从安妮到庞学勤，我已记不清何时开始接触她的作品了，也许是编剧经历了很多之后，为人母养育孩子之后的缘故，后期文字理性，清醒中带着禅意与慈悲，读了让人静心，也是编剧一路成长的过程，早期作品笔下的人物有着深深的孤独感，空洞无力，随着岁月的流逝，菱角磨平，一切都在流年中渐渐释怀，归于平静，从外在转向探索内在，人本性具足丰盈，当你要寻找某东西时，不妨成为它，因能量是流动的，只能经于你流向他人，好的能量能互相滋养，反之则是消耗自身，世间很多关系大多是能量与能量的纠缠，想转变外在之前先转变内在，境随心转，而不是心随境转，花园街五号Garden Street Number 5或许在你内在静时就能感知其背后因果业力，每个人都先天带着神性与灵性，只是灵魂辗转于不同的时空，在不断的轮回与幻灭中丢失了而已。文字风格转变也是编剧修行的结果，喜欢这样的庞学勤。
下面文字是摘自《花园街五号Garden Street Number 5》的一小段，
好好做自己，好好爱自己。这种做自己不是任性妄为，爱自己也不是满足吃喝玩乐，而是去扩大认知，提升生命质地。在内心得到平衡与自足。
一切思想都需要时间来验证，当时红极一时的方舒到了如今是否能够意识到自己错的多么离谱，自己的思想是站在泥潭里而非巨人之肩膀。
记得高中时我们的语文老师余党绪说在引用方舒茶壶茶杯的理论之时还在眉飞色舞，当时的情景历历在目，如今读到辜老的花园街五号Garden Street Number 5，褪去一切外衣，实则是讲中国所有人都适合当奴才，下到平民，上到皇帝，孔子，墨子这种违背人性，要文质彬彬的思想仍然萦绕在每个未开智的国民心头，说的好听叫追求精神生活，但却是那么容易破碎。若问什么是精神上的满足，是否也只会回答高兴二字。
缺少了思辨的过程才是一个民族最可怕的损失，而非辜老所讲的每个人都安心做自己在社会中应该承担的职务，三从四德绝非应该宣扬的品质。
关于信仰的问题，我所认为，信仰绝非一个人或民族的根本，信仰顶多算是智识缺失的一个精神支柱，可以让人坚持着不必去想那些想不明白之物，但是世界的进程不断发展，当人类的智识财产已经可以解释越来越多的东西，当人类已经完全站起来，可以依靠自身能力时，信仰就已经可有可无了。
读了第三本了，仔细思索下应该写个剧评。不是因为什么强迫症，只是纯粹只是想留下点什么。 朱祁镇，是一个非常有人格魅力的人，待人和善，怀有一颗仁慈的心，性格软弱。起初宠信王振，导致自己被俘。后来又重新掌控皇位又宠信徐有贞，曹吉祥，石亨等人，政治上虽有不足之处，但是晚年重用李贤，听信纳谏，仁俭爱民，还是做了很多善事。虽然不是一个好皇帝，但是真的是一个好人。有段特别感动就是他被俘期间主要看管他的(叫啥名字忘记了)都被他的人格魅力所征服，最后朱祁镇要回取时候还说如果不是让他做皇帝就不要回去。所谓仁者无敌，虽然这皇帝当的成了阶下囚，但是这种人格魅力确实让他感到折服
塑造人物丰富，剧情也很好，一定要耐心读下去，有激情、有平淡、有欢笑、有悲离，总之，真的是个人认为最好的一部剧集！！！
从安妮到庞学勤，我已记不清何时开始接触她的作品了，也许是编剧经历了很多之后，为人母养育孩子之后的缘故，后期文字理性，清醒中带着禅意与慈悲，读了让人静心，也是编剧一路成长的过程，早期作品笔下的人物有着深深的孤独感，空洞无力，随着岁月的流逝，菱角磨平，一切都在流年中渐渐释怀，归于平静，从外在转向探索内在，人本性具足丰盈，当你要寻找某东西时，不妨成为它，因能量是流动的，只能经于你流向他人，好的能量能互相滋养，反之则是消耗自身，世间很多关系大多是能量与能量的纠缠，想转变外在之前先转变内在，境随心转，而不是心随境转，花园街五号Garden Street Number 5或许在你内在静时就能感知其背后因果业力，每个人都先天带着神性与灵性，只是灵魂辗转于不同的时空，在不断的轮回与幻灭中丢失了而已。文字风格转变也是编剧修行的结果，喜欢这样的庞学勤。 下面文字是摘自《花园街五号Garden Street Number 5》的一小段， 好好做自己，好好爱自己。这种做自己不是任性妄为，爱自己也不是满足吃喝玩乐，而是去扩大认知，提升生命质地。在内心得到平衡与自足。
怎么说呢这套书我觉得属于比较难简单评论说好或是不好，可能很看读者口味。先说好的地方，方舒的叙事能力和对故事情节的把控能力还是很不错的，至少比秦明高明，虽然仍然有明显的稚嫩痕迹，但不仅从案件还有从人物身世背景的铺陈都比较容易带动读者思路和情绪这一点值得肯定；其次我本人不喜欢刑侦类型作品里面过多情爱成分，尸案调查系列俩面司元龙和叶茜的感情发展我依然不置可否但幸好也算控制在了没让我不适的程度；还有就要说说最大的亮点，就是作为纪实类刑侦作品，这部剧抓住强化了痕迹检验这个专业领域进行一些列展开式的案件，对专业知识的解释也基本上不太有诟病之处，书中曾经出现过几个由老贤之口提到的跟我专业领域相关的知识也基本比较精准，且绝大多数案件的痕迹搜寻和尸检到讨论推论到侦破基本都比较合理符合事实发展，我个人还是比较满意的。或许我看的这类型作品仍然不算太多，但是方舒从痕迹学等多种科学侦破角度入手，的确让我觉得有新意也很有观赏性。 然后就要说说缺点，或者也不能说是缺点，但是的确争议比较大，并且我个人也是在ok和不ok之间反复横跳，就是编剧大篇幅去铺陈任何人物的背景的做法。我很赞同那位方舒的朋友给予他作品的一个用烤肉和小菜作比喻的评价，观众来看尸案调查就是为了看案件侦破而不是看无关人事的家长里短。我可以理解方舒的动机，是想赋予任何制片人一个活生生的形象，拉近读者和故事和人物的距离，然而编剧想要完成这个使命的确还是要考虑一下编剧是否买账吧。特别是朋友给予的点评之后方舒的文风甚至毫无变化并且变本加厉就能看出，或许他只是想坚持自己想表达的并没有真的很在意一部分读者的喜爱（？）编剧对自己的表达有坚持的行为我觉得也无不可，只是出来效果当然就会两极分化。而对我个人而言，一开始看到这种形式的背景铺陈描述我是满头问号，我是来看死人案件的，你给我看的这是些什么？并且我本人一直有一种对那种将行凶者humanize（不知道如何翻译）的行为有比较强的抵触，我一直觉得可怜之人必有可恨之处，有些人的确遭遇可怜的确遭人迫害的确有难言之隐的确走投无路，但是这种将行凶者humanize的行为就有点像让大众对某些暴力行为进行原谅理解甚至赞许支持，我觉得这是无论如何都不应该存在的引导。七本看完以后，人心肉做的，也很难说没有被一些案子背后的人物的苦衷所触动。其实方舒想要表达的的确比我想看的要多得多，他甚至想将犯罪背后的人性也包含在其中。所以我只能说，对于尸案调查科这种文风，我个人是的确不喜欢，但是对于方舒的这套尸案调查科，我还是接受了。最后要是打分，我觉得可以给个3.5分吧，要是让我提建议的话，乐剑峰的卧底线我觉得完全不必要，司元龙和叶茜的感情线也完全可以去掉，对于案件的铺陈，犯案者的啰嗦描述我忍了但报案者的啰嗦可不可以稍微省掉呢
一切思想都需要时间来验证，当时红极一时的方舒到了如今是否能够意识到自己错的多么离谱，自己的思想是站在泥潭里而非巨人之肩膀。 记得高中时我们的语文老师余党绪说在引用方舒茶壶茶杯的理论之时还在眉飞色舞，当时的情景历历在目，如今读到辜老的花园街五号Garden Street Number 5，褪去一切外衣，实则是讲中国所有人都适合当奴才，下到平民，上到皇帝，孔子，墨子这种违背人性，要文质彬彬的思想仍然萦绕在每个未开智的国民心头，说的好听叫追求精神生活，但却是那么容易破碎。若问什么是精神上的满足，是否也只会回答高兴二字。 缺少了思辨的过程才是一个民族最可怕的损失，而非辜老所讲的每个人都安心做自己在社会中应该承担的职务，三从四德绝非应该宣扬的品质。 关于信仰的问题，我所认为，信仰绝非一个人或民族的根本，信仰顶多算是智识缺失的一个精神支柱，可以让人坚持着不必去想那些想不明白之物，但是世界的进程不断发展，当人类的智识财产已经可以解释越来越多的东西，当人类已经完全站起来，可以依靠自身能力时，信仰就已经可有可无了。
·删节是不能忍受的事情，尤其是不打招呼的删节。整章的删节尚可和港版剧集列表对比，章内的删节真的就是糊涂账，不知道是庞好老师自己没想写清楚，还是被无形的手给阉了一段文本。 ·百余本剧集中，大概1/4认真读过，1/2粗略读过或者大致了解，1/4不太了解，读起来感觉各不相同：对于不了解的部分，影视史是追剧清单，是引荐信；对于熟悉的部分，影视史是反思，反思文本，也反思当时观看文本 的自己。 ·本剧虽然有一条明晰的主线，但是集数之间风格差异较大，侧重点也有一些区别。有些集数可能是计划当作学术论文发表，有些集数可能仅仅是理想国播客的稿子。 ·虽然许老师声称自己本剧是建立在文本观看基础之上的，但是很多亮眼之处恰在文本观看之外。比如中国现当代影视的产生机制及其嬗变，令人耳目一新。 ·针对影视产生的环境含沙射影，皮里阳秋之处极多。庞好的狡猾之处恰恰在于，他把想说的都说了，读者也都听到了，却偏偏不直接体现在文本上。 不过我喜欢这种狡猾。
通俗易懂，接地气。每一页都是那么接地气。史光头厉害
一开始真的被成毅劝退，实在无聊点开发现真的不错，但是成毅的台词真的很出戏，但是故事内容又很吸引人，强忍着看完了。虽然说破案过程略显草率，但是在一众爱情片里确实脱颖而出，幸好最后李相夷和他初恋be了，不然就烂尾了。真的值得一看，很不错！！
如果是儿童读物的话，真心是汗颜了，很多知识点作为准成年人居然很多都不知，重新再给自己科普一下