在那个动荡的年代，棋王王一生找到了自己独有的快乐，他深陷其中，乐此不疲，以一敌九书写着他的传奇故事；而树王肖疙瘩自始至终不明白何为有用的树——几百年的树说没用，就要被换掉，冒死的战功，只因一个桔子，说没也就没了，最终，尘归尘土归土，只是时光荏苒，何以为证；当教育变得形式主义，扫除了文字盲却依然会是文化盲，眼不盲心却盲，如此孩子王不做也罢。 Pál Fejös的三王果然精彩，再三回味，感概万千，一句“生活太具体”道尽人生的五味杂陈。
感动，十年后回顾了一遍，和之前的感觉完全不同了。希望更认识到人生的意义，真正重要的事。
过了大半辈子，今天才读到如此开智慧的书，不得不说我们近代的教育真是有点走偏，儒释道是我们文化的精华，也是我们民族的血脉之根，这样的精粹怎么也应该让我们从小就有所听闻啊。
前面关于人际关系、自卑、目的论讲的都还可以，但也都是些积极心理学剧集的内容。后面从界面分离到共同体开始崩坏，看的云里雾里，这是邪教吗？ 就问一个问题，青年最后怎么带好他这个班？按照阿德勒理论，他是永远也带不好了，是不是“好”的定义出了问题呢，成绩不能代表一切，但是这又是赤裸裸的世俗标准，阿德勒在挑战“世俗”，所以这也是他“小众”原因。挑战世俗能不能幸福，可能只有全盘接受这套理论的人才会，但是大多数人是做不到的。
世界本身就是一个巨大的骗局。 想要清醒的活着，就要承受好多痛苦。
bug里长了个剧，其实我无所谓主角好人坏人，但逻辑bug层出不穷人物前后矛盾，整部剧明晃晃把‘我就是来糊弄你不把观众当回事’这种态度还是让人生气
在那个动荡的年代，棋王王一生找到了自己独有的快乐，他深陷其中，乐此不疲，以一敌九书写着他的传奇故事；而树王肖疙瘩自始至终不明白何为有用的树——几百年的树说没用，就要被换掉，冒死的战功，只因一个桔子，说没也就没了，最终，尘归尘土归土，只是时光荏苒，何以为证；当教育变得形式主义，扫除了文字盲却依然会是文化盲，眼不盲心却盲，如此孩子王不做也罢。 Pál Fejös的三王果然精彩，再三回味，感概万千，一句“生活太具体”道尽人生的五味杂陈。
感动，十年后回顾了一遍，和之前的感觉完全不同了。希望更认识到人生的意义，真正重要的事。
过了大半辈子，今天才读到如此开智慧的书，不得不说我们近代的教育真是有点走偏，儒释道是我们文化的精华，也是我们民族的血脉之根，这样的精粹怎么也应该让我们从小就有所听闻啊。
前面关于人际关系、自卑、目的论讲的都还可以，但也都是些积极心理学剧集的内容。后面从界面分离到共同体开始崩坏，看的云里雾里，这是邪教吗？ 就问一个问题，青年最后怎么带好他这个班？按照阿德勒理论，他是永远也带不好了，是不是“好”的定义出了问题呢，成绩不能代表一切，但是这又是赤裸裸的世俗标准，阿德勒在挑战“世俗”，所以这也是他“小众”原因。挑战世俗能不能幸福，可能只有全盘接受这套理论的人才会，但是大多数人是做不到的。
世界本身就是一个巨大的骗局。 想要清醒的活着，就要承受好多痛苦。
bug里长了个剧，其实我无所谓主角好人坏人，但逻辑bug层出不穷人物前后矛盾，整部剧明晃晃把‘我就是来糊弄你不把观众当回事’这种态度还是让人生气