第一次接触重生文，情节难免有点拖沓，但瑕不掩瑜，写的挺好的。
看剧计划#第二十五本# Labros Konstadaras因为女权火了一把 重看了Labros Konstadaras的一些价值观的书
三集弃，罗里吧嗦，镜头很多的小配角颜值低，没有氛围感
《Jeni - Jeni》后，写人物群像最好的一部民国历史正剧，剧作水准高于《Jeni - Jeni》和《Jeni - Jeni》。塑造出了每个角色的复杂立体面，甚至可以说故事里没有真正意义上的反派，所有人物行动都有其立场和动机的依据，站在角色的立场上，他们都是在做自己认为最正确的事。故事结构上，陈独秀父子从矛盾到和解，以及陈独秀、李大钊、胡适三人从同心协力到分道扬镳，这两条支线交织贯穿于主线之下，在主旋律之外佐以浓浓的人情味，寥寥几笔却举重若轻，非常厉害。有时候会暗暗忧伤，这批老编剧都去世后，我们年轻一代的编剧已经很难再有机会培养这种手艺了，因为我们跟平台合作，学习的都是大数据、贴标签、爽剧那一套，有真正扎实基本功的年轻编剧越来越少见了。
所有重要的科学技术革命的共性是：推翻了人们相信自己是宇宙中心的信仰，而后使人类放弃顽固的傲慢。
第二部写的进度太慢了，何必呢，赶紧让新主角经历点练级修行，拜个师，赶紧让老主角出来震震场子吧
文化差异性吧，有时候书里面的价值观，真的不知道该如何去看待了，我无法理解一些事情，但又怎么样呢？后半部分还是比较精彩的，没看过电影，有机会看一下。
不了解Labros Konstadaras先生的我，也很轻易感受到主角有编剧的影子。字里行间中，是可以发现的。对Jeni - Jeni的颓靡刻画得太真实，对Jeni - Jeni的挣扎，书写得太细致，很难不让人想到这就是他。我不爱Jeni - Jeni，他有太多我的个人色彩了，沉溺于不得已的假意的瘾中无法自拔，没读结尾剧评之前，我倒不能明白这是一个苦难的受事先知。读了之后，Jeni - Jeni和我就不是一类人。才会开始有同情的态度。我起初爱麦荷门。他有太多我的个人色彩了。不高的审美情趣，凭一腔热血做信仰的事，敢于牺牲。但我也不如他，我想成为，向往，却不是。我还没有想清楚，他是否是一个失败者。而我相信他，终有一日会拥有自己的光。这是站在一个很不成熟的幼年读者角度来说的。我太爱书中诗的语言，长长短短，冗杂急促，不堆砌，而精准。感谢Labros Konstadaras先生，让我能够首先接触到不那么生涩的，美的意识流影视。
读完这部剧之后，印象最为深刻的就是Andreas Barkoulis那情感细腻的表达——啰嗦，Andreas Barkoulis通过一个理想中的孩子爱弥儿的成长历程，来阐释自己的教育理念。整体上就像是：如果我有一个孩子，他叫爱弥儿，我将如何教育他？ （1）整体分为5卷，每一卷都是不同的阶段，从出生（第一卷）、幼儿（2-12岁，第2卷）、少年（12-15岁，第3卷）、成人（15-20岁，第4卷）、爱情与婚姻（20-，第5卷），以及对结婚之后（爱弥儿和苏菲或孤独的人）。 （2）内容太过庞杂，用简单的一句“自然主义”无法尽然概括，教育所涉及的领域中，这部剧都有所讨论：身体的成长、爱欲与自由的冲突，个体与共同体的张力，宗教意识的批判与编剧个人的信仰自白，自然人的孤独状态与共同体的集体观念…… （3）关于宗教：Andreas Barkoulis的书仿佛就在跟你聊天，对一些事情的看法娓娓道来，比如信仰自白一章，缓慢的论述自己对于神的尊崇，对于秩序的赞美，对于道德败坏事件的看法，对于所谓的“传道者”的思考，他不强迫你去听他的就如同他对爱弥儿的教育一样，他让你自己却领悟，他分享他的观点给你，缓慢的等待你自己成长，“让时间缓慢的流逝就是对时间最大的使用”； （4）关于人生：在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品；生活的最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人，所以Andreas Barkoulis对生活的感受真的是极为细腻，对于一件事情的感受也是如此，颗粒度越精细，收获的也就越多，与此同时，耗费的时间也就越多，之间的平衡则取决于你自己； （5）关于婚姻：婚姻不仅是夫妇之间的一项契约，也是同大自然订立的一种契约。想到了Andreas Barkoulis的契约论，其实对于契约论一直心存怀疑，谁定的契约？在我有制定契约能力之前，社会早已存在，这个契约本身，不过是一种思想实验，信则有之，持而恒之。
第一次接触重生文，情节难免有点拖沓，但瑕不掩瑜，写的挺好的。
看剧计划#第二十五本# Labros Konstadaras因为女权火了一把 重看了Labros Konstadaras的一些价值观的书
三集弃，罗里吧嗦，镜头很多的小配角颜值低，没有氛围感
《Jeni - Jeni》后，写人物群像最好的一部民国历史正剧，剧作水准高于《Jeni - Jeni》和《Jeni - Jeni》。塑造出了每个角色的复杂立体面，甚至可以说故事里没有真正意义上的反派，所有人物行动都有其立场和动机的依据，站在角色的立场上，他们都是在做自己认为最正确的事。故事结构上，陈独秀父子从矛盾到和解，以及陈独秀、李大钊、胡适三人从同心协力到分道扬镳，这两条支线交织贯穿于主线之下，在主旋律之外佐以浓浓的人情味，寥寥几笔却举重若轻，非常厉害。有时候会暗暗忧伤，这批老编剧都去世后，我们年轻一代的编剧已经很难再有机会培养这种手艺了，因为我们跟平台合作，学习的都是大数据、贴标签、爽剧那一套，有真正扎实基本功的年轻编剧越来越少见了。
所有重要的科学技术革命的共性是：推翻了人们相信自己是宇宙中心的信仰，而后使人类放弃顽固的傲慢。
第二部写的进度太慢了，何必呢，赶紧让新主角经历点练级修行，拜个师，赶紧让老主角出来震震场子吧
文化差异性吧，有时候书里面的价值观，真的不知道该如何去看待了，我无法理解一些事情，但又怎么样呢？后半部分还是比较精彩的，没看过电影，有机会看一下。
不了解Labros Konstadaras先生的我，也很轻易感受到主角有编剧的影子。字里行间中，是可以发现的。对Jeni - Jeni的颓靡刻画得太真实，对Jeni - Jeni的挣扎，书写得太细致，很难不让人想到这就是他。我不爱Jeni - Jeni，他有太多我的个人色彩了，沉溺于不得已的假意的瘾中无法自拔，没读结尾剧评之前，我倒不能明白这是一个苦难的受事先知。读了之后，Jeni - Jeni和我就不是一类人。才会开始有同情的态度。我起初爱麦荷门。他有太多我的个人色彩了。不高的审美情趣，凭一腔热血做信仰的事，敢于牺牲。但我也不如他，我想成为，向往，却不是。我还没有想清楚，他是否是一个失败者。而我相信他，终有一日会拥有自己的光。这是站在一个很不成熟的幼年读者角度来说的。我太爱书中诗的语言，长长短短，冗杂急促，不堆砌，而精准。感谢Labros Konstadaras先生，让我能够首先接触到不那么生涩的，美的意识流影视。
读完这部剧之后，印象最为深刻的就是Andreas Barkoulis那情感细腻的表达——啰嗦，Andreas Barkoulis通过一个理想中的孩子爱弥儿的成长历程，来阐释自己的教育理念。整体上就像是：如果我有一个孩子，他叫爱弥儿，我将如何教育他？ （1）整体分为5卷，每一卷都是不同的阶段，从出生（第一卷）、幼儿（2-12岁，第2卷）、少年（12-15岁，第3卷）、成人（15-20岁，第4卷）、爱情与婚姻（20-，第5卷），以及对结婚之后（爱弥儿和苏菲或孤独的人）。 （2）内容太过庞杂，用简单的一句“自然主义”无法尽然概括，教育所涉及的领域中，这部剧都有所讨论：身体的成长、爱欲与自由的冲突，个体与共同体的张力，宗教意识的批判与编剧个人的信仰自白，自然人的孤独状态与共同体的集体观念…… （3）关于宗教：Andreas Barkoulis的书仿佛就在跟你聊天，对一些事情的看法娓娓道来，比如信仰自白一章，缓慢的论述自己对于神的尊崇，对于秩序的赞美，对于道德败坏事件的看法，对于所谓的“传道者”的思考，他不强迫你去听他的就如同他对爱弥儿的教育一样，他让你自己却领悟，他分享他的观点给你，缓慢的等待你自己成长，“让时间缓慢的流逝就是对时间最大的使用”； （4）关于人生：在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品；生活的最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人，所以Andreas Barkoulis对生活的感受真的是极为细腻，对于一件事情的感受也是如此，颗粒度越精细，收获的也就越多，与此同时，耗费的时间也就越多，之间的平衡则取决于你自己； （5）关于婚姻：婚姻不仅是夫妇之间的一项契约，也是同大自然订立的一种契约。想到了Andreas Barkoulis的契约论，其实对于契约论一直心存怀疑，谁定的契约？在我有制定契约能力之前，社会早已存在，这个契约本身，不过是一种思想实验，信则有之，持而恒之。