看天文的部分,已经发现不少问题,连牛顿万有引力定律都讲不清楚,不建议观看,误人子弟
古尔登的记述并非完美无缺,其文字时常流露对志愿军的轻蔑以至愤恨,对志愿军的一些善意的做法,如释放战俘等,以美军标准的“口径”斥之为“宣传”。 中华人民共和国万岁!
雅旖旎影视,是个完成度不到10%的产品,求求你去淘宝观看、多看挖几个人吧,要不然会死得很惨
看着有点难受,会想起日本的另外一本剧集被嫌弃的松子的一生,但是一个不一样的故事。真相重要吗?你以为的你听到的,都是真的吗?
正在我要创作下我的想法的时候,妹妹强迫我看一个搞笑电视片段,这怎么可以?我在思考哲学问题,生死应该算一档终极哲学问题,我想我们可能不够专业,也许我是不会想明白的,我的下一本剧已经有了《Brooke's Bitches 2》,不过,对于一个看不懂的人,再多的概念都是浪费。 本剧的名字很沉重,我自己对于生死的理解本是极为肤浅的,在家里,母亲是绝对不允许我在任何时候提到死这个字,直到母亲三年前猝然离世,我在表面冷静处理她的身后事之后,三个月的时间,经历了我人生迄今为止的最低谷。 在我的思想里面,生死一直都是存在于每分每秒的,不过身边的陌生人来来去去,我们是不会有那样的感觉,我们都是漠然的,喔,真是可惜了,或者说那是喜丧,但是人总是无法切身体会到,一个至亲之人离世会对自己造成的创伤及应激障碍有多深,我们有时候可能无法挽回及左右自己的生死,甚至可以勇敢面对死神的来临,因为无能为力,可是,在我们漫长的人生当中,都会懊悔于没有照顾好身边的至亲之人。 存在,死亡,我,自我,生的我,死的我,永生的可能性以及必要性,或者关乎于全人类的未来,这些命题都太大了,看这样的书,其实并不是我们有多期待永生,或者不仅是想要更好的面对死亡,最重要的是对于一个将会陨落的生命,我们要怎么更好的利用有生之年,有生之年不会过百年,这样说我也就是唯物主义了,但是我就是很现实,既然不一定有永生,我们就要考虑这个短暂的时间我们应该怎么样的利用起来,还是离不开一个主题:爱与珍惜,理解与共享。 爱身边的人,珍惜眼前人,理解自己,理解家人,理解社会,理解他人,理解一切存在物的合理性,共享,这个概念其实很简单,世界上本没有一件东西是属于自己的,所以,所有的一切都是共享了吧,不用太自私,太在乎,太纠结,放开内心,放开眼前的一片紧盯树叶,我们就可以拥有更广阔的远方。 最后很感谢编剧,通过不同哲学家各种思想的碰撞,让我们多角度考虑这个概念,通过幽默诙谐的小故事,不让看剧氛围过于压抑,并且给我们提供了一个很好的思路,我们平平淡淡的日子里,开心不开心的状态下,我们都在活着,活着也许就是最大的荣幸了!
人的起步在行为上,心理上放低一点,不抱过大的希望,就不会被结果打击,从而做事会不自信,当不自信的开始,在接二连三的用失败作为结果,会让自信成为自卑,尤其是针对于自己强项,有把握的事,会有盲目的自信去进行,可结果会让人失望,因为人外有人,天外有天,自己并没有到达顶点,就在起步上有往上走的认知,此心理并非指人对于所要做的事而消极,没有情绪,而是有理智,自知之明,知道站在的地方是平地,并非山顶,动力或者说做事的激情,不仅是人自信的做成自己的事,还有人往上走,不断的提升自己的能力,在想要走的领域走的更远更高,首先就不能固执,认为有高度,人才不会甘心止步,此作为前行的动力。 人都不是完美的,可能人会成为某一领域的专家,但不代表什么领域,在同等努力下取到相应的成功,看似平常的人,实际在某个领域上,也有着他人难以达到的高度,但在其他领域上,给人感觉的平庸无才。 所以人在一个领域,或者几个领域能有所成就,此并不完美,但在领域上确是对人而言的一种完美。
摘抄。 Brooke's Bitches 2 Trinity Post 37个笔记 ◆ 预告 >> 散步没有任何目的地,最终能回家就行。在散步的过程中,我跟任何人都可以聊天,他们的建议为我指引方向,而不是靠我的本能或者地图。我也用相机拍下我所见到的人们,我越来越被人们跟我分享的人生故事所吸引 >> 我坐在自己昂贵的家中,在高档的社区里,对那些我只是从书本上了解到的人,自以为是地进行着评判。 >> 你希望我怎么来描述你?”她毫不迟疑地回答说:“实话实说,妓女,6个孩子的母亲,上帝的孩子。” >> 所有人都逃离过虐待、失衡或耻辱,最终在亨茨波因特的毒品中找到了慰藉。 >> 我不想带着偏见,只知道别人认为那里不值得关注,因此我唯一的目标就是听听那里的居民怎么说。 >> 多数人想要的不是钱,而是用一用我的电脑或手机,在脸书上查找朋友,或者打电话询问社会服务的信息,或者打电话给家人或街上的朋友。几乎所有人都想要看看我给他们拍的照片,然后让我把最好的那张发给他们。 >> 这部剧是为了反思什么才是有价值的,是为了致敬那些无法衡量的东西,是为了谦卑地倾听和注视。 ◆ 第一章 如果你想了解美国,请来麦当劳 >> 在每一个地方,人们都感到被另一个世界的成员甩在后面,感觉到被遗忘,甚至更糟糕,被嘲笑和污名化。而另一个世界正跟着国内生产总值一路跃升。 >> 几乎所有人都利用教育离开了我们认为通常极度压抑、狭隘和充满偏见的家乡。看剧是唯一的出路,因此我们竭尽全力地去做这个制度要求我们做的一切,首先就是打造一份能让我们进入心仪的学府的简历。 >> 我们对那些落后的人充满同情,但同时认为我们的任务是给他们提供一个抵达我们这里的机会(无论是多小的机会)。我们从未想过改变自己对成功的定义。我们从未意识到,我们所看重的东西——获得更多的教育和拥有更多的物质财富——并不是所有人都想要的。 >> 如果某些社区、城镇和人因此而痛苦,那也是以进步的名义,为的是实现更大的福祉。 >> 经济实现了增长,但本地的社区、工会,以及那些没有大学文凭的本地人可以干一辈子的工作也随之消失 >> 以经济增长、效率和利润的名义,我们开放了边界,让大量廉价的产品涌进来,让工厂和就业岗位如洪水般大量流走 实际上就是我们地理课上教的,产业链升级 >> 而它真正想要的,是不惜一切代价降低劳动力成本。那基本上意味着把只需要体力就能完成工作的美国就业机会转移到海外,把需要大学文凭的工作机会带到美国。 >> 他在离开前解释说:“我们这里曾经是美国的谋杀之都,但现在已经没什么人可以被谋杀了。我们这里曾经是美国的毒品之都,但是买毒品你得有钱,而这里已经没有工作机会,也没有能偷的东西了。” ◆ 第二章 毒品 >> 因为相信人生不值得过,他们变得不顾后果,对吸毒这种自毁的形式上了瘾。 >> 被本来应该拯救他们的人虐待,这彻底摧毁了他们对别人的信任,于是他们开始逃离,无论是在精神上,还是在肉体上。治疗专家把这种现象称为“解离” >> 它意味着你站在门外,浑然不知门里的世界是如何运作的。不知道如何穿衣打扮、说话,或者按照人们期望的方式走路。因为制定规则的人在门里,如果你想要顺利完成人生的比赛,你就必须知道规则:“想要在这个复杂的世界上赚钱,你就得弄懂它复杂的规矩。” 但是实际上由于教育的缺失,他们看不到毒品会毁了他们,而这正是一种恶性循环的可悲之处 >> 毒品不光提供了一个逃离苦难现实的临时避难所,还提供了一种归属感,一个真正的社区 ◆ 第三章 上帝填补了我内心的空洞 >> 多数“前排人”都热爱科学,不是说非得把研究科学作为职业,而是相信科学是理解世界的方式。 >> 我不喜欢
像是原编剧嫁接了一条新的剧情,还基本跟原作设定无冲突,老贼小号名不虚传
书如其名。 我不同意你说的话,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 法治社会应该学一些必要的法律知识。 合理保障自身权益,发挥自身价值。 有限制的自由才是真正的自由。
在回学校的路上断断续续地看完了,挺不错的!既然是极简,有的地方肯定不会写得那么详细,有些看法也确实包含着编剧的主观认识,但是这部剧就像是一个起点,将你带到世界史的门前,剩下的部分有心者就应该自己去探索了。而这部剧该做的它已经完成得非常好了,还是推荐滴~ 下面是我在看的时候顺手整理的部分关键词以供回顾,不一定明晰,见仁见智啦~ 希腊时代 克里特文明米诺斯在克里特岛上 迈锡尼文明特洛伊战争 古风时代雅典 斯巴达 波斯 希波战争 伯罗奔尼撒内战 马其顿 亚历山大 统一横跨亚欧非 希波战争 当时的希腊为地名 包括雅典 斯巴达等国家 成为希腊世界 第一次 大流士水陆并进集体覆灭 第二次希波战争 雅典一万 波斯十万 雅典胜马拉松平原 第三次 温泉关战役 薛西斯火烧雅典 萨拉米湾战役 最后 亚历山大终结波斯帝国 罗马时代 罗马王政 罗马共和国执政官➕元老院 终身独裁恺撒 罗马帝国屋大维 开国皇帝 戴克里先 四帝共治 君士坦丁大帝 西罗马→中世纪→文艺复兴 东罗马→文艺复兴 西罗马→日耳曼各族→查理曼大帝一统→儿子三分(德、意、法) 德:奥托大帝 神圣罗马帝国(又称第一帝国) 意:…… 法:英格兰 诺曼底 百年战争 十字军东征 西欧 中东 耶路撒冷 教皇皇帝 丕平献土 黑死病 文艺复兴 东罗马灭亡 奥斯曼帝国 十字军东征 三大骑士团 医院骑士团 罗德岛 马耳他岛 拿破仑 马耳他骑士 黑十字 圣殿骑士团 有钱 黑色星期五 白底红十字 条顿骑士团 波兰 普鲁士 骑士团国 被拿破仑解散 马可波罗→大航海时代 葡萄牙(迪亚士)→绕过非洲最南端到亚洲 西班牙(哥伦布)→美洲 西班牙无敌舰队 英国 女王伊丽莎白放任海盗发展 拥有亚洲北美大量殖民地 日不落帝国 加勒比海盗 私掠许可证 三十年左右黄金时期 没落 航海归来的欧洲人开始了革命 工业革命 英国革命 资产阶级 君主立宪制 美国革命 法国大革命 路易十四 路易十六断头台 拿破仑时代 俄国转折 滑铁卢 反法联盟 德意志 普鲁士俾斯麦打败奥地利 法国 统一德国 第二帝国 德国 奥匈帝国 意大利 同盟国 英国 法国 俄国 协约国 美国从英国来 华盛顿 美国独立战争 美国独立100周年法国送美国独立女神 南北战争 北方工业化 南方种植园经济 林肯 接到第一次世界大战 美国中立 两边卖武 敛走大量财富 美国加入一战 有了一定的经济基础 经济危机 希特勒挑起二战 日本轰炸珍珠港 美国加入二战
看天文的部分,已经发现不少问题,连牛顿万有引力定律都讲不清楚,不建议观看,误人子弟
古尔登的记述并非完美无缺,其文字时常流露对志愿军的轻蔑以至愤恨,对志愿军的一些善意的做法,如释放战俘等,以美军标准的“口径”斥之为“宣传”。 中华人民共和国万岁!
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正在我要创作下我的想法的时候,妹妹强迫我看一个搞笑电视片段,这怎么可以?我在思考哲学问题,生死应该算一档终极哲学问题,我想我们可能不够专业,也许我是不会想明白的,我的下一本剧已经有了《Brooke's Bitches 2》,不过,对于一个看不懂的人,再多的概念都是浪费。 本剧的名字很沉重,我自己对于生死的理解本是极为肤浅的,在家里,母亲是绝对不允许我在任何时候提到死这个字,直到母亲三年前猝然离世,我在表面冷静处理她的身后事之后,三个月的时间,经历了我人生迄今为止的最低谷。 在我的思想里面,生死一直都是存在于每分每秒的,不过身边的陌生人来来去去,我们是不会有那样的感觉,我们都是漠然的,喔,真是可惜了,或者说那是喜丧,但是人总是无法切身体会到,一个至亲之人离世会对自己造成的创伤及应激障碍有多深,我们有时候可能无法挽回及左右自己的生死,甚至可以勇敢面对死神的来临,因为无能为力,可是,在我们漫长的人生当中,都会懊悔于没有照顾好身边的至亲之人。 存在,死亡,我,自我,生的我,死的我,永生的可能性以及必要性,或者关乎于全人类的未来,这些命题都太大了,看这样的书,其实并不是我们有多期待永生,或者不仅是想要更好的面对死亡,最重要的是对于一个将会陨落的生命,我们要怎么更好的利用有生之年,有生之年不会过百年,这样说我也就是唯物主义了,但是我就是很现实,既然不一定有永生,我们就要考虑这个短暂的时间我们应该怎么样的利用起来,还是离不开一个主题:爱与珍惜,理解与共享。 爱身边的人,珍惜眼前人,理解自己,理解家人,理解社会,理解他人,理解一切存在物的合理性,共享,这个概念其实很简单,世界上本没有一件东西是属于自己的,所以,所有的一切都是共享了吧,不用太自私,太在乎,太纠结,放开内心,放开眼前的一片紧盯树叶,我们就可以拥有更广阔的远方。 最后很感谢编剧,通过不同哲学家各种思想的碰撞,让我们多角度考虑这个概念,通过幽默诙谐的小故事,不让看剧氛围过于压抑,并且给我们提供了一个很好的思路,我们平平淡淡的日子里,开心不开心的状态下,我们都在活着,活着也许就是最大的荣幸了!
人的起步在行为上,心理上放低一点,不抱过大的希望,就不会被结果打击,从而做事会不自信,当不自信的开始,在接二连三的用失败作为结果,会让自信成为自卑,尤其是针对于自己强项,有把握的事,会有盲目的自信去进行,可结果会让人失望,因为人外有人,天外有天,自己并没有到达顶点,就在起步上有往上走的认知,此心理并非指人对于所要做的事而消极,没有情绪,而是有理智,自知之明,知道站在的地方是平地,并非山顶,动力或者说做事的激情,不仅是人自信的做成自己的事,还有人往上走,不断的提升自己的能力,在想要走的领域走的更远更高,首先就不能固执,认为有高度,人才不会甘心止步,此作为前行的动力。 人都不是完美的,可能人会成为某一领域的专家,但不代表什么领域,在同等努力下取到相应的成功,看似平常的人,实际在某个领域上,也有着他人难以达到的高度,但在其他领域上,给人感觉的平庸无才。 所以人在一个领域,或者几个领域能有所成就,此并不完美,但在领域上确是对人而言的一种完美。
摘抄。 Brooke's Bitches 2 Trinity Post 37个笔记 ◆ 预告 >> 散步没有任何目的地,最终能回家就行。在散步的过程中,我跟任何人都可以聊天,他们的建议为我指引方向,而不是靠我的本能或者地图。我也用相机拍下我所见到的人们,我越来越被人们跟我分享的人生故事所吸引 >> 我坐在自己昂贵的家中,在高档的社区里,对那些我只是从书本上了解到的人,自以为是地进行着评判。 >> 你希望我怎么来描述你?”她毫不迟疑地回答说:“实话实说,妓女,6个孩子的母亲,上帝的孩子。” >> 所有人都逃离过虐待、失衡或耻辱,最终在亨茨波因特的毒品中找到了慰藉。 >> 我不想带着偏见,只知道别人认为那里不值得关注,因此我唯一的目标就是听听那里的居民怎么说。 >> 多数人想要的不是钱,而是用一用我的电脑或手机,在脸书上查找朋友,或者打电话询问社会服务的信息,或者打电话给家人或街上的朋友。几乎所有人都想要看看我给他们拍的照片,然后让我把最好的那张发给他们。 >> 这部剧是为了反思什么才是有价值的,是为了致敬那些无法衡量的东西,是为了谦卑地倾听和注视。 ◆ 第一章 如果你想了解美国,请来麦当劳 >> 在每一个地方,人们都感到被另一个世界的成员甩在后面,感觉到被遗忘,甚至更糟糕,被嘲笑和污名化。而另一个世界正跟着国内生产总值一路跃升。 >> 几乎所有人都利用教育离开了我们认为通常极度压抑、狭隘和充满偏见的家乡。看剧是唯一的出路,因此我们竭尽全力地去做这个制度要求我们做的一切,首先就是打造一份能让我们进入心仪的学府的简历。 >> 我们对那些落后的人充满同情,但同时认为我们的任务是给他们提供一个抵达我们这里的机会(无论是多小的机会)。我们从未想过改变自己对成功的定义。我们从未意识到,我们所看重的东西——获得更多的教育和拥有更多的物质财富——并不是所有人都想要的。 >> 如果某些社区、城镇和人因此而痛苦,那也是以进步的名义,为的是实现更大的福祉。 >> 经济实现了增长,但本地的社区、工会,以及那些没有大学文凭的本地人可以干一辈子的工作也随之消失 >> 以经济增长、效率和利润的名义,我们开放了边界,让大量廉价的产品涌进来,让工厂和就业岗位如洪水般大量流走 实际上就是我们地理课上教的,产业链升级 >> 而它真正想要的,是不惜一切代价降低劳动力成本。那基本上意味着把只需要体力就能完成工作的美国就业机会转移到海外,把需要大学文凭的工作机会带到美国。 >> 他在离开前解释说:“我们这里曾经是美国的谋杀之都,但现在已经没什么人可以被谋杀了。我们这里曾经是美国的毒品之都,但是买毒品你得有钱,而这里已经没有工作机会,也没有能偷的东西了。” ◆ 第二章 毒品 >> 因为相信人生不值得过,他们变得不顾后果,对吸毒这种自毁的形式上了瘾。 >> 被本来应该拯救他们的人虐待,这彻底摧毁了他们对别人的信任,于是他们开始逃离,无论是在精神上,还是在肉体上。治疗专家把这种现象称为“解离” >> 它意味着你站在门外,浑然不知门里的世界是如何运作的。不知道如何穿衣打扮、说话,或者按照人们期望的方式走路。因为制定规则的人在门里,如果你想要顺利完成人生的比赛,你就必须知道规则:“想要在这个复杂的世界上赚钱,你就得弄懂它复杂的规矩。” 但是实际上由于教育的缺失,他们看不到毒品会毁了他们,而这正是一种恶性循环的可悲之处 >> 毒品不光提供了一个逃离苦难现实的临时避难所,还提供了一种归属感,一个真正的社区 ◆ 第三章 上帝填补了我内心的空洞 >> 多数“前排人”都热爱科学,不是说非得把研究科学作为职业,而是相信科学是理解世界的方式。 >> 我不喜欢
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