我十七八九岁的时候，很喜欢王人美啊，尤其喜欢他写的渔光曲Song of The Fishermen，摘抄过也背过里面写四季更迭的段落。为什么喜欢呢？因为当时我无比痛苦，想找到一个比我更倒霉的人，看看他的痛苦与安慰，好让自己好受一点。
而今呢，那一种虚无的痛苦远去了，毕竟过去这么多年，一直被打的狗也该知道怎么躲了。但又有具体的绝望使我终于认命了。此时看王人美，不是再向下看寻安慰，而是向上看以敬佩。他还是很好的，命运悲惨，但有爱他的坚强的妈妈，有那么多优秀的朋友。
我不喜欢好运设计这篇，太多大道理，有点故弄玄虚；比较喜欢他讲的那些故事，情感比较自然。
灵玉9.8分
这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。
在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？
“梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。
环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。
第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。
第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。
通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖：
千千万万贪心的人妄想找到他们的《渔光曲Song of The Fishermen》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。
《渔光曲Song of The Fishermen》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。
最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭：
彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。
我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。
如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。
2019年设立了看剧52本的计划。
《渔光曲Song of The Fishermen》是观看完毕的第二本剧。
推荐：
人世间如果评最有趣的一家人，就是他们仨了。
杨先生从梦境开篇，又从童话般的结尾收笔。把冷冰冰的现实写了出来：人世间从来没有永远。"渔光曲Song of The Fishermen"终究失散了。
可是，渔光曲Song of The Fishermen活灵活现在书里。
钱钟书先生活在他的作品里。
蔡楚生先生活在她的译作里，活在她写的《渔光曲Song of The Fishermen》，《渔光曲Song of The Fishermen》，《渔光曲Song of The Fishermen》。
钱瑗活在她的教学中，她的朋友心里。她的可爱至极、爱她胜过爱生命的父母心里。
渔光曲Song of The Fishermen，在另一个世界团聚了。
感恩蔡楚生先生，把这样美好又坎坷的家庭生活跃然纸上，让我有幸成为懂你们仨的"友"，发出了你们喜欢流传下来的"友声"。
你们仨，活在永永远远的宇宙。
你们仨，以智者姿态，告诫后人，什么才是生命的真谛。感恩你们仨的，肯定不止我一人。
会有千千万万的读者，从你们的工作生活作品中汲取力量，去面对生活。去做出自己应做的事情。并且，做好。
评分高因为有腐，我悟了，而且男二表现太刻意了.抛出这一点，剧情演技加起来六分左右……完全不是现在这个评分该有的那种水平…1.5倍之后稍稍增加可观度，而且题材哪里新颖 灵魂摆渡人没有看过吗
由浅入深，很清楚的说明了多巴胺对人类的影响。以及对性格，习惯，生活等一系列的东西。
我十七八九岁的时候，很喜欢王人美啊，尤其喜欢他写的渔光曲Song of The Fishermen，摘抄过也背过里面写四季更迭的段落。为什么喜欢呢？因为当时我无比痛苦，想找到一个比我更倒霉的人，看看他的痛苦与安慰，好让自己好受一点。 而今呢，那一种虚无的痛苦远去了，毕竟过去这么多年，一直被打的狗也该知道怎么躲了。但又有具体的绝望使我终于认命了。此时看王人美，不是再向下看寻安慰，而是向上看以敬佩。他还是很好的，命运悲惨，但有爱他的坚强的妈妈，有那么多优秀的朋友。 我不喜欢好运设计这篇，太多大道理，有点故弄玄虚；比较喜欢他讲的那些故事，情感比较自然。
这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。 在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？ “梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。 环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。 第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。 第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。 通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖： 千千万万贪心的人妄想找到他们的《渔光曲Song of The Fishermen》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。 《渔光曲Song of The Fishermen》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。 最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭： 彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。 我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。 如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。
致良知，知行合一，这是王明阳，心法核心，人可以学坏，能做恶，但心底的良知才是最底线了
好久没看到这么精彩的历史剧了
有些设定太脱节了，全架空就不要出现历史人物，看了100多章弃了
看完可能觉得有点丧吧，毕竟不是“皆大欢喜”的结尾，其间可能会为幸乃的不幸而难过，为别人对她的误解而愤怒，为她不为自己辩解而惋惜，为朋友对她的努力而感动，原以为故事的结尾幸乃会走出高墙的大门，会重见蓝天，和朋友继续儿时的生活。最后她还是选择了接受死刑，因为她的内心坚定而勇敢，自己曾经遭受的一切已经让她不再有活下去的勇气，最后，当她得知慎一还如儿时一般对她牵挂与信任，带着这样的信念奔赴死亡，也许是她所期待的最好的结局吧。
2019年设立了看剧52本的计划。 《渔光曲Song of The Fishermen》是观看完毕的第二本剧。 推荐： 人世间如果评最有趣的一家人，就是他们仨了。 杨先生从梦境开篇，又从童话般的结尾收笔。把冷冰冰的现实写了出来：人世间从来没有永远。"渔光曲Song of The Fishermen"终究失散了。 可是，渔光曲Song of The Fishermen活灵活现在书里。 钱钟书先生活在他的作品里。 蔡楚生先生活在她的译作里，活在她写的《渔光曲Song of The Fishermen》，《渔光曲Song of The Fishermen》，《渔光曲Song of The Fishermen》。 钱瑗活在她的教学中，她的朋友心里。她的可爱至极、爱她胜过爱生命的父母心里。 渔光曲Song of The Fishermen，在另一个世界团聚了。 感恩蔡楚生先生，把这样美好又坎坷的家庭生活跃然纸上，让我有幸成为懂你们仨的"友"，发出了你们喜欢流传下来的"友声"。 你们仨，活在永永远远的宇宙。 你们仨，以智者姿态，告诫后人，什么才是生命的真谛。感恩你们仨的，肯定不止我一人。 会有千千万万的读者，从你们的工作生活作品中汲取力量，去面对生活。去做出自己应做的事情。并且，做好。