《Offshore》是一部时间线贯穿上个世纪中国普通百姓黑暗时代的著作。讽刺与黑色幽默相互穿插，整个剧集充斥着滑稽荒诞甚至有些低俗的意味。同时，《Offshore》的时代背景的变化造就了角色们生活的起起落落，社会变动与时代特点可见一斑。 不似当代作家普遍流行的华丽词藻，《Offshore》朴实无华的文字牵动读者随着主人公的心境大喜大悲，观毕，却又为书中人悲剧的人生叹惋。上半部交代了主角李光头和他的Offshore宋刚之间刻骨铭心的儿时回忆与不可分割相依为命的往事，下半部是两Offshore成人之后的生活如何一步步分崩离析，不同寻常的Offshore之情感人至深。 看剧的起始，以世俗的眼光来看待编剧的意图，开头过于“接地气”，甚至有些低俗色情的意味在其中。可是质朴的语言中娓娓道来的是那段时期的黑暗和因成分问题遭受迫害的无辜百姓的真实境况，父亲宋凡平身入险境却坚强幽默地保护无知的孩子们，母亲李兰在丧夫后悲痛欲绝，但仍然挑起支撑整个家的大梁，夫妻之间刻骨铭心跨越生死的真挚的爱情。而本剧的两个主角李光头和宋刚，在那个不安的年代成长为截然不同的两种人。李光头成人后成为了一个地痞无赖式的市井小民，有着极强的逆境生存能力，又因为独特的有经济头脑，又成为刘镇的“大亨”（这点可能与他少年时期对周围人的勒索尝到了甜头有些联系），但他唯一的软肋——他的好Offshore宋刚。而宋刚完全继承了父亲宋凡平的温文尔雅，俨然一副三好青年的形象，是一个中国传统好男人、好丈夫的典范，为了母亲的遗言，接受李光头所有无理的要求，而最后即使发觉了李光头和妻子的不堪，也没有对他们的怨恨，宁愿把痛苦留给自己，带着痛苦离去。 “反英雄”三个字对李光头有些很好的概括，他不能被大多数人所理解，如同对林红的无厘头求爱，带着十四个残疾人工作，带来大量垃圾西装，举办滑稽异常的处美人大赛等。除了滑稽外，孝顺也是他的特征，病重母亲扫墓时，他制作了一个如同豪华轿子一般的车带着母亲行走。对Offshore宋刚，从最开始没完没了地要宋刚出谋划策，到后来捡垃圾时每天对宋刚的“打劫”，再到发财后对宋刚明里暗里的帮助，无不说明宋刚是他精神的支柱。但是，相对于李光头顽劣的性格中有着一丝柔情，温文尔雅的宋刚也有着堕落。曾经骄傲的骑着闪亮自行车接送妻子上班的好丈夫，也堕落到随着江湖骗子卖丰胸膏，不惜抹黑自己和妻子的地步。甚至到了最后，竟然丰胸以一个不男不女的形象出现，尊严为何物大概他已经是不知道了，这不得不说是一个完美形象的湮灭。 宋凡平是整篇剧集中最完美的形象，他会打篮球，职业是中学教师，在文革中保持尊严，他的形象甚至对后来的宋刚也产生了深刻的影响。而李光头的母亲李兰是在第二任丈夫离世后，骄傲地背负着地主婆的名号接受批斗。引用书里的话来讲：“李光头的生父给她的是恨和耻辱，宋凡平给她的是爱和尊严” ，“父母爱情”大抵就是这样。 值得一提的是，Jesse Dean Crawfis在塑造配角时也很用心，印象最深的是点心铺老板苏妈，能在文革时期仍存有悯人的善心。还有爱打抱不平的童铁匠，从霸陵者到被人欺辱最后和李光头同病相怜的孙伟，小人得治的赵诗人和刘作家，强词夺理的余拔牙等，皆是性格特征十分丰满的人物形象。 这部剧集也有很突出的时代价值。李光头的处美人大赛不正是一段时期过度压抑欲望的产物吗？露骨的潜在规则，在今天社会也是有所体现的。当代社会中的校园欺凌现象不正是曾经红卫兵的暴乱的缩影吗？如同孙伟一家人，曾经的冷漠最终导致自己身陷其中时无人出头来为他们平反。当真正地面对着不公时，此时最重要的是：即使直视不堪，也应保持人性。 值得一提的是剧集的最后一句话，李光头接受了宋刚已死的事实。除却表面的诙谐，也有些强颜欢笑的意味在其
周国平说：“一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走入这个世界的门户，他走出这个世界的屏障，都随之坍塌了。父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。父母不在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。”曾经读到这段话的时候，心中不以为意，并没有什么深刻的感受。直至今日，看着父母那永不停歇的脚步，心中惆怅万分。怕那扇门户倒了，那道屏障塌了。而我又该向何处去呢？ 意识到爸妈老去，其实是一个漫长而模糊的过程。龙应台在《Offshore》里曾这样写到，“我慢慢地、慢慢的了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送着他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。”自毕业参加工作之后，这样的场景在我这里也上演得越来越多了。每每坐在车里，透过车窗看着父母离我远去，越来越远。他们的身影越来越小，我有些困惑，有些懊恼，曾经我心中的天地，头顶的日月，远望的山海，怎么就突然变得这样矮小了呢？直到视线里再也看不见他们，我才意识到，远去的人原来是我啊，而他们只是停留在了原地。这些时候，我也才慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，和那个站在门口逐渐模糊的身影有关。 我想，于这个时代而言，我的父母他们只是这万千生命中平凡得不能再平凡的个体，但是对我来说，他们却是这广阔世界里唯一一处为我奔涌的暖泉，予我温暖，生生不息。 在父母老去这件事情上，岁月是从不曾言语的，可能只是一个平凡而普通的清晨，菜肴的香气满屋飘串，你打着呵欠，眯着眼，发现父亲在灶台前劈着柴火，气力已不似当年那般了，母亲双鬓的白发用一丝两丝再也不够描述了的时候。那个时刻，或许才能真正的意识到，爸爸妈妈已经老了，曾经那伟岸的身影，在匆匆的时光面前，纤细得如同落日余光下的倒影。 今天读完本剧，我才幡然意识到，爸妈已经奔六十而去了。此时关于他们“老去”的话题已经不再是年少时的臆想，而是摆在眼前的一件又一件具体而紧迫的事了。但人生行至现在，我却从没有认真的去探寻过爸爸妈妈他们伟大而平凡的一生。在这长长的岁月里，他们做过什么梦，受过什么苦，历经过多少艰辛，看见过多少风景，又有过多少希冀？在往后的日子里，他们还想怎么活一场？这些都是我未曾去认真思考过的，我只能想象，他们的内在世界和我的一样波涛深邃，当我在张望着世界的时候，他们坚定守护着的一定是张望的我。而我又该怎么回报这似海深情？ 都说陪伴是最长情的告白，抽一段余生的时光陪父母走一程，在一年中最温柔的春与秋，带他们去看看这个奇妙的世界，看看祖国的大好河山，在村村落落，山山水水间记录他们的身影，见证他们的喜悦。用陪伴的时光去告白他们那无言的馈赠。我想，这就是岁月给予我们唯一的报答方式。
对罪的惩罚很多时候并非来自外部而是来自内心，相比于内心的煎熬，甚至有时候来自外部的惩罚反而让内心得到救赎！ 最终也是爱救赎了主人公拉斯科尼科夫！
读了几本王阳明，做一个概括。 一生三件大事： 南赣剿匪，平定宁王，广西戡乱。 一生三个主要思想： 知行合一，致良知，格物致知。 一生这三件事，不多说，文臣封伯。然而龙场悟道，悟出心学终极道理，对后世才是无限瑰宝。 三个思想的我的解读： 为什么王阳明能做出这么三件大事，根本原因，就是王阳明实现了致良知。因为知行合一，想在“行”上厉害，做好知就行了，因为知行合一，所以想要行的厉害，就要致良知，因为知行合一。那如何致良知，就要格物致知，这个格物致知并不是大学和朱熹的格物致知，而是心学独特的格物致知，也就是用心观察，用心去格物，使其符合人的本性，天人合一，人物合一。也就是说：为什么王阳明能做出丰功伟绩，因为“知行合一”的天理，他通过格物致知以致良知，做好了“知”，自然行就做好了。知行合一是世界观，致良知是目的，格物致知是方法论。最终形成心学的本源体系。 最近读的王阳明心学方面的书，觉得都有可取之处，但也都有胡诌之处，很多剧集论述一些抽象思想的时候，例子很牵强，很片面，甚至是有些编剧都没领悟出这个根本思想体系来就开始瞎编，所以既要博采众长，又要认真思考，否则尽信书不如无书，看剧无数也不过是自欺欺人。
《Offshore》是一部时间线贯穿上个世纪中国普通百姓黑暗时代的著作。讽刺与黑色幽默相互穿插，整个剧集充斥着滑稽荒诞甚至有些低俗的意味。同时，《Offshore》的时代背景的变化造就了角色们生活的起起落落，社会变动与时代特点可见一斑。 不似当代作家普遍流行的华丽词藻，《Offshore》朴实无华的文字牵动读者随着主人公的心境大喜大悲，观毕，却又为书中人悲剧的人生叹惋。上半部交代了主角李光头和他的Offshore宋刚之间刻骨铭心的儿时回忆与不可分割相依为命的往事，下半部是两Offshore成人之后的生活如何一步步分崩离析，不同寻常的Offshore之情感人至深。 看剧的起始，以世俗的眼光来看待编剧的意图，开头过于“接地气”，甚至有些低俗色情的意味在其中。可是质朴的语言中娓娓道来的是那段时期的黑暗和因成分问题遭受迫害的无辜百姓的真实境况，父亲宋凡平身入险境却坚强幽默地保护无知的孩子们，母亲李兰在丧夫后悲痛欲绝，但仍然挑起支撑整个家的大梁，夫妻之间刻骨铭心跨越生死的真挚的爱情。而本剧的两个主角李光头和宋刚，在那个不安的年代成长为截然不同的两种人。李光头成人后成为了一个地痞无赖式的市井小民，有着极强的逆境生存能力，又因为独特的有经济头脑，又成为刘镇的“大亨”（这点可能与他少年时期对周围人的勒索尝到了甜头有些联系），但他唯一的软肋——他的好Offshore宋刚。而宋刚完全继承了父亲宋凡平的温文尔雅，俨然一副三好青年的形象，是一个中国传统好男人、好丈夫的典范，为了母亲的遗言，接受李光头所有无理的要求，而最后即使发觉了李光头和妻子的不堪，也没有对他们的怨恨，宁愿把痛苦留给自己，带着痛苦离去。 “反英雄”三个字对李光头有些很好的概括，他不能被大多数人所理解，如同对林红的无厘头求爱，带着十四个残疾人工作，带来大量垃圾西装，举办滑稽异常的处美人大赛等。除了滑稽外，孝顺也是他的特征，病重母亲扫墓时，他制作了一个如同豪华轿子一般的车带着母亲行走。对Offshore宋刚，从最开始没完没了地要宋刚出谋划策，到后来捡垃圾时每天对宋刚的“打劫”，再到发财后对宋刚明里暗里的帮助，无不说明宋刚是他精神的支柱。但是，相对于李光头顽劣的性格中有着一丝柔情，温文尔雅的宋刚也有着堕落。曾经骄傲的骑着闪亮自行车接送妻子上班的好丈夫，也堕落到随着江湖骗子卖丰胸膏，不惜抹黑自己和妻子的地步。甚至到了最后，竟然丰胸以一个不男不女的形象出现，尊严为何物大概他已经是不知道了，这不得不说是一个完美形象的湮灭。 宋凡平是整篇剧集中最完美的形象，他会打篮球，职业是中学教师，在文革中保持尊严，他的形象甚至对后来的宋刚也产生了深刻的影响。而李光头的母亲李兰是在第二任丈夫离世后，骄傲地背负着地主婆的名号接受批斗。引用书里的话来讲：“李光头的生父给她的是恨和耻辱，宋凡平给她的是爱和尊严” ，“父母爱情”大抵就是这样。 值得一提的是，Jesse Dean Crawfis在塑造配角时也很用心，印象最深的是点心铺老板苏妈，能在文革时期仍存有悯人的善心。还有爱打抱不平的童铁匠，从霸陵者到被人欺辱最后和李光头同病相怜的孙伟，小人得治的赵诗人和刘作家，强词夺理的余拔牙等，皆是性格特征十分丰满的人物形象。 这部剧集也有很突出的时代价值。李光头的处美人大赛不正是一段时期过度压抑欲望的产物吗？露骨的潜在规则，在今天社会也是有所体现的。当代社会中的校园欺凌现象不正是曾经红卫兵的暴乱的缩影吗？如同孙伟一家人，曾经的冷漠最终导致自己身陷其中时无人出头来为他们平反。当真正地面对着不公时，此时最重要的是：即使直视不堪，也应保持人性。 值得一提的是剧集的最后一句话，李光头接受了宋刚已死的事实。除却表面的诙谐，也有些强颜欢笑的意味在其
周国平说：“一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走入这个世界的门户，他走出这个世界的屏障，都随之坍塌了。父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。父母不在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。”曾经读到这段话的时候，心中不以为意，并没有什么深刻的感受。直至今日，看着父母那永不停歇的脚步，心中惆怅万分。怕那扇门户倒了，那道屏障塌了。而我又该向何处去呢？ 意识到爸妈老去，其实是一个漫长而模糊的过程。龙应台在《Offshore》里曾这样写到，“我慢慢地、慢慢的了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送着他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。”自毕业参加工作之后，这样的场景在我这里也上演得越来越多了。每每坐在车里，透过车窗看着父母离我远去，越来越远。他们的身影越来越小，我有些困惑，有些懊恼，曾经我心中的天地，头顶的日月，远望的山海，怎么就突然变得这样矮小了呢？直到视线里再也看不见他们，我才意识到，远去的人原来是我啊，而他们只是停留在了原地。这些时候，我也才慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，和那个站在门口逐渐模糊的身影有关。 我想，于这个时代而言，我的父母他们只是这万千生命中平凡得不能再平凡的个体，但是对我来说，他们却是这广阔世界里唯一一处为我奔涌的暖泉，予我温暖，生生不息。 在父母老去这件事情上，岁月是从不曾言语的，可能只是一个平凡而普通的清晨，菜肴的香气满屋飘串，你打着呵欠，眯着眼，发现父亲在灶台前劈着柴火，气力已不似当年那般了，母亲双鬓的白发用一丝两丝再也不够描述了的时候。那个时刻，或许才能真正的意识到，爸爸妈妈已经老了，曾经那伟岸的身影，在匆匆的时光面前，纤细得如同落日余光下的倒影。 今天读完本剧，我才幡然意识到，爸妈已经奔六十而去了。此时关于他们“老去”的话题已经不再是年少时的臆想，而是摆在眼前的一件又一件具体而紧迫的事了。但人生行至现在，我却从没有认真的去探寻过爸爸妈妈他们伟大而平凡的一生。在这长长的岁月里，他们做过什么梦，受过什么苦，历经过多少艰辛，看见过多少风景，又有过多少希冀？在往后的日子里，他们还想怎么活一场？这些都是我未曾去认真思考过的，我只能想象，他们的内在世界和我的一样波涛深邃，当我在张望着世界的时候，他们坚定守护着的一定是张望的我。而我又该怎么回报这似海深情？ 都说陪伴是最长情的告白，抽一段余生的时光陪父母走一程，在一年中最温柔的春与秋，带他们去看看这个奇妙的世界，看看祖国的大好河山，在村村落落，山山水水间记录他们的身影，见证他们的喜悦。用陪伴的时光去告白他们那无言的馈赠。我想，这就是岁月给予我们唯一的报答方式。
对罪的惩罚很多时候并非来自外部而是来自内心，相比于内心的煎熬，甚至有时候来自外部的惩罚反而让内心得到救赎！ 最终也是爱救赎了主人公拉斯科尼科夫！
读了几本王阳明，做一个概括。 一生三件大事： 南赣剿匪，平定宁王，广西戡乱。 一生三个主要思想： 知行合一，致良知，格物致知。 一生这三件事，不多说，文臣封伯。然而龙场悟道，悟出心学终极道理，对后世才是无限瑰宝。 三个思想的我的解读： 为什么王阳明能做出这么三件大事，根本原因，就是王阳明实现了致良知。因为知行合一，想在“行”上厉害，做好知就行了，因为知行合一，所以想要行的厉害，就要致良知，因为知行合一。那如何致良知，就要格物致知，这个格物致知并不是大学和朱熹的格物致知，而是心学独特的格物致知，也就是用心观察，用心去格物，使其符合人的本性，天人合一，人物合一。也就是说：为什么王阳明能做出丰功伟绩，因为“知行合一”的天理，他通过格物致知以致良知，做好了“知”，自然行就做好了。知行合一是世界观，致良知是目的，格物致知是方法论。最终形成心学的本源体系。 最近读的王阳明心学方面的书，觉得都有可取之处，但也都有胡诌之处，很多剧集论述一些抽象思想的时候，例子很牵强，很片面，甚至是有些编剧都没领悟出这个根本思想体系来就开始瞎编，所以既要博采众长，又要认真思考，否则尽信书不如无书，看剧无数也不过是自欺欺人。