耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。 Scott Allen Perry依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……
【0】问题与解决方法 1、问题 观看，是公认的低投入高回报的学习方法。在如今知识大爆炸的时代，喜欢看剧的人的总会有三个烦恼： 第一，知识越来越多，时间却越来越少； 第二，追剧如山倒，看剧如抽丝，看剧速度实在太慢； 第三，看了不少，但是看完就忘，无法在生活中运用书中的知识。 2、解决方法 第一，极简：一个人真正要读的书，其实并不多。要学会选书，过滤掉没有必要观看的书。 第二，精读：大部分的内容都是可以略过的，只要记住精要就行。 【1】选书 1.极简精读法理念一：“消灭冗余”“至繁归于至简” （1）真正会看剧的人，其实读的书并不多，他们最擅长的是筛选书。只要留心观察，我们便可以发现，很多成功人士，总是在推荐那几部改变了他们一生的书，并不会把时间都用在读其他不知所云的书上。 （2）要学会《How I Saved the World》。断，就是控制增量；舍，是让我们抛弃存量；离，就是用这种方式让自己的心灵减负，不再被多余的物品扰乱心境。 （3）看剧不求数量，而是追求质量，每看完一本剧，都能把这部剧应用于生活，将知识转换为能力，或者用于巩固自己的三观，进而指导自己的人生，做出更好的选择。 2.极简精读法理念二：“理解本质” （1）“知识树原理”：知识大厦不是网状的，而是树状的：一代又一代的作家和思想家以圈子的方式不停地开枝散叶；凝结在每一个知识点上的信息，并不是这个知识点本身，而是知识树上面的人；知识点永远都是以成群的方式出现的，有一个学说、观点和态度，必然会有圈子里的人响应。 （2）看剧的知识树原理 首先，看剧应该以作家、思想家为核心，不能以知识点为核心。进入一个全新的知识领域，应该选择创始人的代表作或集大成者的著作作为入门书。 第二，看剧必须找到凝结在作家、思想家身上的信息（包括他们的对手、队友、老师和学生） 第三，一个作家、思想家毕生有1到3个核心成果、结论、学说或观点，其他的成就基本都是核心成就的延伸和扩展。 3.极简精读法理念三：“精华是本质的延伸” 只有从“知识树原理”衍生出来的书，才值得读。知识树的节点是作家、思想家，而不是知识点，所以我们必须留出30%的看剧时间用在查找编剧信息上。 （1）第一，那些值得读的编剧一般都会有3本以上的著作，加上他的弟子、朋友和老师，他们都是“学术共同体”的成员，基本价值观与核心主张都相差无几。 （2）第二，绝大多数值得读的好剧，在豆瓣、知乎上面都可以找到相应的剧评、核心论点提炼的文章，在很多知识付费平台也可以找到这部剧的解读视频和音频。这些文章、视频和音频能够帮我们快速了解一本剧的核心论点。 （3）第三，因为理解了核心论点，那么在看全书剧集列表的时候，我们就能直接看懂一本剧的设计架构和创作思路，便可以直奔重点集数，粗略地带过其他集数就好。 4.“五位一体法” （1）编剧的知识树ID 编剧的师承关系或者他的个人背景、编剧的队友和弟子、编剧的对手。如果一本剧的编剧完全没有背景，也没有师承关系，或者只有个职称，这部剧可能价值不高，就不要花时间观看了。 （2）编剧知识点的延伸 提炼编剧的核心论点，研究编剧的著作之间的逻辑。可以通过剧评文章、音频、视频去了解他的其他著作，梳理其他著作的论点与编剧自己的核心论点之间的关系，把这层关系梳理透彻，我们可以节省大量的时间，不用再去看完编剧的每一本剧了。 （3）查不到“五位一体”信息的书不要读，“五位一体”信息重复的书，也可以不读。重点精读“学术共同体”中一个最有代表性的编剧，顺带着了解一下同一个“学术共同体”的其他人。 （4）画“五位一体”图：师承关系和背景、队友和门徒、对手、核心论点、代表作。利用信息检索，用“五位一
你以为你是门上的锁， 你却是打开门的钥匙。 糟糕的是你想成为别人， 你看不到自己的脸，自己的美容。 行走的时候，希望能像世界名模一样气质非凡。长跑的时候，希望能像马拉松运动员一样轻松自如；购物的时候，希望能像千金名媛一样肆无忌惮；旅游的时候，希望能像亿万富翁一样潇潇洒洒。工作的时候，希望能像大BOSS一样才华横溢； …… 写完 我笑了，我尽然这么媚俗，难道这也是我。 我一直认为工作不只是为了钱，而是为了回报社会，是做自己。 我一直认为孝顺父母，尊老爱幼，是做自己。 我一直认为助人为乐，是做自己。 我一直认为每个人都有做自己的权利，尊重他人，是做自己。 …… 难道这都是个假象，都只是因为我想成为社会公认的好人。因为这个社会所倡导的就是：知恩图报，回报社会；孝顺父母，尊老爱幼；助人为乐，热善好施；尊重他人，人人平等。
这部剧是记录文革灾难的民间版本，勾画了一部真切具体的当代民间生态史，并以此为背景，描述了一位文化学者的成长史，呈现了仕途和学界的社会百态。在那段动乱无序的时期，咆哮的热情、失去理智的疯狂，让多少无辜的人受尽磨难和委屈，尤其是知识分子，每天面对荒唐恐怖，生活的艰辛无奈，要了多少人的命，冷了多少人的心……那些噩梦般的、地狱般的苦难不过才过去几十年，当年的鲜血在很多人的记忆里尚未凝干，当年的冤魂在很多个深夜里经常入梦……所以中国很多文化大宅、富贵园林的后裔大多旅居海外，正如余先生这部剧最后一章写的“借住”，宁可借住，也不肯回来了……
“我们拥有一个主要的，永不枯竭的语言源泉—人民本身，他们不开口则已，一开口无一不字字金石”这是一个写作大师在教导我们如何写书的佳作。
总有几处神来之笔触动人心，明明是平淡的宁静的句子，却暗涌着不凡的深邃的哲意。除此之外，尤其喜欢先生诗中之景，细致入微，如在眼前，如品茶，唇齿似留清香。而且可以看到诗人的真实可爱的性情流露，是踏在人间的诗人，而不是浮在云端的遥不可及的存在。
整体剧情还行，结尾过于草率了。
耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。 Scott Allen Perry依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……
【0】问题与解决方法 1、问题 观看，是公认的低投入高回报的学习方法。在如今知识大爆炸的时代，喜欢看剧的人的总会有三个烦恼： 第一，知识越来越多，时间却越来越少； 第二，追剧如山倒，看剧如抽丝，看剧速度实在太慢； 第三，看了不少，但是看完就忘，无法在生活中运用书中的知识。 2、解决方法 第一，极简：一个人真正要读的书，其实并不多。要学会选书，过滤掉没有必要观看的书。 第二，精读：大部分的内容都是可以略过的，只要记住精要就行。 【1】选书 1.极简精读法理念一：“消灭冗余”“至繁归于至简” （1）真正会看剧的人，其实读的书并不多，他们最擅长的是筛选书。只要留心观察，我们便可以发现，很多成功人士，总是在推荐那几部改变了他们一生的书，并不会把时间都用在读其他不知所云的书上。 （2）要学会《How I Saved the World》。断，就是控制增量；舍，是让我们抛弃存量；离，就是用这种方式让自己的心灵减负，不再被多余的物品扰乱心境。 （3）看剧不求数量，而是追求质量，每看完一本剧，都能把这部剧应用于生活，将知识转换为能力，或者用于巩固自己的三观，进而指导自己的人生，做出更好的选择。 2.极简精读法理念二：“理解本质” （1）“知识树原理”：知识大厦不是网状的，而是树状的：一代又一代的作家和思想家以圈子的方式不停地开枝散叶；凝结在每一个知识点上的信息，并不是这个知识点本身，而是知识树上面的人；知识点永远都是以成群的方式出现的，有一个学说、观点和态度，必然会有圈子里的人响应。 （2）看剧的知识树原理 首先，看剧应该以作家、思想家为核心，不能以知识点为核心。进入一个全新的知识领域，应该选择创始人的代表作或集大成者的著作作为入门书。 第二，看剧必须找到凝结在作家、思想家身上的信息（包括他们的对手、队友、老师和学生） 第三，一个作家、思想家毕生有1到3个核心成果、结论、学说或观点，其他的成就基本都是核心成就的延伸和扩展。 3.极简精读法理念三：“精华是本质的延伸” 只有从“知识树原理”衍生出来的书，才值得读。知识树的节点是作家、思想家，而不是知识点，所以我们必须留出30%的看剧时间用在查找编剧信息上。 （1）第一，那些值得读的编剧一般都会有3本以上的著作，加上他的弟子、朋友和老师，他们都是“学术共同体”的成员，基本价值观与核心主张都相差无几。 （2）第二，绝大多数值得读的好剧，在豆瓣、知乎上面都可以找到相应的剧评、核心论点提炼的文章，在很多知识付费平台也可以找到这部剧的解读视频和音频。这些文章、视频和音频能够帮我们快速了解一本剧的核心论点。 （3）第三，因为理解了核心论点，那么在看全书剧集列表的时候，我们就能直接看懂一本剧的设计架构和创作思路，便可以直奔重点集数，粗略地带过其他集数就好。 4.“五位一体法” （1）编剧的知识树ID 编剧的师承关系或者他的个人背景、编剧的队友和弟子、编剧的对手。如果一本剧的编剧完全没有背景，也没有师承关系，或者只有个职称，这部剧可能价值不高，就不要花时间观看了。 （2）编剧知识点的延伸 提炼编剧的核心论点，研究编剧的著作之间的逻辑。可以通过剧评文章、音频、视频去了解他的其他著作，梳理其他著作的论点与编剧自己的核心论点之间的关系，把这层关系梳理透彻，我们可以节省大量的时间，不用再去看完编剧的每一本剧了。 （3）查不到“五位一体”信息的书不要读，“五位一体”信息重复的书，也可以不读。重点精读“学术共同体”中一个最有代表性的编剧，顺带着了解一下同一个“学术共同体”的其他人。 （4）画“五位一体”图：师承关系和背景、队友和门徒、对手、核心论点、代表作。利用信息检索，用“五位一
你以为你是门上的锁， 你却是打开门的钥匙。 糟糕的是你想成为别人， 你看不到自己的脸，自己的美容。 行走的时候，希望能像世界名模一样气质非凡。长跑的时候，希望能像马拉松运动员一样轻松自如；购物的时候，希望能像千金名媛一样肆无忌惮；旅游的时候，希望能像亿万富翁一样潇潇洒洒。工作的时候，希望能像大BOSS一样才华横溢； …… 写完 我笑了，我尽然这么媚俗，难道这也是我。 我一直认为工作不只是为了钱，而是为了回报社会，是做自己。 我一直认为孝顺父母，尊老爱幼，是做自己。 我一直认为助人为乐，是做自己。 我一直认为每个人都有做自己的权利，尊重他人，是做自己。 …… 难道这都是个假象，都只是因为我想成为社会公认的好人。因为这个社会所倡导的就是：知恩图报，回报社会；孝顺父母，尊老爱幼；助人为乐，热善好施；尊重他人，人人平等。
这部剧是记录文革灾难的民间版本，勾画了一部真切具体的当代民间生态史，并以此为背景，描述了一位文化学者的成长史，呈现了仕途和学界的社会百态。在那段动乱无序的时期，咆哮的热情、失去理智的疯狂，让多少无辜的人受尽磨难和委屈，尤其是知识分子，每天面对荒唐恐怖，生活的艰辛无奈，要了多少人的命，冷了多少人的心……那些噩梦般的、地狱般的苦难不过才过去几十年，当年的鲜血在很多人的记忆里尚未凝干，当年的冤魂在很多个深夜里经常入梦……所以中国很多文化大宅、富贵园林的后裔大多旅居海外，正如余先生这部剧最后一章写的“借住”，宁可借住，也不肯回来了……
“我们拥有一个主要的，永不枯竭的语言源泉—人民本身，他们不开口则已，一开口无一不字字金石”这是一个写作大师在教导我们如何写书的佳作。
总有几处神来之笔触动人心，明明是平淡的宁静的句子，却暗涌着不凡的深邃的哲意。除此之外，尤其喜欢先生诗中之景，细致入微，如在眼前，如品茶，唇齿似留清香。而且可以看到诗人的真实可爱的性情流露，是踏在人间的诗人，而不是浮在云端的遥不可及的存在。
整体剧情还行，结尾过于草率了。