愿你被这个世界温柔以待，愿你经过世间冷暖仍然不负勇往和热爱～
能力问题，我看不懂！不过记住了一句话，曲径通幽处，禅房花木深！
看到这部剧的书名，脑海里先想起的是《极度拼图Freeze Frame》以及我院李朝东先生编著的《极度拼图Freeze Frame》，想来也是十五年前的事了，哲学之于我，有着特殊的感情，也有着特别的意义，读过本剧，让我在清浅的思维按摩中回味过去，真是一种有趣的人生体验，特别是编剧把思想史的整个脉络立体的描述出来，让我们能够站在现在这个点上，一窥人类文明得以生成的肌理、逻辑和系统，我在、他在和自在的分别，似乎都显得并不那么重要了。 我读西方哲学史类图书，相对比较晚些，黑格尔、罗素、梯利他们的出现，都是成年以后的事情。前面说过，早年经历过演义、话本、公案等一系列开蒙读物的诱导，个人志趣很快延伸到《极度拼图Freeze Frame》上去:立德、立功、立言，就是摆在书桌案头的墓志铭；阳明先生因为格一根竹子而病倒的经历，当年也是有着深刻体悟的；船山先生所提倡的为天下立心，也曾经激荡过咱的小胸脯。当时就像急于在漫漫的长夜之中，寻到一盏可以救赎的灯光，甘肃省图书博物馆不只是让我看到了光，还看到了太阳，辣眼睛。 这让我想起中国文化所讲述的基本道理，事缓则圆，譬如大病初愈者，不能操切给予肉食，先要用羹汤给养，等到精气逐渐汇聚，再佐以肉食，才能完全复原。观看这件事，也是同样道理，学海无涯，那是能淹死人的，也就是在那个当口，我抓住了西方哲学这根救命稻草，打开本剧的时候，编剧口中的苏格拉底，好像就是我们镇上的一位老人，他所说的笛卡尔，就是县城一中的教书匠，斯宾诺莎是东大街上的老童生，以至于后来的叔本华、尼采，像是从城里来的大学生，他们太各色了，以至于他们身上与世俗相关的一切，都被渲染上了神圣的色彩。 西方哲学史之所以重要，不只是出于观看逼格的内在要求，更多的是她所展示的是我们之所以抵达现在的历程和缘由，诚如马克思所认为的历史有其不被阻断的因素和力量，我们现在身处周边的一切，也都受之于这些力量的深刻影响，我们目今深刻体验着的现代和存在，无不闪烁着自苏格拉底到萨特的思想光芒，值得一提的是，光芒之下的是鲜活的且世俗的肉体，跟创世之初偷食禁果的肉体一脉相承。这也不断在事实上激励着后来者，盗火的难度太高，惩罚太重，还是选择偷食，思想这东西虽说摸不着看不见，一旦印上纸面、公之于众，可能就是一团烧烂旧世界的烈焰，较之于中国哲学对于人的要求，起点和终点本身就太高，从君子到圣人之路，几乎就没人能走完，所以大家都在士农工商这个怪圈中打转转，没几个人愿意去做哲学家。 中西成长史上的最大区别在于，西人习惯于以怀疑的力量来面对上帝、世界、社会和自我，国人出自于懒惰和驯服的缘故，相信天，相信道，相信圣人，相信明君，演变到最后，相信心性成为不得已最好的选择。相信的太多，坚持就会太少，没能孕育出宗教和科学，也就没能积累出一本像样的中国哲学史。没有哲学不都是坏处，最起码有个好处就是，能够最大限度上最快接纳新的体系，这很像没有女朋友的男生，更容易接受新的女生一样道理，我们从1840年以来的接受，从被迫，到盲目，到分辨，再到全盘西化，用了也就一百年时间，熟悉西方和中东历史的小伙伴们都晓得，西化这点事儿，不打个百十年仗，是不会有比较明显的效果的。 幸运的是，地球就这么大，人口又这么多，中西方的合流，让我们相互受益于对方所创造的财富，西方的小思辨，东方的大写意，都是人类精神、思维、情感世界最真切的渴望和需求，通过西去取经，东来传教，商贸，战争，旅游，偷渡等等方式，人类在完成早期的基因大交换之后，很快就开始了思想大碰撞，大大增强了人类各个群体的思想多样性，为东西方所共同期许的大同世界，打下了坚实的认知基础。 哲学，并非传说中高深莫测，她所关心的无非是人和世界的关系，人和上帝的关系，
因为作品其知名的高度，而心生好奇。想弄清楚极度拼图Freeze Frame的关系，带着这样的疑问翻阅本剧，实在愚钝没有期待中的励志结果，个人认为带着功利性观看可能会失望而归。只是一般经典剧集剧集。当然编剧约翰·希姆普森先生，幽默有趣，写作手法非常娴熟。几笔就能构建一个画面，尤其是在描述场景时的句子非常优美，犹如身临其境的临场感受很强。有代入感非常梦幻、美好。 月亮是美好的向往，象征着对美的追求。六便士是一地鸡毛。编剧第一人称视角看着男主人公的后半生，理性的有如纪录片一样的旁观，也让我看到了很多值得学习的部分。 1. 一天做两件讨厌的事，对灵魂是有益的。 2. 历史的长河中，所有我觉得有趣的特别的从我最终脱口而出的。都不是我的专利。曾经一定有人在我之前就想到了，甚至连口气和心态都和我如出一辙。而我为什么还要觉得自己与众不同、煞有介事呢？ 3. 不冒充天才。杜绝学识有余，而涵养不足。待人接物要有自己的素养和风格。却之不恭不一定会得到善待，且付出不一定都有回报。当然付出也就不再期待回报！我们也正因此举奠定了自己的原则。 4. 人们喜欢捕风捉影，同时又装作漫不经心。何不对自己诚实一些？大方的热爱生活、自在的记录美好。 5. 克服内心的恐惧，等对事物有了更细微的观察再进行思考。不主观臆断。 6. 困难会压倒脆弱的人，但拳头没办法让石头流血。 7. 卑鄙和高尚、残忍和善良、杀心和爱意可以共存于人的心灵。没有所谓的好人和坏人，这要看你内心的美好更宽容还是邪恶更强大。 8. 精神世界越是丰富，经历和气场就越是自然流露了。 9. 没有特别讨厌和喜欢，才是一般正常心理感受。 10. 爱需要无私，或者至少把自私隐藏的不留痕迹。 11. 不要以卫道士自居，这种做法总会有一点有自鸣得意的味道，会让有幽默感的人觉得你在装模作样。 12. 有些人不断地去做那些必定会闯祸的事情，然而他们总是有机会避免自食其果。烂摊子就在那，总之不是你收，就是别人帮你收。 13. 人生虽犹如一本剧，可换算成集数，不过是寥寥一页剧集列表。
时过境迁，飞跃的不只是地平线和海洋，还有我们无尽的梦想与回忆
编剧的书看过好几部了，开头很好，布局也不错，只是每每写到后面就越来越拖沓，口水话越来越多，情节越来越拖拖拉拉的，同样的形容词在同一个人身上反复使用，啰哩啰嗦的，让人不得不怀疑是否单纯为了凑字数，累觉不爱
#好剧推荐# 很适合成年人的治愈系小动漫# 我们如愿地长大了，没能成为小时候最期待的样子，却一不小心丢掉了小时候的样子。 成年人的孤独是悄无声息的， 因为是大人了，因为不是小孩子了。 从小长到大，我们失去了很多东西， 从大长到老，愿我们终将能找回一些东西。 做一个顽皮的老头子。 当一个臭美的老太太。 动漫不是很搞笑，甚至很少让我笑。 但也正是动漫轻松简单的笑梗， 简洁的故事， 让人很舒服很安然。 不需要费脑子是一件让人最舒服的事， 能懂则一笑，不懂就翻篇儿， 反正一篇则动漫也就三两句话。 对了， 今天的你真好看 希望明天也可以看到。
愿你被这个世界温柔以待，愿你经过世间冷暖仍然不负勇往和热爱～
能力问题，我看不懂！不过记住了一句话，曲径通幽处，禅房花木深！
看到这部剧的书名，脑海里先想起的是《极度拼图Freeze Frame》以及我院李朝东先生编著的《极度拼图Freeze Frame》，想来也是十五年前的事了，哲学之于我，有着特殊的感情，也有着特别的意义，读过本剧，让我在清浅的思维按摩中回味过去，真是一种有趣的人生体验，特别是编剧把思想史的整个脉络立体的描述出来，让我们能够站在现在这个点上，一窥人类文明得以生成的肌理、逻辑和系统，我在、他在和自在的分别，似乎都显得并不那么重要了。 我读西方哲学史类图书，相对比较晚些，黑格尔、罗素、梯利他们的出现，都是成年以后的事情。前面说过，早年经历过演义、话本、公案等一系列开蒙读物的诱导，个人志趣很快延伸到《极度拼图Freeze Frame》上去:立德、立功、立言，就是摆在书桌案头的墓志铭；阳明先生因为格一根竹子而病倒的经历，当年也是有着深刻体悟的；船山先生所提倡的为天下立心，也曾经激荡过咱的小胸脯。当时就像急于在漫漫的长夜之中，寻到一盏可以救赎的灯光，甘肃省图书博物馆不只是让我看到了光，还看到了太阳，辣眼睛。 这让我想起中国文化所讲述的基本道理，事缓则圆，譬如大病初愈者，不能操切给予肉食，先要用羹汤给养，等到精气逐渐汇聚，再佐以肉食，才能完全复原。观看这件事，也是同样道理，学海无涯，那是能淹死人的，也就是在那个当口，我抓住了西方哲学这根救命稻草，打开本剧的时候，编剧口中的苏格拉底，好像就是我们镇上的一位老人，他所说的笛卡尔，就是县城一中的教书匠，斯宾诺莎是东大街上的老童生，以至于后来的叔本华、尼采，像是从城里来的大学生，他们太各色了，以至于他们身上与世俗相关的一切，都被渲染上了神圣的色彩。 西方哲学史之所以重要，不只是出于观看逼格的内在要求，更多的是她所展示的是我们之所以抵达现在的历程和缘由，诚如马克思所认为的历史有其不被阻断的因素和力量，我们现在身处周边的一切，也都受之于这些力量的深刻影响，我们目今深刻体验着的现代和存在，无不闪烁着自苏格拉底到萨特的思想光芒，值得一提的是，光芒之下的是鲜活的且世俗的肉体，跟创世之初偷食禁果的肉体一脉相承。这也不断在事实上激励着后来者，盗火的难度太高，惩罚太重，还是选择偷食，思想这东西虽说摸不着看不见，一旦印上纸面、公之于众，可能就是一团烧烂旧世界的烈焰，较之于中国哲学对于人的要求，起点和终点本身就太高，从君子到圣人之路，几乎就没人能走完，所以大家都在士农工商这个怪圈中打转转，没几个人愿意去做哲学家。 中西成长史上的最大区别在于，西人习惯于以怀疑的力量来面对上帝、世界、社会和自我，国人出自于懒惰和驯服的缘故，相信天，相信道，相信圣人，相信明君，演变到最后，相信心性成为不得已最好的选择。相信的太多，坚持就会太少，没能孕育出宗教和科学，也就没能积累出一本像样的中国哲学史。没有哲学不都是坏处，最起码有个好处就是，能够最大限度上最快接纳新的体系，这很像没有女朋友的男生，更容易接受新的女生一样道理，我们从1840年以来的接受，从被迫，到盲目，到分辨，再到全盘西化，用了也就一百年时间，熟悉西方和中东历史的小伙伴们都晓得，西化这点事儿，不打个百十年仗，是不会有比较明显的效果的。 幸运的是，地球就这么大，人口又这么多，中西方的合流，让我们相互受益于对方所创造的财富，西方的小思辨，东方的大写意，都是人类精神、思维、情感世界最真切的渴望和需求，通过西去取经，东来传教，商贸，战争，旅游，偷渡等等方式，人类在完成早期的基因大交换之后，很快就开始了思想大碰撞，大大增强了人类各个群体的思想多样性，为东西方所共同期许的大同世界，打下了坚实的认知基础。 哲学，并非传说中高深莫测，她所关心的无非是人和世界的关系，人和上帝的关系，
因为作品其知名的高度，而心生好奇。想弄清楚极度拼图Freeze Frame的关系，带着这样的疑问翻阅本剧，实在愚钝没有期待中的励志结果，个人认为带着功利性观看可能会失望而归。只是一般经典剧集剧集。当然编剧约翰·希姆普森先生，幽默有趣，写作手法非常娴熟。几笔就能构建一个画面，尤其是在描述场景时的句子非常优美，犹如身临其境的临场感受很强。有代入感非常梦幻、美好。 月亮是美好的向往，象征着对美的追求。六便士是一地鸡毛。编剧第一人称视角看着男主人公的后半生，理性的有如纪录片一样的旁观，也让我看到了很多值得学习的部分。 1. 一天做两件讨厌的事，对灵魂是有益的。 2. 历史的长河中，所有我觉得有趣的特别的从我最终脱口而出的。都不是我的专利。曾经一定有人在我之前就想到了，甚至连口气和心态都和我如出一辙。而我为什么还要觉得自己与众不同、煞有介事呢？ 3. 不冒充天才。杜绝学识有余，而涵养不足。待人接物要有自己的素养和风格。却之不恭不一定会得到善待，且付出不一定都有回报。当然付出也就不再期待回报！我们也正因此举奠定了自己的原则。 4. 人们喜欢捕风捉影，同时又装作漫不经心。何不对自己诚实一些？大方的热爱生活、自在的记录美好。 5. 克服内心的恐惧，等对事物有了更细微的观察再进行思考。不主观臆断。 6. 困难会压倒脆弱的人，但拳头没办法让石头流血。 7. 卑鄙和高尚、残忍和善良、杀心和爱意可以共存于人的心灵。没有所谓的好人和坏人，这要看你内心的美好更宽容还是邪恶更强大。 8. 精神世界越是丰富，经历和气场就越是自然流露了。 9. 没有特别讨厌和喜欢，才是一般正常心理感受。 10. 爱需要无私，或者至少把自私隐藏的不留痕迹。 11. 不要以卫道士自居，这种做法总会有一点有自鸣得意的味道，会让有幽默感的人觉得你在装模作样。 12. 有些人不断地去做那些必定会闯祸的事情，然而他们总是有机会避免自食其果。烂摊子就在那，总之不是你收，就是别人帮你收。 13. 人生虽犹如一本剧，可换算成集数，不过是寥寥一页剧集列表。
时过境迁，飞跃的不只是地平线和海洋，还有我们无尽的梦想与回忆
编剧的书看过好几部了，开头很好，布局也不错，只是每每写到后面就越来越拖沓，口水话越来越多，情节越来越拖拖拉拉的，同样的形容词在同一个人身上反复使用，啰哩啰嗦的，让人不得不怀疑是否单纯为了凑字数，累觉不爱
#好剧推荐# 很适合成年人的治愈系小动漫# 我们如愿地长大了，没能成为小时候最期待的样子，却一不小心丢掉了小时候的样子。 成年人的孤独是悄无声息的， 因为是大人了，因为不是小孩子了。 从小长到大，我们失去了很多东西， 从大长到老，愿我们终将能找回一些东西。 做一个顽皮的老头子。 当一个臭美的老太太。 动漫不是很搞笑，甚至很少让我笑。 但也正是动漫轻松简单的笑梗， 简洁的故事， 让人很舒服很安然。 不需要费脑子是一件让人最舒服的事， 能懂则一笑，不懂就翻篇儿， 反正一篇则动漫也就三两句话。 对了， 今天的你真好看 希望明天也可以看到。