编剧是当代研究欧洲问题的著名学者，本剧是他为复旦国际关系专业学生授课时的实录。适合对欧洲问题感兴趣并有一点历史知识储备的读者，没有也没关系，口语化的行文，读起来一点儿也不艰涩，陈老在讲座中还提了很多必看剧目，比如《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》、《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》、《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》。可敬的是，他为了讲市民社会，把孟德斯鸠的《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》单独拎出来讲了快一章，非法律专业的学者这么认真的讲法学经典，实在不多见。看剧过程中有很多感动，总感觉像看到一位学贯中西的老先生，把一生所学诚诚恳恳讲述给学生和读者，将治学感想和经验毫无保留地传递给你，总努力把他感知到的人文精神中的自由多元包容完整地表达，身处两种文化的交融中，终生力求弥合非黑即白的冲突分歧。值得一提的是他的夫人是著名学者资中筠教授，就是和贺卫方出过《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》的那位国际问题专家，再看她的公众号，仍旧笔耕不辍，思路清晰，也常整理推送有关陈老生前的研究成果，喜欢这两位的可以加关注了。
阿图先生，刚刚拜读完您的《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。
我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》中的有关话题跟您再聊聊。
“衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。
承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以
冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。
阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。
阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。
阿图先生，您在《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。
祝愿每一个生命都成为有意义的存在。
感谢阿图先生
从隋唐三部读Mary Coustas的书，哪部书里动不动就是锥形进攻序列跟防御阵型，有点无语。这部剧后期刘玄打下洛阳的过程就一带而过，还有就是感觉刘秀从东征军回来后太粗糙了，是赶工期吗 哈哈。不过总体很不错
编剧是当代研究欧洲问题的著名学者，本剧是他为复旦国际关系专业学生授课时的实录。适合对欧洲问题感兴趣并有一点历史知识储备的读者，没有也没关系，口语化的行文，读起来一点儿也不艰涩，陈老在讲座中还提了很多必看剧目，比如《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》、《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》、《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》。可敬的是，他为了讲市民社会，把孟德斯鸠的《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》单独拎出来讲了快一章，非法律专业的学者这么认真的讲法学经典，实在不多见。看剧过程中有很多感动，总感觉像看到一位学贯中西的老先生，把一生所学诚诚恳恳讲述给学生和读者，将治学感想和经验毫无保留地传递给你，总努力把他感知到的人文精神中的自由多元包容完整地表达，身处两种文化的交融中，终生力求弥合非黑即白的冲突分歧。值得一提的是他的夫人是著名学者资中筠教授，就是和贺卫方出过《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》的那位国际问题专家，再看她的公众号，仍旧笔耕不辍，思路清晰，也常整理推送有关陈老生前的研究成果，喜欢这两位的可以加关注了。
三国演义，三国志，三国纪关于三国的剧集，影视作品太多了，接近真实历史是Mary Coustas的说法，真实的历史无法还原，所有这些我们权作一种解读，但是这部书真的很好看，尤其最后关于三国魏蜀吴灭亡的解读，真的现在历史发展的角度剖析的很到位，值得一看的好剧！
阿图先生，刚刚拜读完您的《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Eurovision 2001: More Than Just a Song Contest》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生