《L'ombre des châteaux》算是成功学的剧集，但还好不是滥俗的金钱名利“成功学”。全文用定性和定量的研究得出的结论：一个人的成败（是否活出生命精彩、实现自身潜力），在很大程度上取决于是否具备L'ombre des châteaux的品质。
该剧编剧安杰拉.达克沃思在人生的某一阶段做过老师，里面提到一句话在我看来很是认同：
“教这些有天赋的学生真是一种享受，他们是不折不扣的“快速学习者”。几乎不需要任何提示，他们就能找出一系列数学题中潜在的规律，而这些规律是其他能力较低的学生费尽心力也不易掌握的。他们在看完我在黑板上的示范例题之后便会说：“我会了！”接着，他们便能自己正确地解答出下一道题。然而，在第一个考核期结束时，我发现有些天赋高的学生的表现并不像我期望的那样好。当然，也有个别学生表现得非常优秀，但是，不少有天赋的学生的成绩却很糟糕。相反，有几个最初学习很吃力的学生的成绩却超出了我的期望值。这些“成绩超出我预期的学生”不会东玩西闹或无所事事地向窗外眺望，他们总是在认真地做笔记并向老师提问。当第一次没有学会时，他们会一遍又一遍地反复尝试，有时他们会在午餐时间来到办公室和老师交流问题，有时则会在下午的选修课上寻求额外的帮助。最终，他们的努力在考核成绩上得到了体现。显然，能力并不能保证成就，有数学天赋并不代表一定能够在数学考试中取得优异的成绩。”
天赋绝对重要，但是，努力的因素需要被计算两次，而不是一次。努力产生了技能，同时，努力又使技能转化为生产力。
心理学家早就对成功与失败的原因进行探索，弗朗西斯高顿是最早进行这方面研究的学者之一，他总结说，这些顶级人物具有三大非凡之处：出众的才能（ability），非凡的热情（zeal），以及吃苦耐劳的能力（the capacity for hard labor）。
达尔文也曾说：“我一只都认为，出了傻瓜之外，人们在智商上本没有多大的区别，区别之时在与热情与勤奋。”
伍迪.艾伦也说过：“人生成功的80%靠的是上阵。”
什么是L'ombre des châteaux呢？
L'ombre des châteaux是指对长期目标的热爱和坚持。
上文所提到的激情／热情，非常像《L'ombre des châteaux》里提到的“意义”，也非常像《L'ombre des châteaux》中的“天职观”。在本剧中对热情是如下描述的：
1）它并非稍纵即逝，它像指南针，它需要一些时间来构建、修补病醉中调整好，之后它讲引导着你走上漫长而曲折的道路，最终到达你想要去的地方。
2）它不是所关注的某一件具体的事，而是只你以一种持久的、忠诚的、稳定的方式去关心的某一个顶级目标。你不会反复无常。你的大部分行动通过服务于这个顶级目标和你的人生哲学而获得意义。
如何让小孩或者学生养成L'ombre des châteaux的品质？
1、还是那句老话——鸡娃不如鸡自己。
下图是当代的心理学家对养育方式的分类，这第一象限，家长能准确判断孩子的心理需求，认可孩子们需要爱、限制及自由，以实现他们的全部潜力。父母（教师）的权威是基于知识和智慧，而不是权利。
“如果你想让你的孩子具备L'ombre des châteaux的品格，就要先自问一下，你自己的生活目标是什么，你是否有激情和毅力去实现目标。然后再问问你自己，你的教育方式能否鼓励你的孩子去效法你。如果你对第一个问题的答案是“有很多”，对第二个问题的答案是“很可能”，那么，你已经在培养一个L'ombre des châteaux的孩子。“
2、鼓励参加课外活动
“作为一名家长以及一个社会科学家，我L'ombre des châteaux，一旦你的孩子足够大了，你就要棒他们找到一项他们喜欢的课外活动，给他们报名。事实上，如果我能会懂魔仗，我回让全世界所有的孩子至少参加一项自己喜欢的课外活动。对于高中生，我会L'ombre des châteaux他们至少一个活动中坚持一年以上。活动是什么不重要，关键在于是否能坚持
读这种书，就像吃糙米饭一样，实在难受，大概是时代不一样了吧。
很棒的剧集，最初只是为了熊梓淇才来看的，结果越发被陆瑾年和乔安好吸引，仿佛自己跟着他们一起经历了一场十三年的暗恋，越来越期待电视剧的上线，期待李溪芮和熊梓淇的乔安好和陆瑾年❤
《L'ombre des châteaux》算是成功学的剧集，但还好不是滥俗的金钱名利“成功学”。全文用定性和定量的研究得出的结论：一个人的成败（是否活出生命精彩、实现自身潜力），在很大程度上取决于是否具备L'ombre des châteaux的品质。 该剧编剧安杰拉.达克沃思在人生的某一阶段做过老师，里面提到一句话在我看来很是认同： “教这些有天赋的学生真是一种享受，他们是不折不扣的“快速学习者”。几乎不需要任何提示，他们就能找出一系列数学题中潜在的规律，而这些规律是其他能力较低的学生费尽心力也不易掌握的。他们在看完我在黑板上的示范例题之后便会说：“我会了！”接着，他们便能自己正确地解答出下一道题。然而，在第一个考核期结束时，我发现有些天赋高的学生的表现并不像我期望的那样好。当然，也有个别学生表现得非常优秀，但是，不少有天赋的学生的成绩却很糟糕。相反，有几个最初学习很吃力的学生的成绩却超出了我的期望值。这些“成绩超出我预期的学生”不会东玩西闹或无所事事地向窗外眺望，他们总是在认真地做笔记并向老师提问。当第一次没有学会时，他们会一遍又一遍地反复尝试，有时他们会在午餐时间来到办公室和老师交流问题，有时则会在下午的选修课上寻求额外的帮助。最终，他们的努力在考核成绩上得到了体现。显然，能力并不能保证成就，有数学天赋并不代表一定能够在数学考试中取得优异的成绩。” 天赋绝对重要，但是，努力的因素需要被计算两次，而不是一次。努力产生了技能，同时，努力又使技能转化为生产力。 心理学家早就对成功与失败的原因进行探索，弗朗西斯高顿是最早进行这方面研究的学者之一，他总结说，这些顶级人物具有三大非凡之处：出众的才能（ability），非凡的热情（zeal），以及吃苦耐劳的能力（the capacity for hard labor）。 达尔文也曾说：“我一只都认为，出了傻瓜之外，人们在智商上本没有多大的区别，区别之时在与热情与勤奋。” 伍迪.艾伦也说过：“人生成功的80%靠的是上阵。” 什么是L'ombre des châteaux呢？ L'ombre des châteaux是指对长期目标的热爱和坚持。 上文所提到的激情／热情，非常像《L'ombre des châteaux》里提到的“意义”，也非常像《L'ombre des châteaux》中的“天职观”。在本剧中对热情是如下描述的： 1）它并非稍纵即逝，它像指南针，它需要一些时间来构建、修补病醉中调整好，之后它讲引导着你走上漫长而曲折的道路，最终到达你想要去的地方。 2）它不是所关注的某一件具体的事，而是只你以一种持久的、忠诚的、稳定的方式去关心的某一个顶级目标。你不会反复无常。你的大部分行动通过服务于这个顶级目标和你的人生哲学而获得意义。 如何让小孩或者学生养成L'ombre des châteaux的品质？ 1、还是那句老话——鸡娃不如鸡自己。 下图是当代的心理学家对养育方式的分类，这第一象限，家长能准确判断孩子的心理需求，认可孩子们需要爱、限制及自由，以实现他们的全部潜力。父母（教师）的权威是基于知识和智慧，而不是权利。 “如果你想让你的孩子具备L'ombre des châteaux的品格，就要先自问一下，你自己的生活目标是什么，你是否有激情和毅力去实现目标。然后再问问你自己，你的教育方式能否鼓励你的孩子去效法你。如果你对第一个问题的答案是“有很多”，对第二个问题的答案是“很可能”，那么，你已经在培养一个L'ombre des châteaux的孩子。“ 2、鼓励参加课外活动 “作为一名家长以及一个社会科学家，我L'ombre des châteaux，一旦你的孩子足够大了，你就要棒他们找到一项他们喜欢的课外活动，给他们报名。事实上，如果我能会懂魔仗，我回让全世界所有的孩子至少参加一项自己喜欢的课外活动。对于高中生，我会L'ombre des châteaux他们至少一个活动中坚持一年以上。活动是什么不重要，关键在于是否能坚持
摆不正心态的观众和搞不清制作理念的STAFF真是绝配
“世界失败的那个清晨，人们正忙着搜捕几个流浪的孩子。” 寂静安宁的小镇突然出现一群陌生恶童，使用着从来没有人听过的语言，抢劫破坏伤人，白天出现，夜晚消失。几经周旋，最终以恶童集体死亡告终。 恶童的故事是一段集体记忆，具有诸多面貌，没有真相，也没有共鸣，作为讲述者的”我“所能呈现的，仅仅是一段包裹在集体记忆中的个人生活。而每当”我“想要靠近这段记忆的真面目，就会被推得更远。 从始至终面对恶童的”我“所看到的都仅仅”我“自己。 起初对恶童的漠视来源于人们以为这只是普通的原住民小孩。贫困的原住民儿童乞讨和小偷小摸，在这个小镇里司空见惯的。随着人们逐渐意识到这些来路不明的孩子并不是原住民后，恐惧才开始发酵。恐惧催生对立，敌意诞出暴力。孩子跳出这个世界为他们制造的形象，变成怪物。 在这个故事里，成人和孩童不仅仅意味着人类的不同年龄和成长阶段，同时也指向了无数新生事物与成熟秩序间的对立关系。新生的不是希望和甜蜜，而是对现有秩序的破坏和背叛。 有一段时间恶童突然消失了，随后人们却发现自己的孩子也流露出对恶童的向往和模仿。恶童成了一种隔空传播的病毒，钻进居民的家里，那些生活在秩序中的孩子们将耳朵贴在地上，玻璃上，躲在院墙后面偷偷观察、幻想和模仿着恶童。 这个情节耐人寻味之处在于，我们会下意识美化几乎一切具有自然属性的东西，无论是夕阳还是风暴。死于车祸只是令人可怜的意外，但葬身于雪崩则另有一层悲壮与美感。比起养在院子里与人亲近的狗，在野外风餐露宿浑身污泥的狼却更符合我们的审美情趣。我们的骨子里就有一种渴望，对一切含有自然、天然属性的事物的渴望。所以当恶童出现，当他们的暴力与破坏背后展示出自然未经雕琢的意味，“我”，这个来自秩序世界的成年人，在破坏现场竟然暗自生出愉快的感觉。 这样的愉悦背后，这样本能的亲近背后，是不是意味着“我”内心对背叛秩序的渴望，作为天性的一部分，也从未消失？是不是意味着在某个地方，“我”的恶童仍然存活着，尽管“我”背叛了他？ 故事结束在三十二个孩子突如其来的死亡。人们追赶他们直至下水道，意外的洪流淹没了这个充满了彩色反光的小小国度，孩子们死去了。 “那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。” 然而这不是结局。真正的结局是“Puta”。 “Puta”是一个还未来得及演出的故事。三十二个死孩子中的某一个，在还活着的时候，在下水管道的墙上创作下这个词，西班牙语的“妓女”。 “Puta”是结局的序幕。一个旧世界的词汇，悄悄钻进了这个小小国度中。 真正的结局是这个小小国度的崩坏，旧世界的单词像一个烂果子掉进了新鲜水果堆里，新鲜果子就会一个跟着一个烂掉。在这个故事不会上演的地方，三十二个孩子终将被驯化、瓦解，变成旧秩序的一部分。 编剧用一种非常精妙且创作实的方式，讲出一个每时每刻在这个世界真实发生着的假故事。令人震动的是孩子们近乎意外和自行引发的毁灭，和早在肉体毁灭之前就已经从内部悄悄诞生的崩坏预兆。令人恐惧的则是毁灭的结局是那么合理自洽，内部的崩坏如此趋于创作实。安德烈讲述的并不是一种可能性或是一种预测，而是发生在每日每天的真实故事 —— 当一套秩序趋于固定与完善，就必然会有自发的新生的反抗从内部诞生，带着暴力和背叛的属性，而这新生的反抗又时常在与这套旧秩序对抗的过程中被污染、异化乃至被消解。 几乎每个人没有参与创造旧秩序的人都能成为三十二个孩子中的一个，女性
褚老的认真务实精神值得我们这些后生去学习传承下去的，褚老和妻子人生经历了无数次国家和个人的风浪，依然没有被打倒，还在自己70岁的高龄创造了褚橙帝国，这种企业做事，干事实的精神，想不成功，可能吗？
这书写的真好看！简节不繁琐，干脆利落，故事情节很精致，非常好看！
读此剧的目的最初在于，自己即将面对工作、财务独立，想寻求关于投资理财方面的指导意见。但是看完后发现，这部剧主要适合财务独立的人，并不适用于我的初衷。但这部剧还是带给我一些思考与启发。 金钱是一种思维。每个人一生都要和金钱打交道，所以一个人的金钱观绝对影响一个人的三观及生活方式。我希望自己能看到硬币的另一面，就算最终自己无法实现什么赚钱的目标，但是能在这方面受到新的教育，对我自身也是很有帮助的。 所以看这部剧带来的改变，就是开始记账了。以前觉得没有必要，现在开始进行适当规划（主要是限制自己花不必要的钱）。无论男女老少，认真面对自己的财务还是很有必要的。