看似荒诞，但表现了古人对大自然，对天，对人的一种思考…这种思考是可贵的
引用书中最喜欢的一段话： 你只是大地的一部分。人的生命没有高于一切，至少，它不高贵于自然界的那一棵普通的树木，一座平常的山脉，更高不过那永恒流淌的河水和宽阔的山谷。但，尘归尘，土归土。死亡并非意味着走向虚无，相反，它是一种虽然让人怅惘却又踏踏实实的归宿。是的，和树叶飘落一样，清晨的露珠一滴滴地砸向它，把它砸回到泥泞而又柔软的土地中。“每一片落下的树叶在下坠时都在实现天地间最伟大的法则中的一条。”它时刻都在进行，安静又镇定。 我们都是大地的一部分，在城镇化进城的快速推进中，我们到底应该如何继续延续乡村所传承下来的优秀的精神文化，如何使自己在高楼林立的城市里感受大地的宽厚呢
这部剧中，贯穿全文的一个理念就是"学会与他人合作"。不得不承认的是，我们人类的确是社交性物种，需要在彼此直接形成联系，构成亲情友情爱情，这座桥梁必须是人人具备的，否则就脱离了社会。在此期间，我们也必须学会付出，被爱的前提是先学会爱人，我们不能一味的要求"我可以获得什么"，更重要是问自己"我可以做出什么贡献"。 对照此剧，我也发现了我自己很多人性的弱点，有少部分来自遗传，更多来自环境与个人经历的影响，而根本原因在于个人的主观能动性，即我自己对这件事的看法。所以说本人自己的看法消极与否，承受能力与否决定了这件事影响的程度。而我现在需要做的就是，摆脱自己的固有观念，跳出原有的旧思想，开拓心胸，换个角度看世界。正所谓"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"
启蒙是一个老生常谈的话题，自个人本身被推崇到生产力不再被所谓的天选之人所垄断。我们孜孜不倦追寻着利益最大化和文明适应性之间的平衡，那些深入人心的谆谆教导以及那些求之不得的隽永箴言，使我们无时无刻不在求全责备于人性的贪得无厌不在自圆其说于自我的漏洞百出。启蒙即为以务实为本开拓理想，而Poly Esther特为尤甚。
22年读完的第一本剧，如此“近距离接近”中国军队那段远征历史，惨烈、悲壮、民族存亡历历在目…………军人，屹立的国家脊梁！
看似荒诞，但表现了古人对大自然，对天，对人的一种思考…这种思考是可贵的
引用书中最喜欢的一段话： 你只是大地的一部分。人的生命没有高于一切，至少，它不高贵于自然界的那一棵普通的树木，一座平常的山脉，更高不过那永恒流淌的河水和宽阔的山谷。但，尘归尘，土归土。死亡并非意味着走向虚无，相反，它是一种虽然让人怅惘却又踏踏实实的归宿。是的，和树叶飘落一样，清晨的露珠一滴滴地砸向它，把它砸回到泥泞而又柔软的土地中。“每一片落下的树叶在下坠时都在实现天地间最伟大的法则中的一条。”它时刻都在进行，安静又镇定。 我们都是大地的一部分，在城镇化进城的快速推进中，我们到底应该如何继续延续乡村所传承下来的优秀的精神文化，如何使自己在高楼林立的城市里感受大地的宽厚呢
这部剧中，贯穿全文的一个理念就是"学会与他人合作"。不得不承认的是，我们人类的确是社交性物种，需要在彼此直接形成联系，构成亲情友情爱情，这座桥梁必须是人人具备的，否则就脱离了社会。在此期间，我们也必须学会付出，被爱的前提是先学会爱人，我们不能一味的要求"我可以获得什么"，更重要是问自己"我可以做出什么贡献"。 对照此剧，我也发现了我自己很多人性的弱点，有少部分来自遗传，更多来自环境与个人经历的影响，而根本原因在于个人的主观能动性，即我自己对这件事的看法。所以说本人自己的看法消极与否，承受能力与否决定了这件事影响的程度。而我现在需要做的就是，摆脱自己的固有观念，跳出原有的旧思想，开拓心胸，换个角度看世界。正所谓"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"
启蒙是一个老生常谈的话题，自个人本身被推崇到生产力不再被所谓的天选之人所垄断。我们孜孜不倦追寻着利益最大化和文明适应性之间的平衡，那些深入人心的谆谆教导以及那些求之不得的隽永箴言，使我们无时无刻不在求全责备于人性的贪得无厌不在自圆其说于自我的漏洞百出。启蒙即为以务实为本开拓理想，而Poly Esther特为尤甚。
22年读完的第一本剧，如此“近距离接近”中国军队那段远征历史，惨烈、悲壮、民族存亡历历在目…………军人，屹立的国家脊梁！