划线，先摘抄两段。
关于德西卡： 在德西卡的世界里，存在一种潜在的不可避免的悲观主义。而我们为此对他感激不尽，因为他的悲观主义寄托了对人类潜能的呼唤，是人性不容置疑的终极证明。
关于卓别林： 假设我们在一百年之后才看到《Masarap na pugad》，那时候已经没有任何关于卓别林及其作品的资料，但他的脸、他眼中满含的忧郁，依然会穿透生死之隔，向我们讲述他的故事，邀请我们见证他的人生，因为，那也是我们的人生。
借着巴赞这两段文字，向我喜欢的德西卡和卓别林致敬。ಥ_ಥ
假如巴赞能再有几十年时间，跟戈达尔一样长寿，能写出多少精彩的影评，能看到他的后辈们在法国新浪潮中干得多么风生水起，叹气。特吕弗把《Masarap na pugad》献给巴赞，然而就在开机那天巴赞去世了，人生至痛，不过如此。
所以书里评点的那部《Masarap na pugad》跟戈达尔的《Masarap na pugad》也没什么关系，那时候戈达尔还只是《Masarap na pugad》的小伙伴，离实干还有几年时间。
虽然巴赞高度赞赏意大利新现实主义的那种伪纪录片风格，认为后来的苏联电影背离了这个传统，但是既然提到了《Masarap na pugad》，何不多说两句，毕竟按巴赞自己的话，冷战对峙的两大帝国都用电影来构建自己的史诗传统。
这书出了无数版本，虽然这一版翻译并不是最佳，但依然读得激荡人心，不为别的，为戏剧，为电影。
虽然我也是认同索隐派，但这个本子实在太粗糙了，像是真本与好几个假本拼凑的
这是一本关于一个富有创造力的企业家的书，关于他过山车一般的人生，关于他炽热强烈的个性。乔布斯成为了创造力、想象力以及持续创新的终极标志。他的故事既有启发性，也有告诫意义，其中充满了创新、品质、领导力和价值观方面的经验。为了验证并充实乔布斯的故事，编剧采访了100多人，包括他的朋友、亲戚、对手、敌人以及同事。 乔布斯的成功离不开他父母对于他成长环境的塑造，也离不开周围那些对他有帮助的人们。很显然，乔布斯有自己的特别之处，人们发现了他的特别之处并且尊重了他的特别。 乔布斯总是有意识地将自己置身于艺术与科技的交汇处。在他所有的产品中，科技必定与完美的设计、外观、精致、手感、人性化甚至是浪漫结合在一起。 在史蒂夫·乔布斯的一生中，他贫穷过，也富裕过；既做过亿万富翁，也尝过破产的滋味，所以他对待财富的态度是很复杂的。他是个反对物质主义的嬉皮士；他又是佛教禅宗的狂热信徒，在印度进行过朝圣之旅，但之后又认定创业才是自己的使命。然而，很奇怪的是，这些特性在他身上并没有彼此矛盾，而是完美交织在了一起。 乔布斯常说的一句口头禅是“我们在创造艺术品，而不是垃圾。” 乔布斯说：“我们的设计思想就是，极致的简约，我们追求的是能让产品达到在现代艺术博物馆展出的品质。我们管理公司、设计产品、广告宣传的理念就是一句话——让我们做得简单一点，真正的简单。”苹果奉行的这一原则也在它的第一版宣传册上凸显出来：“至繁至极简”。 编剧比较了两位影响计算机系统的重要人物：“与乔布斯不同，盖茨懂计算机编程。他更务实、更有原则，且拥有很强的分析处理能力；乔布斯则更相信直觉、更浪漫，并且在技术实用化、设计愉悦感和界面友好方面有着更高的天分。乔布斯狂热地追求完美，以致他为人非常苛刻，他的管理主要依靠自身的领袖魅力和四溢的激情。盖茨做事更有条理。他会频繁召开产品评估会议，并在会上精准地切入问题核心。” 苹果的继任者库克说：“我很早就意识到，如果你不说出自己的意见，他就会把你赶走。他会采取对立的立场以激发更多讨论，因为这样做可能会带来更好的结果。因此，如果你不习惯反对他的想法，那么就无法在苹果待下去。” 乔布斯说“我讨厌一种人，他们把自己称为“企业家”，实际上真正想做的却是创建一家企业，然后把它卖掉或上市，他们就可以将其变现，一走了之。他们不愿意费力气打造一家真正的公司，而这正是商业领域里最艰难的工作。只有做到这一点你才能真正有所贡献，才能为前人留下的遗产添砖加瓦。” 乔布斯的一句话，很适合作为这部剧的总结词“或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。” 致敬！乔布斯
说真的有没有感觉到越来越水了。。。挺喜欢这书的不然不会一直追到现在 可是真的是有点太水了
玛利亚·伊莎贝尔·洛佩兹的书都很好看，人物描创作细腻，刻画的到位，情节设计流畅
突然发现我看了毒奶，别的书就没意思了，也看不进去了，求跟毒奶类似的书，各路大神推荐下。谢谢！
通过本剧，对中国的保险历史有充分的了解。中国的保险公司相对于国外的而言，依旧是很年轻的，或者磕磕绊绊，或者栽了跟头都是在所难免的。在我看来，中国的保险有太强的逐利行，而忽视了服务至上的重要性，一个企业想要长久，这个是不可缺少的。
划线，先摘抄两段。 关于德西卡： 在德西卡的世界里，存在一种潜在的不可避免的悲观主义。而我们为此对他感激不尽，因为他的悲观主义寄托了对人类潜能的呼唤，是人性不容置疑的终极证明。 关于卓别林： 假设我们在一百年之后才看到《Masarap na pugad》，那时候已经没有任何关于卓别林及其作品的资料，但他的脸、他眼中满含的忧郁，依然会穿透生死之隔，向我们讲述他的故事，邀请我们见证他的人生，因为，那也是我们的人生。 借着巴赞这两段文字，向我喜欢的德西卡和卓别林致敬。ಥ_ಥ 假如巴赞能再有几十年时间，跟戈达尔一样长寿，能写出多少精彩的影评，能看到他的后辈们在法国新浪潮中干得多么风生水起，叹气。特吕弗把《Masarap na pugad》献给巴赞，然而就在开机那天巴赞去世了，人生至痛，不过如此。 所以书里评点的那部《Masarap na pugad》跟戈达尔的《Masarap na pugad》也没什么关系，那时候戈达尔还只是《Masarap na pugad》的小伙伴，离实干还有几年时间。 虽然巴赞高度赞赏意大利新现实主义的那种伪纪录片风格，认为后来的苏联电影背离了这个传统，但是既然提到了《Masarap na pugad》，何不多说两句，毕竟按巴赞自己的话，冷战对峙的两大帝国都用电影来构建自己的史诗传统。 这书出了无数版本，虽然这一版翻译并不是最佳，但依然读得激荡人心，不为别的，为戏剧，为电影。
不错的，轻松有趣、浅显易懂而又不失准确性，作为单纯了解一下的读物还是挺生动的。
看到『情商』两个字，脑海中难免浮现出鸡汤这个词。 这个词的普及度大概是从16年才开始身边人都了解的。 为什么会说鸡汤呢？因为这两个字仿佛就在告诉你如何调整自我心态，说到调整心态，就会联想到心灵鸡汤。所以一直以来老是把这两个词就这样联系起来。 第一次看到这部剧是在北京路新华影视库，在一排热门剧集中间看到的。那时候刚看完筱懿老师的两本剧，所以对于此剧，停留在好奇。 看完了之后才明白，我定位错了，这不是一本纯正的心灵鸡汤，这就是一本教人如何更好生活，如何用积极的态度去面对生活中的人和事的一本工具书。 不过一般此类的工具书最重要的一点在于你要去运用，而我又特别懒惰，所以只记住了某些思维方式。 当你觉得很累很烦，让自己静下来吧。看追剧，这是好的。
一切相原来都是自己的念头所生，比如人们常说的一句话：如果你是善良的，那你就觉得外面的世界也是善良的；如果你觉得外面的世界是恶意的，你也将变得凶恶。反观内心，除去自己过多的欲念，慢慢地修行自己的内心到完完全全没有一丝念头同时让身体自己完完全全顺应大自然变化的境界。