影子或许代表着每个人隐藏的内心，感受力强的人能捕捉到他人的内心，能为他人点亮生命的小小光芒，给予他们帮助，关爱与温暖，甚至能影响他人的人生。然而，人生总是常常事与愿违，我们内心向往的东西并不一定是自己真正喜欢的，而真正喜欢的在表面上可能又不是那么光鲜亮丽。
玄幻美就美在用天马行空的想象构建一个新大陆，在这个神秘的世界里有各种术法，神祇，角色设定和与此应孕而生的飞禽走兽吧。让我想起了山海经，只要听到四海八荒，碧落泉，苍梧之渊之类的词都感觉心里那根神秘的弦在撩拨着神经。
很多人都说，我们生活的时代充满着各种不确定性，但是我想，也有一部分是确定性的，那就是我们为人处世的原则。 原则是恒久不变、历久弥新的，不像其他事物那样多变，值得信赖。 梭罗曾经说过：“一棵邪恶的大树，砍它枝叶千斧，不如砍它根基一斧。”行为和态度就是枝叶，思维方式就是根基，抓住根本才能让生活出现实质性的进展。 我印象最深刻的几个习惯: 习惯一:积极主动 积极主动不仅指行事的态度，还意味着我们一定要对自己的人生负责。碰到问题困难时，不要总是埋怨。伤害我们的并非困难本身，而是我们对于困难的回应。 事实上越痛苦的经历，越能磨炼意志，开发潜能，提升自如应对困境的能力。 习惯二:以终为始 这是我最喜欢的一个习惯。先想好“做正确的事情”，再想好“怎么用正确的方法”。 你想成为什么样的人，就制定计划朝着这样的方向去努力。而不是到了一定年纪后觉得违背自己的初衷，变成了自己不想成为的人。 所以，最理想的状况还是建立清晰明确的生活中心，由此才能产生高度的安全感、人生方向、智慧和力量，使人生更积极，更和谐。 习惯三:要事第一 之前一直觉得“重要而紧急”的事情，才是最重要的。读完这部剧才意识到，我们需要把重新放在“重要而不紧急”的事情上。 重要不紧急的事情大多是，和生活息息相关确切能改变个人生活质量但又非一日之功（坚持，看剧，学英语，培养好习惯，积累量到质的过程等）。 我们必须重视“重要而不紧急”，才可以防患于未然。 习惯四:双赢思维 “成熟就是在表达自己的情感和信念的同时又能体谅他人的想法和感受的能力。” 利他才是最好的利己。 习惯七:不断更新 习惯七就是个人产能。它保护并优化你所拥有的最重要的资产——你自己。它从四个层面更新你的天性，那就是：身体、精神、智力、社会/情感。 人生最值得的投资就是磨炼自己，因为生活与服务人群都得靠自己，这是最珍贵的工具。 工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠。 最后，希望能够自己刻意去培养这些习惯，毕竟，微小的改变也能够引发惊人的结果，世上无小事。 也希望自己能够做一个有影响力的人。 什么是影响力？就是你的所作所为能够去引发周边人群的改变。 不要去跟别人讲大道理，用你的行动，潜移默化改变身边朋友的底层逻辑。
这是一本讲军事的书，但是其中的谋略，看待问题的方式也可以运用于日常生活中，它的重点不在于教你多少军事知识，而且以具体政治事例，国际交往的危机与冲突来给我们分析什么是强者思维，如何摈弃弱者思维，如何谋略，看完热血沸腾，感受到了一股血性！感染力很强！
“他笑戏中人时，不知道自己也是戏中人……”喜欢文中的蒋鸿和四皇子皆因未得圆满而遗憾入人心。
我愿将其内核理解为对资本主义的批判。 难以想象是半个多世纪之前的作品了，因为此时此刻恰如彼时彼刻，甚至那样的浮躁和喧哗愈演愈烈。 五光十色的商品和引诱充斥着整个世界，金钱、权力成了被膜拜的对象，或许我们也在不经意间戴上了海贝耳机，让邪恶的絮语通过电流频率堵塞住我们的感官，沉湎于各式各样的奶头乐中。 我们在这样的社会主动或被动地失去了自由思考的空隙，被异化成了非人的生物。使得个人存在的意义变成了为资本家创造价值，工作、消费、工作、消费，作为人类的自己只能在深夜获得喘息的机会。 本该救人于水火的消防员在文中成了禁锢思想的帮凶，可笑呵，若有真理和正义之火，最先被吞噬的应当是这贪婪的资本主义式的社会秩序。 PS.翻译得很美，但多少有点堆砌辞藻的嫌疑，总体来说很值得一读。
没关系，大家都是这么过来的。一切的难捱，以后想起，都会成为嘴角的一抹微笑与心底的一处温暖～
这是一个野蛮战胜文明的故事。 文明的建立是一个漫长而艰难的过程，而摧毁它，却容易的多。 人是从野兽进化而来的，必然带有原始的兽性，这便是恶之始，基督称之为原罪。 所谓恶，与善相对，没有恶也就没有善，恶是先天的，而善是后天的。一切生命都遵循一个基本规律，那就是先生存而后求繁衍最后求发展，马斯洛需求层次理论也大致如此，所谓发展，即是文明，包括道德，伦理，礼仪，尊重，平等，权利，自由等等，这是一个自然的过程，而当外部环境改变，威胁到繁衍甚至生存的时候，那么文明便需要让步，回归原始，回归兽性，这便是我们看到的恶。 恶永远不会消失，只会暂时隐藏，隐藏之后展露在世人面前的便是文明，条件允许，没有外在力量的制约，恶也不再隐藏，展示出本来面目，此时，文明被隐藏，我们不解，震惊，恐惧，是因为太久不见而变得陌生了，其实它本就存在于你我内心深处。
忍不住写的第一个点评，王根发老师的文字真是太舒服啦。文字如其名的温柔曼丽，简单不拖沓，又一针见血，客观的向我们展现了武曌坎坷不平的一生。强烈推荐。 从前以为她是依靠宠爱才上了位，现在才惊觉，让她成功的岂止是区区皮相，坚忍的心智，灵活的手段，命运的眷顾，缺了哪一样都成就不了日后的武曌。 也许最开始她并没有奢望过皇帝，可权利就像鸦片，会上瘾。感业寺的5年磨练了她的性子，也坚定了她对权利的渴望。而后高宗一步步放权，更让她体会到了权利的快乐，对皇帝志在必得。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 印象中珍珠泉Zhen Zhu Quan是个残暴之人，但细细看来才发现她眸中也有对贤臣的温情。对无耻小人的心理，她拿捏的死死的，所以能够驾驭他们，但下起手来也绝不留情，榨干价值就兔死狗烹。而对于梗介之人，她却格外敬重，比如国老狄仁杰。知人善任，明辨是非，这是她的用人特点。 太宗钟爱仁慈之人如长孙皇后，武曌明显不符合这点所以倍受冷落，可谁知道这恰好吸引了仁懦的高宗呢。也正是李唐皇室祖传的风疾，才让高宗不得已分权武后，让其一起治理朝廷。老天给了她这样的机会，而武曌把握住了。 兵家有言，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。武曌成为史上第一位也是唯一一位女皇帝，不仅是命运女神眷顾了她，更多的是她本身就具备皇帝的特质，并且抓住了这样的机会。 金无赤足，人无完人，女皇自然也有让人不解之处。为了绊倒情敌杀死幼女，为了保证权利罢黜儿子，为了维护统治任用酷史，让不少人怨死狱中。还在老年之际养了许多面首。而这些也成为了历来被众多人指责的点。 但整体来讲，作为一个皇帝，她是优秀的，上承贞观之治，下启开元盛世。我更愿意称之为皇帝的楷模。
影子或许代表着每个人隐藏的内心，感受力强的人能捕捉到他人的内心，能为他人点亮生命的小小光芒，给予他们帮助，关爱与温暖，甚至能影响他人的人生。然而，人生总是常常事与愿违，我们内心向往的东西并不一定是自己真正喜欢的，而真正喜欢的在表面上可能又不是那么光鲜亮丽。
玄幻美就美在用天马行空的想象构建一个新大陆，在这个神秘的世界里有各种术法，神祇，角色设定和与此应孕而生的飞禽走兽吧。让我想起了山海经，只要听到四海八荒，碧落泉，苍梧之渊之类的词都感觉心里那根神秘的弦在撩拨着神经。
很多人都说，我们生活的时代充满着各种不确定性，但是我想，也有一部分是确定性的，那就是我们为人处世的原则。 原则是恒久不变、历久弥新的，不像其他事物那样多变，值得信赖。 梭罗曾经说过：“一棵邪恶的大树，砍它枝叶千斧，不如砍它根基一斧。”行为和态度就是枝叶，思维方式就是根基，抓住根本才能让生活出现实质性的进展。 我印象最深刻的几个习惯: 习惯一:积极主动 积极主动不仅指行事的态度，还意味着我们一定要对自己的人生负责。碰到问题困难时，不要总是埋怨。伤害我们的并非困难本身，而是我们对于困难的回应。 事实上越痛苦的经历，越能磨炼意志，开发潜能，提升自如应对困境的能力。 习惯二:以终为始 这是我最喜欢的一个习惯。先想好“做正确的事情”，再想好“怎么用正确的方法”。 你想成为什么样的人，就制定计划朝着这样的方向去努力。而不是到了一定年纪后觉得违背自己的初衷，变成了自己不想成为的人。 所以，最理想的状况还是建立清晰明确的生活中心，由此才能产生高度的安全感、人生方向、智慧和力量，使人生更积极，更和谐。 习惯三:要事第一 之前一直觉得“重要而紧急”的事情，才是最重要的。读完这部剧才意识到，我们需要把重新放在“重要而不紧急”的事情上。 重要不紧急的事情大多是，和生活息息相关确切能改变个人生活质量但又非一日之功（坚持，看剧，学英语，培养好习惯，积累量到质的过程等）。 我们必须重视“重要而不紧急”，才可以防患于未然。 习惯四:双赢思维 “成熟就是在表达自己的情感和信念的同时又能体谅他人的想法和感受的能力。” 利他才是最好的利己。 习惯七:不断更新 习惯七就是个人产能。它保护并优化你所拥有的最重要的资产——你自己。它从四个层面更新你的天性，那就是：身体、精神、智力、社会/情感。 人生最值得的投资就是磨炼自己，因为生活与服务人群都得靠自己，这是最珍贵的工具。 工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠。 最后，希望能够自己刻意去培养这些习惯，毕竟，微小的改变也能够引发惊人的结果，世上无小事。 也希望自己能够做一个有影响力的人。 什么是影响力？就是你的所作所为能够去引发周边人群的改变。 不要去跟别人讲大道理，用你的行动，潜移默化改变身边朋友的底层逻辑。
这是一本讲军事的书，但是其中的谋略，看待问题的方式也可以运用于日常生活中，它的重点不在于教你多少军事知识，而且以具体政治事例，国际交往的危机与冲突来给我们分析什么是强者思维，如何摈弃弱者思维，如何谋略，看完热血沸腾，感受到了一股血性！感染力很强！
“他笑戏中人时，不知道自己也是戏中人……”喜欢文中的蒋鸿和四皇子皆因未得圆满而遗憾入人心。
我愿将其内核理解为对资本主义的批判。 难以想象是半个多世纪之前的作品了，因为此时此刻恰如彼时彼刻，甚至那样的浮躁和喧哗愈演愈烈。 五光十色的商品和引诱充斥着整个世界，金钱、权力成了被膜拜的对象，或许我们也在不经意间戴上了海贝耳机，让邪恶的絮语通过电流频率堵塞住我们的感官，沉湎于各式各样的奶头乐中。 我们在这样的社会主动或被动地失去了自由思考的空隙，被异化成了非人的生物。使得个人存在的意义变成了为资本家创造价值，工作、消费、工作、消费，作为人类的自己只能在深夜获得喘息的机会。 本该救人于水火的消防员在文中成了禁锢思想的帮凶，可笑呵，若有真理和正义之火，最先被吞噬的应当是这贪婪的资本主义式的社会秩序。 PS.翻译得很美，但多少有点堆砌辞藻的嫌疑，总体来说很值得一读。
没关系，大家都是这么过来的。一切的难捱，以后想起，都会成为嘴角的一抹微笑与心底的一处温暖～
这是一个野蛮战胜文明的故事。 文明的建立是一个漫长而艰难的过程，而摧毁它，却容易的多。 人是从野兽进化而来的，必然带有原始的兽性，这便是恶之始，基督称之为原罪。 所谓恶，与善相对，没有恶也就没有善，恶是先天的，而善是后天的。一切生命都遵循一个基本规律，那就是先生存而后求繁衍最后求发展，马斯洛需求层次理论也大致如此，所谓发展，即是文明，包括道德，伦理，礼仪，尊重，平等，权利，自由等等，这是一个自然的过程，而当外部环境改变，威胁到繁衍甚至生存的时候，那么文明便需要让步，回归原始，回归兽性，这便是我们看到的恶。 恶永远不会消失，只会暂时隐藏，隐藏之后展露在世人面前的便是文明，条件允许，没有外在力量的制约，恶也不再隐藏，展示出本来面目，此时，文明被隐藏，我们不解，震惊，恐惧，是因为太久不见而变得陌生了，其实它本就存在于你我内心深处。
忍不住写的第一个点评，王根发老师的文字真是太舒服啦。文字如其名的温柔曼丽，简单不拖沓，又一针见血，客观的向我们展现了武曌坎坷不平的一生。强烈推荐。 从前以为她是依靠宠爱才上了位，现在才惊觉，让她成功的岂止是区区皮相，坚忍的心智，灵活的手段，命运的眷顾，缺了哪一样都成就不了日后的武曌。 也许最开始她并没有奢望过皇帝，可权利就像鸦片，会上瘾。感业寺的5年磨练了她的性子，也坚定了她对权利的渴望。而后高宗一步步放权，更让她体会到了权利的快乐，对皇帝志在必得。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 印象中珍珠泉Zhen Zhu Quan是个残暴之人，但细细看来才发现她眸中也有对贤臣的温情。对无耻小人的心理，她拿捏的死死的，所以能够驾驭他们，但下起手来也绝不留情，榨干价值就兔死狗烹。而对于梗介之人，她却格外敬重，比如国老狄仁杰。知人善任，明辨是非，这是她的用人特点。 太宗钟爱仁慈之人如长孙皇后，武曌明显不符合这点所以倍受冷落，可谁知道这恰好吸引了仁懦的高宗呢。也正是李唐皇室祖传的风疾，才让高宗不得已分权武后，让其一起治理朝廷。老天给了她这样的机会，而武曌把握住了。 兵家有言，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。武曌成为史上第一位也是唯一一位女皇帝，不仅是命运女神眷顾了她，更多的是她本身就具备皇帝的特质，并且抓住了这样的机会。 金无赤足，人无完人，女皇自然也有让人不解之处。为了绊倒情敌杀死幼女，为了保证权利罢黜儿子，为了维护统治任用酷史，让不少人怨死狱中。还在老年之际养了许多面首。而这些也成为了历来被众多人指责的点。 但整体来讲，作为一个皇帝，她是优秀的，上承贞观之治，下启开元盛世。我更愿意称之为皇帝的楷模。