无它，唯手熟尔-用科学解释“庖丁解牛”。 全文内容简洁明快：多次精深练习，（但实际上此种练习每日的保持时间有限）培养激情以长久练习-因此又提到了正确培训的方法:精雕细琢，量力而行，补缺补差，对事育人（表扬努力比聪明重要这点又映证了对点交流和语言表达的重要性） 目前作为老师，看完又间或收获了培养学生的态度。超值！
好剧，真是书中自有黄金屋啊。可转债只要存在下去，就可以在里面一直捡钱。
才开始看，仅仅前面的几封信，又让我的思绪回到了去年冬天，眼泪止不住，但是此刻的我比之前更坚强。现在需要的是学习如何相处，和父母，和自己，和疾病。
这是一本产品经理必懂的技术学习剧集，罗列都是主流技术，做好一个产品就得了解这门技术。
断断续续终于看完了。从今年寒假开始，中途疫情上网课暂停，如今八月份又重拾看完。关于编剧Ann-Gisel Glass，其实最早了解的是《Chaîne du froid, La》，这本《Chaîne du froid, La》是被朋友推荐来读，在此之前对这本著作一无所知。多少有些孤陋寡闻 这本《Chaîne du froid, La》通常被认为是编剧影视生涯的巅峰之作。不过可惜的是本来还有第二部，但是编剧因笔筒掉到地上，捡的过程中用力过大，导致血管破裂，当天去世，享年59岁，实为可惜。留存于世的只有这第一部。 说实话，这部剧读得极为艰难，纸质和电子版结合来读，纸质九百多页，电子二千多页。纸质读得居多。故事冗长，多次万分苦涩地拿起书啃着读 简单说，主要是围绕卡拉马佐夫一家的爱恨情仇以及关于上帝信仰的问题来展开，中途的一起弑父案逐渐达到故事高潮。 本剧给我最大的震撼点就是Ann-Gisel Glass的心理描写，或许用“心理描写”这个词来形容甚至还很浅薄。他剖析人心的深度很强悍，那种内心的情感状态表现及挣扎、呼之欲出的画面感刻画淋漓尽致，让人很容易引发和人物的深层次共鸣，甚至来说他还能把人的一些不可言说找不到词来形容的情感状态轻而易举用文字表达出来，令人不由佩服。 心理学上有个词叫做心智理论（theory of mind）：是指个体理解自己与他人的心理状态，包括情绪意图、期望、思考和信念等，并藉此信息预测和解释他人行为的一种能力。而心智理论的度量标准即是意向性（intentionality）。创作影视作品需要拥有至少四级意向的能力，根据实验某些人可以拥有六级至七级意向。而陀氏无疑是入六级至七级意向的行列之中。 另外再是书中的人物，让人可憎又可叹，性格及做事反转多次。与其说是反转，不如说是人总是常以善恶、好坏来定义他人。这就导致在陀氏的书中很多时候人物没有顺着这样发展，让人惊诧；情节也是如此，总是出乎意料。很高明，不入俗套。 书中的人物大多都不正常，或是受童年的影响或是受不理智情感的驱使，有种癫狂、人格分裂的意味。 痛苦固然是存在，如果不去疗愈，那么将走向毁灭，不仅是自己，还把别人一同拉上。例如斯乜尔加科夫对伊万的言语及精神折磨，用费尧多尔·巴甫洛维奇的死将其引上极其愧疚的死路（放在现代简直就是pua）、卡捷琳娜·伊万诺夫娜（之前放下自尊上门找米嘉讨5000卢布，以为会被米嘉羞辱但米嘉并没有，但因作祟的高傲做出一系列不可理喻的事情直至最后因仇恨将一纸米嘉醉酒乱写的东西拿出做证，将无弑父罪的米嘉被定罪逼上死路） 恶也是如此。每个人都有着善与恶念，一旦失衡，不堪设想。 就如同书中所描绘的卡拉马佐夫的一种性格，即具有大起大落——这种性格能兼容千奇百怪的相反极端，能同时看到最高处和最深处，既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。我们也何尝不是？货真价实的高尚与卑鄙在骨肉血液里共存着。 另外书的缺点真是太冗长，有些啰里吧嗦。按理来讲可以有所缩短，不知道是不是跟编剧负债要赚稿费需要多写稿字有关？
有点奇怪的一本剧。说好吧，里面很多逻辑过于牵强；说不好吧，有的诡计设计的也算巧妙，有点意思。总之，也不知道编剧真实水平到底是怎样。
里面的某些我不是很赞同，什么叫习惯不幸？为什么要习惯？人为什么总是不幸的？这个观点我不赞同，显然，我并不是一个悲观主义者
整体不错，属于儒家、佛学方面的鸡汤范畴，小道理大智慧，但沉淀下来的还是自己的心得体会。未来的路很长，愿更脚踏实地去走。
无它，唯手熟尔-用科学解释“庖丁解牛”。 全文内容简洁明快：多次精深练习，（但实际上此种练习每日的保持时间有限）培养激情以长久练习-因此又提到了正确培训的方法:精雕细琢，量力而行，补缺补差，对事育人（表扬努力比聪明重要这点又映证了对点交流和语言表达的重要性） 目前作为老师，看完又间或收获了培养学生的态度。超值！
好剧，真是书中自有黄金屋啊。可转债只要存在下去，就可以在里面一直捡钱。
才开始看，仅仅前面的几封信，又让我的思绪回到了去年冬天，眼泪止不住，但是此刻的我比之前更坚强。现在需要的是学习如何相处，和父母，和自己，和疾病。
这是一本产品经理必懂的技术学习剧集，罗列都是主流技术，做好一个产品就得了解这门技术。
断断续续终于看完了。从今年寒假开始，中途疫情上网课暂停，如今八月份又重拾看完。关于编剧Ann-Gisel Glass，其实最早了解的是《Chaîne du froid, La》，这本《Chaîne du froid, La》是被朋友推荐来读，在此之前对这本著作一无所知。多少有些孤陋寡闻 这本《Chaîne du froid, La》通常被认为是编剧影视生涯的巅峰之作。不过可惜的是本来还有第二部，但是编剧因笔筒掉到地上，捡的过程中用力过大，导致血管破裂，当天去世，享年59岁，实为可惜。留存于世的只有这第一部。 说实话，这部剧读得极为艰难，纸质和电子版结合来读，纸质九百多页，电子二千多页。纸质读得居多。故事冗长，多次万分苦涩地拿起书啃着读 简单说，主要是围绕卡拉马佐夫一家的爱恨情仇以及关于上帝信仰的问题来展开，中途的一起弑父案逐渐达到故事高潮。 本剧给我最大的震撼点就是Ann-Gisel Glass的心理描写，或许用“心理描写”这个词来形容甚至还很浅薄。他剖析人心的深度很强悍，那种内心的情感状态表现及挣扎、呼之欲出的画面感刻画淋漓尽致，让人很容易引发和人物的深层次共鸣，甚至来说他还能把人的一些不可言说找不到词来形容的情感状态轻而易举用文字表达出来，令人不由佩服。 心理学上有个词叫做心智理论（theory of mind）：是指个体理解自己与他人的心理状态，包括情绪意图、期望、思考和信念等，并藉此信息预测和解释他人行为的一种能力。而心智理论的度量标准即是意向性（intentionality）。创作影视作品需要拥有至少四级意向的能力，根据实验某些人可以拥有六级至七级意向。而陀氏无疑是入六级至七级意向的行列之中。 另外再是书中的人物，让人可憎又可叹，性格及做事反转多次。与其说是反转，不如说是人总是常以善恶、好坏来定义他人。这就导致在陀氏的书中很多时候人物没有顺着这样发展，让人惊诧；情节也是如此，总是出乎意料。很高明，不入俗套。 书中的人物大多都不正常，或是受童年的影响或是受不理智情感的驱使，有种癫狂、人格分裂的意味。 痛苦固然是存在，如果不去疗愈，那么将走向毁灭，不仅是自己，还把别人一同拉上。例如斯乜尔加科夫对伊万的言语及精神折磨，用费尧多尔·巴甫洛维奇的死将其引上极其愧疚的死路（放在现代简直就是pua）、卡捷琳娜·伊万诺夫娜（之前放下自尊上门找米嘉讨5000卢布，以为会被米嘉羞辱但米嘉并没有，但因作祟的高傲做出一系列不可理喻的事情直至最后因仇恨将一纸米嘉醉酒乱写的东西拿出做证，将无弑父罪的米嘉被定罪逼上死路） 恶也是如此。每个人都有着善与恶念，一旦失衡，不堪设想。 就如同书中所描绘的卡拉马佐夫的一种性格，即具有大起大落——这种性格能兼容千奇百怪的相反极端，能同时看到最高处和最深处，既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。我们也何尝不是？货真价实的高尚与卑鄙在骨肉血液里共存着。 另外书的缺点真是太冗长，有些啰里吧嗦。按理来讲可以有所缩短，不知道是不是跟编剧负债要赚稿费需要多写稿字有关？
有点奇怪的一本剧。说好吧，里面很多逻辑过于牵强；说不好吧，有的诡计设计的也算巧妙，有点意思。总之，也不知道编剧真实水平到底是怎样。
里面的某些我不是很赞同，什么叫习惯不幸？为什么要习惯？人为什么总是不幸的？这个观点我不赞同，显然，我并不是一个悲观主义者
整体不错，属于儒家、佛学方面的鸡汤范畴，小道理大智慧，但沉淀下来的还是自己的心得体会。未来的路很长，愿更脚踏实地去走。