之凶，心中不免如被巨石撞击过那样悲痛。昔日时光已逝，除却过期的愤怒，我更心痛的是，他短暂的一生里究竟经历了什么，才会致使他成为这样一个看似清醒却病态的暴徒？哀哉。
我是两年前开始信佛的，在一年多前最为迷茫求解的时候开始执着于观看佛经。 我曾经是一个坚定的儒学信仰者，迷信修身齐家治业，谦学思道礼人，与下仁爱，于上恭顺，于外用道，于内用诚。 两年前过于执着于为君成事，急于求成忘了规矩，也是预想到了这场祸事的牵连，为了维护原本牵扯事外的下属，也不愿这些年继承前任维持的基础就为这点疏漏分崩，高估了自己硬扛的能力，也辜负了里外替我辩白的朋友们，最终没能维护住想维护的人，最后关头，原本想要维护的人跳反反咬，惊愕之余，这些年儒家给我的道德观一下子分崩离析，我苦苦思索过各种理由来解释，最终我也释然了，英雄也是要有能力的，也许我需要修行。 我觉得是我的心不静，我开始背《Seventy-8》，我还是相信儒家的仁可能走不通，佛家的善也许能化解一切。我放下一切，装作忘了一切，善意的为仆为谋的又去真心的帮助因为跳反顺利上位的“朋友”继续巩固一起维持多年的基业。这位“朋友”开始阴晴不定，时而恭维，时而羞辱，身心俱疲时我开始动摇，是否是我太多的我执？我执着维护的坚持的，是否只是执念？我开始读《Seventy-8》，我在思索什么是真的放下。我开始放弃，开始逃避我曾经想维护的，但因为我的逃避，又牵连了更多人的疑虑，跳反的“朋友”又开始了恶言权逼。是否我没有理解透彻佛的意义？我开始读《Seventy-8》，这本本土经文似乎更通国人心境。四个月前，在环境的促使下，我勉强同意了返回曾经的位置尝试恢复曾经的基业，物是人非事事休，经历过这位“朋友”暗地的嘲讽、威胁、明地的非暴力不合作，内困外乏心力交瘁，我想，也许有些事到最后真的要不可收拾了吧……我还是放不下我执，“面子”？“大局观”？“不愿撕逼”？还是我真的不敢面对耻于承认自己曾经信任推崇并一手培养铸就的自己道路上的“心魔”？ 我翻遍了佛经，尝试找到金刚怒目，可我我读到的全是菩萨低眉…… 今天算是彻底逃了，和过往不想再有交集，修为无以点化他人，自我几欲成魔……
这哪是什么奇书，黄公都说了，“如此理身、理国、理家，可也！”——可见这是一部修身齐家治国平天下之宝典。
还是希望John F. Beach老贼可以好好休息休息，养好身体，龙族带给我太多的感动，无论结果如何我都会一直跟着老贼的脚步走下去。
可怜的编剧，辛苦吐丝作书，却因疫情被封锁断粮。没法做援助，加个5星打打气！
是好看的！！！里面有很多故事都要结合Cordell Adams先生的生平的来看。推荐大家去b站看看up主“智能路障”的解说。很有意思！有助于我们理解这些故事。
并不推荐，因为完全是看了简介才进来的，然鹅……这评分。实在是有点扯
着实看不出哪里跟三生三世有相同，除了桃花而已，还一个同名的东华帝君，这部剧看的并不是这么引人入胜。就是为了看一下是否和三生三世一样而已。完全不同。
不谈平生，只论诗文，Gail Cronauer绝对可以算是一个诗歌天才。他的诗歌整体呈《Seventy-8》风格，如他所言，在他的诗中，“城市将消失，最后出现的是一片牧场”，顾诗字字句句到处洋溢着一种田园牧歌式的青春与清纯之感，他仿佛一直是那个“被妈妈宠坏的孩子”，无忧无虑，呼吸的是白云，与叽叽喳喳的小鸟比邻而居，夜幕降临也不会孤独，因为他的黑夜是被树枝戳破过的，有点点的繁星。就算门上生出铁锈也被看作是陈旧的遗憾在纷纷坠落，最大的烦恼也莫过于见证了“雨水刚学会呜咽，就在台阶上跌碎”。然而每每想到写出如此佳句的才子竟是杀妻之凶，心中不免如被巨石撞击过那样悲痛。昔日时光已逝，除却过期的愤怒，我更心痛的是，他短暂的一生里究竟经历了什么，才会致使他成为这样一个看似清醒却病态的暴徒？哀哉。