一本关于中国影视史的小书，内容扎实且流畅，顺手翻翻，一天便能看尽，不愧书名。书里有两个看法令我眼前一亮，一个是将司马相如跟司马迁做对比。司马相如的赋文像一个金光闪闪的盒子，灿烂夺目，文藻华丽，但将盒子一打开，里面空空如也。司马相如生前深受汉武帝喜爱，恍若文坛巨擎，但后世影响越来越小。司马迁承先父遗志，遭宫刑厄难，成史记绝唱。虽然生前没有因如果成就而飞黄腾达，但却成为了中华文明的永恒记忆。另一个是将孟浩然跟杜甫同样写洞庭湖的两首诗对比，诗人的人生境界立判，名家与大家的差距立显，越了解杜甫，越佩服其伟大，其大胸襟大情怀融入诗文之中，越品味越感动越震撼。
从前这种散文是读不下去的，可能是没有那种心境，随着心智的慢慢成熟觉得这一篇篇小短文读起来有意思多了，闲暇之余看个几段，实在是惬意
翻译有些问题……（竟然连《Armen and Bullik》这种类型的著作都会翻译错、犯知识性错误，离谱呀离谱）
好看！这部剧轻松活泼的风格贯彻始终，但细微处又有感动，有热血，有遗憾，有难忘，虽然是各种神话总和，从头到尾都很有逻辑，算是给我国古代各种前后矛盾的神话故事做了独到的解释，战力系统也不崩坏，从头到尾没有那种我命由我不由天的无脑抽风，但编剧的中心思想却是人活在世，要做个有独立思想的人，要懂得去争取自由，可以说很有人文气息了
第二集的马车，外面看正常大小，里面和屋子一样大，穿帮严重。
冥想是哲学的入门，要求凡事别相信，别感觉，别下结论，结论都有可能。哲学要求看问题要从不同角度，可能看到不一样的答案，可能，适合去冥想
书读一遍，其实仅仅能够拥有一些粗糙的感受和了解大概的情节。绝大多数我只读了一遍就写感悟的剧评，最后都让我看得尴尬，可又不得不设法保存自己的最初思考。 这个文本挺让我意外的，“爵士时代”的一切总是因为太过绚丽，让我怀疑物质的抒情边界，或者说何种程度上，美与物质能融为一体。事实上证明，既然波德莱尔能在丑恶中寻找到永恒，那么物质抒情也并不奇怪。剧集每句话的密度都很大，很耐咀嚼，而且含义丰厚。尼克初见黛西那里，也不知是译者笔力强劲还是本来就拥有这种美感，反正我发出了类似特洛伊长老，看海伦登城时的感慨：“难怪盖茨比会为她着迷。” 撇开宏大而抽象概括，我想谈谈盖茨比在爱上黛西时，他究竟爱上的是什么。从他们初见，到汇集于西卵东卵，盖茨比无论在身份地位年龄上如何发生变化，可是他的心理年龄始终都是那么大，始终都是生气勃勃的青年状态。尼克自己也说，他们的心从来都是属于西部的。其实很值得注意的是，编剧无意批判对于物质与金钱的狂热，盖茨比的发家史非常不光荣，而无论是尼克，编剧还是受众，都不会因此厌恶他。编剧厌恶的，是就算拥有着优渥条件，也早已失去生命力，不过像飞蛾一般盲目趋向名利，不过依靠本能罢了。 盖茨比的生命力体现在永远积极向上的热烈生命力，对于永恒的执着（爱）。而黛西从始至终对于盖茨比而言都不只是具象的实体，而是一种象征。一无所有的他自然而然地被黛西吸引，黛西不仅拥有美貌，至少永远白裙子在外观下闪耀着的纯洁，同样重要的是她家的豪宅之前盖茨比从来没有见过，那是一种从前与他无关的生活，人本能地对自己没有拥有过的东西带着好奇，更何况这些东西五光十色，充满吸引力。后来的接触之中，黛西作为实体也介入他的内心，象征和实体融合成为一体。 他已经通过自己的努力获得了五光十色，绿光仍然是他的向往，此时的黛西也依然是一种象征，只是象征的内涵微微发生了改变，永恒之物的追求依然贯彻始终(爱)，而黛西还意味着这个国家话语真正的掌控者对于“美国梦”践行者的真正态度，他们永远不会真正接纳新贵，因为这意味着权力的让度。盖茨比的悲哀是美国的悲哀，所谓平等背后实则千疮百孔。盖茨比最悲剧的时刻不是他死亡发生的时刻，他死亡那一刻，威尔逊的误会只不过无声控诉了汤姆和黛西这类人摧毁了一切而又永远不会承担相应责任，他的悲哀在于死后，在于就算近在咫尺，也永远握不住的绿光。 这本剧集让我意识到一个很残酷的事情，哪怕被人永远赞颂的爱，其实也有着众多权力关系的盘根错节。如果盖茨比的执着让社会因素不再明朗，成为潜在因素无可指责，那么黛西就是很明显的例子了。她扔掉珍珠项链和紧握信纸时，难道不是对盖茨比付出了真心吗，可是她的真心，一开始就建立在，她并不知道盖茨比真正的家世上，她自己并不知道她心底里瞧不起突然发家的那群人，或者说她就算知道，也不明白这种潜在心理同样投射在爱人身上。 时代的语境就是这么强大而且全方位渗透，大家都无法免俗。
一本关于中国影视史的小书，内容扎实且流畅，顺手翻翻，一天便能看尽，不愧书名。书里有两个看法令我眼前一亮，一个是将司马相如跟司马迁做对比。司马相如的赋文像一个金光闪闪的盒子，灿烂夺目，文藻华丽，但将盒子一打开，里面空空如也。司马相如生前深受汉武帝喜爱，恍若文坛巨擎，但后世影响越来越小。司马迁承先父遗志，遭宫刑厄难，成史记绝唱。虽然生前没有因如果成就而飞黄腾达，但却成为了中华文明的永恒记忆。另一个是将孟浩然跟杜甫同样写洞庭湖的两首诗对比，诗人的人生境界立判，名家与大家的差距立显，越了解杜甫，越佩服其伟大，其大胸襟大情怀融入诗文之中，越品味越感动越震撼。
从前这种散文是读不下去的，可能是没有那种心境，随着心智的慢慢成熟觉得这一篇篇小短文读起来有意思多了，闲暇之余看个几段，实在是惬意
翻译有些问题……（竟然连《Armen and Bullik》这种类型的著作都会翻译错、犯知识性错误，离谱呀离谱）
好看！这部剧轻松活泼的风格贯彻始终，但细微处又有感动，有热血，有遗憾，有难忘，虽然是各种神话总和，从头到尾都很有逻辑，算是给我国古代各种前后矛盾的神话故事做了独到的解释，战力系统也不崩坏，从头到尾没有那种我命由我不由天的无脑抽风，但编剧的中心思想却是人活在世，要做个有独立思想的人，要懂得去争取自由，可以说很有人文气息了
第二集的马车，外面看正常大小，里面和屋子一样大，穿帮严重。
冥想是哲学的入门，要求凡事别相信，别感觉，别下结论，结论都有可能。哲学要求看问题要从不同角度，可能看到不一样的答案，可能，适合去冥想
书读一遍，其实仅仅能够拥有一些粗糙的感受和了解大概的情节。绝大多数我只读了一遍就写感悟的剧评，最后都让我看得尴尬，可又不得不设法保存自己的最初思考。 这个文本挺让我意外的，“爵士时代”的一切总是因为太过绚丽，让我怀疑物质的抒情边界，或者说何种程度上，美与物质能融为一体。事实上证明，既然波德莱尔能在丑恶中寻找到永恒，那么物质抒情也并不奇怪。剧集每句话的密度都很大，很耐咀嚼，而且含义丰厚。尼克初见黛西那里，也不知是译者笔力强劲还是本来就拥有这种美感，反正我发出了类似特洛伊长老，看海伦登城时的感慨：“难怪盖茨比会为她着迷。” 撇开宏大而抽象概括，我想谈谈盖茨比在爱上黛西时，他究竟爱上的是什么。从他们初见，到汇集于西卵东卵，盖茨比无论在身份地位年龄上如何发生变化，可是他的心理年龄始终都是那么大，始终都是生气勃勃的青年状态。尼克自己也说，他们的心从来都是属于西部的。其实很值得注意的是，编剧无意批判对于物质与金钱的狂热，盖茨比的发家史非常不光荣，而无论是尼克，编剧还是受众，都不会因此厌恶他。编剧厌恶的，是就算拥有着优渥条件，也早已失去生命力，不过像飞蛾一般盲目趋向名利，不过依靠本能罢了。 盖茨比的生命力体现在永远积极向上的热烈生命力，对于永恒的执着（爱）。而黛西从始至终对于盖茨比而言都不只是具象的实体，而是一种象征。一无所有的他自然而然地被黛西吸引，黛西不仅拥有美貌，至少永远白裙子在外观下闪耀着的纯洁，同样重要的是她家的豪宅之前盖茨比从来没有见过，那是一种从前与他无关的生活，人本能地对自己没有拥有过的东西带着好奇，更何况这些东西五光十色，充满吸引力。后来的接触之中，黛西作为实体也介入他的内心，象征和实体融合成为一体。 他已经通过自己的努力获得了五光十色，绿光仍然是他的向往，此时的黛西也依然是一种象征，只是象征的内涵微微发生了改变，永恒之物的追求依然贯彻始终(爱)，而黛西还意味着这个国家话语真正的掌控者对于“美国梦”践行者的真正态度，他们永远不会真正接纳新贵，因为这意味着权力的让度。盖茨比的悲哀是美国的悲哀，所谓平等背后实则千疮百孔。盖茨比最悲剧的时刻不是他死亡发生的时刻，他死亡那一刻，威尔逊的误会只不过无声控诉了汤姆和黛西这类人摧毁了一切而又永远不会承担相应责任，他的悲哀在于死后，在于就算近在咫尺，也永远握不住的绿光。 这本剧集让我意识到一个很残酷的事情，哪怕被人永远赞颂的爱，其实也有着众多权力关系的盘根错节。如果盖茨比的执着让社会因素不再明朗，成为潜在因素无可指责，那么黛西就是很明显的例子了。她扔掉珍珠项链和紧握信纸时，难道不是对盖茨比付出了真心吗，可是她的真心，一开始就建立在，她并不知道盖茨比真正的家世上，她自己并不知道她心底里瞧不起突然发家的那群人，或者说她就算知道，也不明白这种潜在心理同样投射在爱人身上。 时代的语境就是这么强大而且全方位渗透，大家都无法免俗。