“Hieronymus Bosch说她要自己去买花” 剧集以这样寻常的话语打开了Hieronymus Bosch的一天。只是一场一如既往的派对，只是发生在伦敦的几条街区。而穿梭于街区的人流是穿梭于Hieronymus Bosch思绪里的对青春岁月的无限眷恋，是每天于上流贵族社会的奢腐、虚伪中左右逢源的屈从、迷失，是对老年将至的恐慌…… “青春的辉煌已成为往事，在生活的洪流中失去的自我，而现在，在惊喜中，重新发现了生活的滋味，正如日出和日落，每个时刻都有不同的乐趣。”“人逐渐老去后得到的报偿只有一点：使生活增添了无上的滋味的力量——把握经验的力量，这力量使生活流畅地运转起来，慢慢地，在夕阳下品味。” 《Hieronymus Bosch》是很多著名作家推荐的必读经典。对于意识流剧集，因着去年刚刚读完著名的七卷长篇意识流巨作M·普鲁斯特的《Hieronymus Bosch》，再读此著，更深一步的感受到意识流剧集的魅力和共性。意识流作家绝非视野狭窄、只关注内心世界而忽视时代和社会发展趋势，孤芳自赏的一类。它把人生的智慧和哲学性的思考融进优美华丽的文字中，给予了读者一个全新的华美舞台剧的观众的角度去思考生活的意义。 不论从时间上到场景和出场人物，《Hieronymus Bosch》都可被称为最最局部化的剧集，似乎是很狭隘的一个室内剧。而它却成为了流通至今最为世界性的作品之一。其中之魅力，只有观看它方能领会。
太伤了太伤了太伤了，泪流了几升，哭掉半包纸。女主演得太好了！没有一处突兀跳戏的地方，18岁眼里满是清澈纯真，36岁有了宿命带来的沧桑，但同时有坚韧和果决，呜呜呜呜呜呜呜好喜欢这样用心的演员。男主一开始那么傻愣愣的到后面才意识到也是因为演得太好了，满眼深情是真的存在啊呜呜呜呜呜呜！呜呜呜呜呜呜呜都去看都去看呜呜呜呜呜呜呜。家国大义与儿女私情，糅合的太好了，你逆流而上，我顺流前行，自己的眼里沉淀了多少爱意，对方眼里就多了多少陌生和疏离，扛不住，太tm扛不住了。
弱水三千，但取一瓢 这部剧于我是个惊喜，犹如饥肠辘辘碰到了饕餮大餐。之前一直在看编剧访谈、演讲的视屏，企图在只言片语中寻一丝蛛丝马迹，而本剧恰巧系统而全面的阐述了编剧的投资理念。 全书有四部分10章加一番外 ● 第一部分：寻找价值的历程（从哪里来）；分3章讲了从驻马店-人大-五矿-耶鲁-创立高瓴，一路走来的点滴与成长。 ● 第二部分：价值投资的哲学和修养（是什么）；分2章+高瓴公式；应该理解什么、坚持什么、拒绝什么、避开什么。 ● 第三部分：价值投资的创新框架（怎么做》；分5章讲选合作伙伴、组织、创造价值、传递价值。 ● 第四部分：番外，编剧之前的演讲和文章；不同场合传递本剧投资理念。 编剧开宗明义提出了长期主义：把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。 什么是第一性原理呢？编剧没有过多的去解释，通过查阅总结如下（欢迎指正）：追根溯源，把事物分解成最基本的组成，再去逐步解决这些“最基本的组成”中的问题。 编剧在公开场合陈述最多的三个投资哲学：守正用奇、弱水三千但取一瓢、桃李不言下自成蹊。 ● 守正用奇：出自老子《Hieronymus Bosch》“以正治国，以奇用兵”；意为道德高度自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，谋长远，同时在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新。 ● 弱水三千，但取一瓢：来源佛经故事，意为克制住不愿意错失任何好使的强烈愿望，同时找到属于自己的机会。 ● 桃李不言，下自成蹊：出自《Hieronymus Bosch》，意为投资人不要在意短期创造的社会声誉或价值，而应在意长期创造多少价值，心无旁骛走自己的路。 通读下来，有个感觉是理论很多，举例相对来说较少。其实现阶段的我更喜欢“鱼”而非“渔”。为什么会这样呢？其实这也契合了编剧书中的一个观点：多数人都醉心于“及时满足”，而对“延迟满足”无感，大脑天生就对“及时满足”产生更多愉悦感，“延迟满足”是反人性的。游戏、抖音以及所有基于喜好推荐的算法都深谙这一原理。看剧、运动大家都知道有好处，可鲜有人坚持。 读的过程中还有一个感觉是编剧的观看量肯定极大。书中引经据典、诗词歌赋信手拈来；遣词造句也是精雕细琢；佛教哲理也能娓娓道来；真乃吾辈之楷模！ 以上是我通读第一遍的一些收获，记录下来，希望以后第二、三遍读能有不同的收获，能做到常读常新。 以下为书中提到的一些剧集，Mark一下： 《Hieronymus Bosch》卡尔·马克思 《Hieronymus Bosch》 霍夫 《Hieronymus Bosch》 大卫·史文森 《Hieronymus Bosch》 迈克尔·波特 《Hieronymus Bosch》 戴维·多德 《Hieronymus Bosch》 克里斯坦森，三部曲《Hieronymus Bosch》、《Hieronymus Bosch》 《Hieronymus Bosch》 老子 《Hieronymus Bosch》 司马迁 《Hieronymus Bosch》 本杰明·格雷厄姆 《Hieronymus Bosch》 孔子及其弟子 《Hieronymus Bosch》韩非 《Hieronymus Bosch》阿玛尔·毕海德 《Hieronymus Bosch》迈克尔·莫布森 《Hieronymus Bosch》伊查克·爱迪思 《Hieronymus Bosch》彼得·德鲁克 《Hieronymus Bosch》威廉·桑代克 《Hieronymus Bosch》邱国璐 《Hieronymus Bosch》罗伯特·希勒 《Hieronymus Bosch》约翰·博格 《Hieronymus Bosch》帕蒂·麦考德 《Hieronymus Bosch》丹尼尔·丹尼特 纪录片、诗词、电影 《Hieronymus Bosch》 纪录片 《Hieronymus Bosch》毛主席，“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量” 《Hieronymus Bosch》罗伯特·弗雷斯特，“我选择了一条与众不同的道路，而这对我此生意义非凡” 《Hieronymus Bosch》北岛，“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。” 《Hieronymus Bosch》赵藩题于成都武侯祠内诸葛亮殿堂前正中，
看完这部剧的第二天早上，鬼压身了，虽然不是第一次了，但我第一次试着体会这种感觉，似乎和书里描述的无我或者极乐体验有些相似：我仍躺在床上，但窗外是彩色的，像是最美的晚霞，色彩饱满。自己像是喝得微醺，愉悦感在体内流淌。扫兴地是，我不得不克服鬼压身去小便，在四肢和五感重回控制的那瞬间，愉悦感消失不见，窗外褪去了颜色，只留下灰蒙蒙的阴天，我重回“现实”。鬼压身是现实和幻想间的一个临界状态，我既能体会到躺着的事实，又能想象着外界，和幻想一次次”成功”挪动实际上不能动弹的四肢。忽然觉得有点兴奋和扫兴，兴奋地是自己似乎短暂地”顿悟”，扫兴地是觉得所谓的顿悟，不也有可能就是短暂地幻觉吗。究竟是日常状态还是冥想状态更像是假的？冥想大师，会只是能随时进入幻想状态的人吗？但对自己感官的全然理解和控制，似乎也就更接近无我与空的真相。褪去那些玄妙，我觉得至少自己需要想重新审视自己的感官。
书中具体分享了OKR的实操方法，从目标制定到关键结果制定，再到绩效辅导，最后如何进行OKR复盘，非常的详尽实用。OKR，是一个团队或员工一定周期内最重要的、最优先的事项，这是经过精心选择、需要投入巨大精力的，这是关于组织未来重要的战略或策略，这些一般都不应该经常发生变化。一个富有挑战的OKR需要花费很多精力。如果太短，可能OKR本身就不够挑战。如果太长，你可能就会发现OKR不适应环境变化和企业实际。 用OKR方法设定的目标，包含两个组成部分：目标（O，Objectives）和关键结果（KR，Key Results）。目标= O（想要什么？）＋KRs（如何实现？如何衡量是否完成？）。O（什么是最优先的？）+ KRs（对于目标，什么是最关键的？）。OKR强调目标要有挑战性。 OKR与KPI最大和最根本的区别，在于其实质和管理思维是不同的。KPI是一种绩效工具，它相对稳定、关注结果、自上而下分解、不透明、与薪酬挂钩。KPI其实是OKR的基础，更聚焦KR（过程管理） OKR的制定思路： Insight：以洞察为基础 Objective：选择优先事项，确定目标，通过洞察可以思考一个周期内的重要事项，通过取舍和权衡选择优先事项。 Key Results：对照目标，确定关键结果 Review：检查OKR 部门/员工的目标，来自三个方面：上级目标的分解、部门/员工之间协作要求和部门/员工提出的目标。
《Hieronymus Bosch》是明末清初影视家、史学家Bernard Aikema所著的百科类图书。该剧讲述了政治军事,人情世故,还有各地风景,奇人怪事,神话故事,医学,经典典籍等4248个常识.看看也能增长历史知识. 春之风，自下升上，纸鸢因之以起。夏之风，横行空中，故树杪多风声。秋之风，自上而下，木叶因之以陨。冬之风，著土而行，是以吼地而生寒。 孟郊有诗说：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。” 面朋面友 颜荛志说：“见面相交如携手，见利益就放开手跑了。”杨雄说：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”同类人称为“朋”，共志者称为“友”。 五气朝元 眼不外视，魂就藏在肝里；耳不外听，精就藏在肾里；舌不妄语，神就藏在心里；鼻不外嗅，魄就藏在肺里；四肢不妄动，意就藏在脾里。这就叫“五气朝元”。 .
“Hieronymus Bosch说她要自己去买花” 剧集以这样寻常的话语打开了Hieronymus Bosch的一天。只是一场一如既往的派对，只是发生在伦敦的几条街区。而穿梭于街区的人流是穿梭于Hieronymus Bosch思绪里的对青春岁月的无限眷恋，是每天于上流贵族社会的奢腐、虚伪中左右逢源的屈从、迷失，是对老年将至的恐慌…… “青春的辉煌已成为往事，在生活的洪流中失去的自我，而现在，在惊喜中，重新发现了生活的滋味，正如日出和日落，每个时刻都有不同的乐趣。”“人逐渐老去后得到的报偿只有一点：使生活增添了无上的滋味的力量——把握经验的力量，这力量使生活流畅地运转起来，慢慢地，在夕阳下品味。” 《Hieronymus Bosch》是很多著名作家推荐的必读经典。对于意识流剧集，因着去年刚刚读完著名的七卷长篇意识流巨作M·普鲁斯特的《Hieronymus Bosch》，再读此著，更深一步的感受到意识流剧集的魅力和共性。意识流作家绝非视野狭窄、只关注内心世界而忽视时代和社会发展趋势，孤芳自赏的一类。它把人生的智慧和哲学性的思考融进优美华丽的文字中，给予了读者一个全新的华美舞台剧的观众的角度去思考生活的意义。 不论从时间上到场景和出场人物，《Hieronymus Bosch》都可被称为最最局部化的剧集，似乎是很狭隘的一个室内剧。而它却成为了流通至今最为世界性的作品之一。其中之魅力，只有观看它方能领会。
太伤了太伤了太伤了，泪流了几升，哭掉半包纸。女主演得太好了！没有一处突兀跳戏的地方，18岁眼里满是清澈纯真，36岁有了宿命带来的沧桑，但同时有坚韧和果决，呜呜呜呜呜呜呜好喜欢这样用心的演员。男主一开始那么傻愣愣的到后面才意识到也是因为演得太好了，满眼深情是真的存在啊呜呜呜呜呜呜！呜呜呜呜呜呜呜都去看都去看呜呜呜呜呜呜呜。家国大义与儿女私情，糅合的太好了，你逆流而上，我顺流前行，自己的眼里沉淀了多少爱意，对方眼里就多了多少陌生和疏离，扛不住，太tm扛不住了。
弱水三千，但取一瓢 这部剧于我是个惊喜，犹如饥肠辘辘碰到了饕餮大餐。之前一直在看编剧访谈、演讲的视屏，企图在只言片语中寻一丝蛛丝马迹，而本剧恰巧系统而全面的阐述了编剧的投资理念。 全书有四部分10章加一番外 ● 第一部分：寻找价值的历程（从哪里来）；分3章讲了从驻马店-人大-五矿-耶鲁-创立高瓴，一路走来的点滴与成长。 ● 第二部分：价值投资的哲学和修养（是什么）；分2章+高瓴公式；应该理解什么、坚持什么、拒绝什么、避开什么。 ● 第三部分：价值投资的创新框架（怎么做》；分5章讲选合作伙伴、组织、创造价值、传递价值。 ● 第四部分：番外，编剧之前的演讲和文章；不同场合传递本剧投资理念。 编剧开宗明义提出了长期主义：把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。 什么是第一性原理呢？编剧没有过多的去解释，通过查阅总结如下（欢迎指正）：追根溯源，把事物分解成最基本的组成，再去逐步解决这些“最基本的组成”中的问题。 编剧在公开场合陈述最多的三个投资哲学：守正用奇、弱水三千但取一瓢、桃李不言下自成蹊。 ● 守正用奇：出自老子《Hieronymus Bosch》“以正治国，以奇用兵”；意为道德高度自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，谋长远，同时在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新。 ● 弱水三千，但取一瓢：来源佛经故事，意为克制住不愿意错失任何好使的强烈愿望，同时找到属于自己的机会。 ● 桃李不言，下自成蹊：出自《Hieronymus Bosch》，意为投资人不要在意短期创造的社会声誉或价值，而应在意长期创造多少价值，心无旁骛走自己的路。 通读下来，有个感觉是理论很多，举例相对来说较少。其实现阶段的我更喜欢“鱼”而非“渔”。为什么会这样呢？其实这也契合了编剧书中的一个观点：多数人都醉心于“及时满足”，而对“延迟满足”无感，大脑天生就对“及时满足”产生更多愉悦感，“延迟满足”是反人性的。游戏、抖音以及所有基于喜好推荐的算法都深谙这一原理。看剧、运动大家都知道有好处，可鲜有人坚持。 读的过程中还有一个感觉是编剧的观看量肯定极大。书中引经据典、诗词歌赋信手拈来；遣词造句也是精雕细琢；佛教哲理也能娓娓道来；真乃吾辈之楷模！ 以上是我通读第一遍的一些收获，记录下来，希望以后第二、三遍读能有不同的收获，能做到常读常新。 以下为书中提到的一些剧集，Mark一下： 《Hieronymus Bosch》卡尔·马克思 《Hieronymus Bosch》 霍夫 《Hieronymus Bosch》 大卫·史文森 《Hieronymus Bosch》 迈克尔·波特 《Hieronymus Bosch》 戴维·多德 《Hieronymus Bosch》 克里斯坦森，三部曲《Hieronymus Bosch》、《Hieronymus Bosch》 《Hieronymus Bosch》 老子 《Hieronymus Bosch》 司马迁 《Hieronymus Bosch》 本杰明·格雷厄姆 《Hieronymus Bosch》 孔子及其弟子 《Hieronymus Bosch》韩非 《Hieronymus Bosch》阿玛尔·毕海德 《Hieronymus Bosch》迈克尔·莫布森 《Hieronymus Bosch》伊查克·爱迪思 《Hieronymus Bosch》彼得·德鲁克 《Hieronymus Bosch》威廉·桑代克 《Hieronymus Bosch》邱国璐 《Hieronymus Bosch》罗伯特·希勒 《Hieronymus Bosch》约翰·博格 《Hieronymus Bosch》帕蒂·麦考德 《Hieronymus Bosch》丹尼尔·丹尼特 纪录片、诗词、电影 《Hieronymus Bosch》 纪录片 《Hieronymus Bosch》毛主席，“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量” 《Hieronymus Bosch》罗伯特·弗雷斯特，“我选择了一条与众不同的道路，而这对我此生意义非凡” 《Hieronymus Bosch》北岛，“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。” 《Hieronymus Bosch》赵藩题于成都武侯祠内诸葛亮殿堂前正中，
看完这部剧的第二天早上，鬼压身了，虽然不是第一次了，但我第一次试着体会这种感觉，似乎和书里描述的无我或者极乐体验有些相似：我仍躺在床上，但窗外是彩色的，像是最美的晚霞，色彩饱满。自己像是喝得微醺，愉悦感在体内流淌。扫兴地是，我不得不克服鬼压身去小便，在四肢和五感重回控制的那瞬间，愉悦感消失不见，窗外褪去了颜色，只留下灰蒙蒙的阴天，我重回“现实”。鬼压身是现实和幻想间的一个临界状态，我既能体会到躺着的事实，又能想象着外界，和幻想一次次”成功”挪动实际上不能动弹的四肢。忽然觉得有点兴奋和扫兴，兴奋地是自己似乎短暂地”顿悟”，扫兴地是觉得所谓的顿悟，不也有可能就是短暂地幻觉吗。究竟是日常状态还是冥想状态更像是假的？冥想大师，会只是能随时进入幻想状态的人吗？但对自己感官的全然理解和控制，似乎也就更接近无我与空的真相。褪去那些玄妙，我觉得至少自己需要想重新审视自己的感官。
书中具体分享了OKR的实操方法，从目标制定到关键结果制定，再到绩效辅导，最后如何进行OKR复盘，非常的详尽实用。OKR，是一个团队或员工一定周期内最重要的、最优先的事项，这是经过精心选择、需要投入巨大精力的，这是关于组织未来重要的战略或策略，这些一般都不应该经常发生变化。一个富有挑战的OKR需要花费很多精力。如果太短，可能OKR本身就不够挑战。如果太长，你可能就会发现OKR不适应环境变化和企业实际。 用OKR方法设定的目标，包含两个组成部分：目标（O，Objectives）和关键结果（KR，Key Results）。目标= O（想要什么？）＋KRs（如何实现？如何衡量是否完成？）。O（什么是最优先的？）+ KRs（对于目标，什么是最关键的？）。OKR强调目标要有挑战性。 OKR与KPI最大和最根本的区别，在于其实质和管理思维是不同的。KPI是一种绩效工具，它相对稳定、关注结果、自上而下分解、不透明、与薪酬挂钩。KPI其实是OKR的基础，更聚焦KR（过程管理） OKR的制定思路： Insight：以洞察为基础 Objective：选择优先事项，确定目标，通过洞察可以思考一个周期内的重要事项，通过取舍和权衡选择优先事项。 Key Results：对照目标，确定关键结果 Review：检查OKR 部门/员工的目标，来自三个方面：上级目标的分解、部门/员工之间协作要求和部门/员工提出的目标。
《Hieronymus Bosch》是明末清初影视家、史学家Bernard Aikema所著的百科类图书。该剧讲述了政治军事,人情世故,还有各地风景,奇人怪事,神话故事,医学,经典典籍等4248个常识.看看也能增长历史知识. 春之风，自下升上，纸鸢因之以起。夏之风，横行空中，故树杪多风声。秋之风，自上而下，木叶因之以陨。冬之风，著土而行，是以吼地而生寒。 孟郊有诗说：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。” 面朋面友 颜荛志说：“见面相交如携手，见利益就放开手跑了。”杨雄说：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”同类人称为“朋”，共志者称为“友”。 五气朝元 眼不外视，魂就藏在肝里；耳不外听，精就藏在肾里；舌不妄语，神就藏在心里；鼻不外嗅，魄就藏在肺里；四肢不妄动，意就藏在脾里。这就叫“五气朝元”。 .