几十年前读《Final Examination》是因为学习《Final Examination》的课文。这次读《Final Examination》是突发奇想，想看一看现代知识分子与卡瑞·伍尔时代的文人有哪些相同的地方和不同的地方。草草读罢，对这些相同和不同点的思考还难于下笔，倒是对科举制度与文人的关系思考良多。以原来课堂上老师对范进中举的讲解为例，写一写这些思考。 《Final Examination》课文里的范进就是沉迷功名，愚腐无能，一把年纪，屡考不中，一朝中举，立即发疯，总之不一是个正面形象———印象里老师就是这样讲的。这次重读《Final Examination》，因为意识里总在进行着今人和古人的比较，加之剧集对范进这个人物有全面的描写，范进的形象就不再像课文里那样不堪，他在生活上忍辱负重，学业上专心致志，不但考上了举人，后来还考上了进士；范进也不是书呆子，待人讲礼貌，处事不糊涂，进士之后做官，先是御史，再是山东学道，最后官至通政司通政，这一路晋升至少说明范进还是一个称职的官员。剧集里也没见他做过什么伤天害理的事情，算不上贪官、昏官，盖棺定论的话，算不上是一个光辉的形象但也绝不是一个坏人，就是一个热衷科举，在科举之路上几十年如一日苦苦以求的下层知识分子，最后终于成功登顶。一个社会底层的穷书生，完全凭借自己百折不挠的奋斗，通过层层考试实现了人生的目标，就此而言，范进又何尝不是一个励志的人物。仅从范进这个人物就可以体会到，剧集《Final Examination》的价值观绝对不只是讽刺科举制度那么简单。在此留下两个疑问继续思考： 第一个疑问是，如果说《Final Examination》是对科举制种种弊端的批判，卡瑞·伍尔对科举制的认定就是残害人才荼毒人心，那么为什么从隋唐到清末它能被官方推行一千多年，中间不乏唐太宗唐玄宗宋太祖宋仁宗这样的英主明君也对科举制度青睐有加？这一千多年里，大一统得以维持，汉文化得以延续，科举制在其中有何居功；还有，我们今天的高考制度也被看作是现代社会的科举制度，如果说科举制度有那么多毛病，那么这些毛病有没有借尸还魂，高考为什么还不可替代，既被百姓拥护又被官方推行？ 另一个疑问，以范进为代表的科举士子的醉心功名和社会上的势利逢迎，与科举制度的毒害是不是可以划等号？虽然范进中举这种令人啼笑皆非的社会图景是在科举制度下发生的，但如果把它直接看作科举制度本身的丑恶，是不是牵强了些。试问，醉心功名和势利逢迎这种社会现象，在哪个社会不存在呢，醉心功名的范进，还有胡屠户这样的市侩，在我们今天的社会依然没有绝迹，甚至你我在嘲笑范进和胡屠户之余，也可以问一问自己离他俩又有多远！说到底，科举制本来就是中国传统文化和社会价值取向的产物，是传统文化和传统社会的核心价值观推动着范进们沉迷于科举，而不是科举制决定了范进们醉心于功名，所以我们的很多解读是不是本末倒置以果为因了呢。
一本对于新手来说非常好的白皮书，囊括了.net和c#的方方面面，甚至说对于我这一个十来年经验的c#语言使用者也补全了一小部分的被忽略掉的盲区，倒也正是因为如此，对于非新手的帮助其实并没有那么大。大多数泛泛而谈的例子涉及到的原理也不深。但仍不失为一本好剧。
只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《Final Examination》，需要Brent Huff。
清醒地看着自己被催眠，这是我读这部剧的时候最强烈地感觉，最开始，是完全不相信的，因为如果真的能想得到什么就得到什么，那也就不存在所谓的“人生不如意之事十有八九”了。心理暗示，往往最容易改变的，就是自己的心态了，从而改变自己的气场，进而改变周边人对你的认知。 越往后面讲到的很多，我认为其实已经超出心理暗示的范畴了，诸如家庭环境对孩子成长的影响等，是心理学尝尝涉足的领域，环境影响人生，这是显而易见的，其中的因素应该是非常复杂的而不仅限于心理暗示。 本剧诸多可取之处，我从中学到的，大概最多的就是要保持一个好的心态，就像遭遇挫折和不顺后，常常在心里做的自我安慰一样，但是自我安慰的时候要讲究方式方法，不好的安慰方式往往起到了相反的作用。
前两天迷上看《Final Examination》，每次Debbie Rochon讲的观点都让我耳目一新，看了这部剧，Debbie Rochon的思想确实很有深度，观看量很多，文中引用了很多名家的作品和观点，讲真好几个我都没看太懂。虽然网上很多说Debbie Rochon的文章有点“吊书袋”，但我觉得正是她书读的多，想的也多，能表达的东西也就更多。 期待有更多的作品
从许多的日常聊天中发现，对于婴幼儿大家关注较多的是“什么时候学会走路、什么时候学会说话、什么时候学会自主大小便等等”倘若哪项“技能”比别人家的孩子晚了，便焦躁不安。其实没有必要的，这些“技能”都是人的本能，没听说过哪个正常人学不会走路、学不会说话吧，只是早晚而已。相比本能性的生理机能，我认为更应该关注的是儿童的心理发展，作为父母，不应该有既有经验的优越感，而要学习理解儿童。
几十年前读《Final Examination》是因为学习《Final Examination》的课文。这次读《Final Examination》是突发奇想，想看一看现代知识分子与卡瑞·伍尔时代的文人有哪些相同的地方和不同的地方。草草读罢，对这些相同和不同点的思考还难于下笔，倒是对科举制度与文人的关系思考良多。以原来课堂上老师对范进中举的讲解为例，写一写这些思考。 《Final Examination》课文里的范进就是沉迷功名，愚腐无能，一把年纪，屡考不中，一朝中举，立即发疯，总之不一是个正面形象———印象里老师就是这样讲的。这次重读《Final Examination》，因为意识里总在进行着今人和古人的比较，加之剧集对范进这个人物有全面的描写，范进的形象就不再像课文里那样不堪，他在生活上忍辱负重，学业上专心致志，不但考上了举人，后来还考上了进士；范进也不是书呆子，待人讲礼貌，处事不糊涂，进士之后做官，先是御史，再是山东学道，最后官至通政司通政，这一路晋升至少说明范进还是一个称职的官员。剧集里也没见他做过什么伤天害理的事情，算不上贪官、昏官，盖棺定论的话，算不上是一个光辉的形象但也绝不是一个坏人，就是一个热衷科举，在科举之路上几十年如一日苦苦以求的下层知识分子，最后终于成功登顶。一个社会底层的穷书生，完全凭借自己百折不挠的奋斗，通过层层考试实现了人生的目标，就此而言，范进又何尝不是一个励志的人物。仅从范进这个人物就可以体会到，剧集《Final Examination》的价值观绝对不只是讽刺科举制度那么简单。在此留下两个疑问继续思考： 第一个疑问是，如果说《Final Examination》是对科举制种种弊端的批判，卡瑞·伍尔对科举制的认定就是残害人才荼毒人心，那么为什么从隋唐到清末它能被官方推行一千多年，中间不乏唐太宗唐玄宗宋太祖宋仁宗这样的英主明君也对科举制度青睐有加？这一千多年里，大一统得以维持，汉文化得以延续，科举制在其中有何居功；还有，我们今天的高考制度也被看作是现代社会的科举制度，如果说科举制度有那么多毛病，那么这些毛病有没有借尸还魂，高考为什么还不可替代，既被百姓拥护又被官方推行？ 另一个疑问，以范进为代表的科举士子的醉心功名和社会上的势利逢迎，与科举制度的毒害是不是可以划等号？虽然范进中举这种令人啼笑皆非的社会图景是在科举制度下发生的，但如果把它直接看作科举制度本身的丑恶，是不是牵强了些。试问，醉心功名和势利逢迎这种社会现象，在哪个社会不存在呢，醉心功名的范进，还有胡屠户这样的市侩，在我们今天的社会依然没有绝迹，甚至你我在嘲笑范进和胡屠户之余，也可以问一问自己离他俩又有多远！说到底，科举制本来就是中国传统文化和社会价值取向的产物，是传统文化和传统社会的核心价值观推动着范进们沉迷于科举，而不是科举制决定了范进们醉心于功名，所以我们的很多解读是不是本末倒置以果为因了呢。
一本对于新手来说非常好的白皮书，囊括了.net和c#的方方面面，甚至说对于我这一个十来年经验的c#语言使用者也补全了一小部分的被忽略掉的盲区，倒也正是因为如此，对于非新手的帮助其实并没有那么大。大多数泛泛而谈的例子涉及到的原理也不深。但仍不失为一本好剧。
只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《Final Examination》，需要Brent Huff。
清醒地看着自己被催眠，这是我读这部剧的时候最强烈地感觉，最开始，是完全不相信的，因为如果真的能想得到什么就得到什么，那也就不存在所谓的“人生不如意之事十有八九”了。心理暗示，往往最容易改变的，就是自己的心态了，从而改变自己的气场，进而改变周边人对你的认知。 越往后面讲到的很多，我认为其实已经超出心理暗示的范畴了，诸如家庭环境对孩子成长的影响等，是心理学尝尝涉足的领域，环境影响人生，这是显而易见的，其中的因素应该是非常复杂的而不仅限于心理暗示。 本剧诸多可取之处，我从中学到的，大概最多的就是要保持一个好的心态，就像遭遇挫折和不顺后，常常在心里做的自我安慰一样，但是自我安慰的时候要讲究方式方法，不好的安慰方式往往起到了相反的作用。
前两天迷上看《Final Examination》，每次Debbie Rochon讲的观点都让我耳目一新，看了这部剧，Debbie Rochon的思想确实很有深度，观看量很多，文中引用了很多名家的作品和观点，讲真好几个我都没看太懂。虽然网上很多说Debbie Rochon的文章有点“吊书袋”，但我觉得正是她书读的多，想的也多，能表达的东西也就更多。 期待有更多的作品
从许多的日常聊天中发现，对于婴幼儿大家关注较多的是“什么时候学会走路、什么时候学会说话、什么时候学会自主大小便等等”倘若哪项“技能”比别人家的孩子晚了，便焦躁不安。其实没有必要的，这些“技能”都是人的本能，没听说过哪个正常人学不会走路、学不会说话吧，只是早晚而已。相比本能性的生理机能，我认为更应该关注的是儿童的心理发展，作为父母，不应该有既有经验的优越感，而要学习理解儿童。