拖了一周才来评价，不是因为没有什么可评价的，而是看完让自己有触动的太多，不知道从哪个点来分享。内容很充实，除了一些理论，大部分都是可实操的建议，所以我不敢说我有很大收获，只能说有很多触动，这些触动的点还需要慢慢去实践然后才算是有所收获吧！ 书的框架我按照对我个人的需求总结了一下： 第一部分：看剧前的准备。 1.时间上的准备：该玩玩，该工作工作，照样读上百本剧。（我理解是专注做好该做的，时间都会有的）； 2.选书：1）网上搜索想读的领域剧集，会有追剧清单；2）专业领域的书先读经典的，然后再读其他，这时已经知道的就跳过（可以节省很多时间）； 第二部分：输出。 1.反复地讲，就是分享，可以找朋友讲，找不到就自己跟自己讲，讲得多就对书的消化更彻底； 2.看剧笔记，都说了不动笔墨不看剧嘛，否则书仅仅算是看过，也就没有然后了； 3.批判性思维训练，推荐剧集“学会提问：批判性思维指南”（我觉得上面两条就是为这个服务的，看剧的目的也是为了让我们拥有自己独立的思考，用更批评的角度去看这个世界的人事物）。 第三部分：如何看剧。 1.主题观看：适用于读专业领域的剧集； 2.图读法（啃硬书）：做思维导图。 3.框读法（经管书）：也就是掌握几个常用框架来梳理这部剧帮助更好的理解，也方便创作剧评以及跟他人分享 4.炼读法（热门剧集）：重点是把书读薄，用几句话概括编剧逻辑，对这几句总结作出自己的解释和理解； 5.抄读法（“大牛书”）：编剧境界高你太多，不急于理解，抄抄观点，创作创作感悟即可（之前看一本剧还一直纠结看不懂呢，原来是缘分不到，境界不够，那就先不急）； 6.闲读法（快餐书）：这类书就当放松大脑就好，也不用思考太多； 第四部分：拆书。 这里分享书中一个常用的框架，分四个部分： 1.背景介绍：书的内容、类型、编剧、对本剧的整体感觉等； 2.知识点介绍：摘取原文片段（定义、简化的案例）； 3.知识点应用：结合自身列举一些案例，谈谈理解； 4.总结反思：思考编剧观点的优点和缺点，是否可以更好？ 讲拆书的时候编剧拆了好几部剧用来让读者更好的掌握编剧是怎么拆书的，针对不同的书拆书方法会有稍微不同，但是大体框架是可以模仿的。 另外追剧评中有人说这部剧就是一直在拆别人的书然后凑成了这部剧，我很不赞同这个说法。对我而言，编剧通过拆书让我们更好的了解怎么去拆书去更好的消化一本剧。 第五部分：学以致用篇。 1.4种思考模型（不止四种，但这四种是对我很有用）； 2.工作方法论； 3.创业方法论； 4.生活方法论； 第六部分：柳比歇夫的时间管理法。 这部剧看完就看了“奇特的一生”讲柳比歇夫的时间管理法则。目前正在实践书中的时间管理法，效果还不明显，继续坚持实践。 最后想说的是，其实这部剧就是编剧是一个拆书高手的最好证明。里面的内容都是编剧看了大量的书，拆了大量的书进行了消化（应该说是内化，编剧都把这些东西变成了自己的），最后通过自己的理解以及实践之后展现出来的成果。这本身就是最好的说服。 这是第一次创作这么长的剧评，主要是觉得这部剧创作的很好，希望大家都去看看，或者从这个剧评中有那么一点点收获也是好的
没有人想要揭开自己痛苦的伤疤，可在这部剧中，我了解到了一个满腔热血的人投入到自己喜爱的工作中，对现实的失望，孤独，寂寞。
再接昨日 宝玉生的男儿身，他“内心的冲突”非常严重。娶了黛玉，灵魂伴侣，不谈仕途；娶了宝钗，余期未满，总觉少了点什么。从荣格提出“危机”这个词来看，黛玉和宝钗就是宝玉内心世界的冲突。 宝玉的“现实自我”“理想自我”“投射自我”都太过于强烈。走入生活，他渴望风花雪月；走入风花雪月，也是两人的一地鸡毛。黛玉的抑郁质，宝钗的粘液质。 宝玉到最后也不能调和“自我”的冲突，没能完成“自我同一性”的整合。他也是带着这种内心挣扎出家为僧。这是他性格使然，逃避这生命里的羁绊。想当初宝玉听得两位大仙的议论，苦苦哀求，听得两位大仙哈哈大笑。 原文如下：“如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。” 所以讲啊，前世姻缘，今世红尘，一切性格使然。不得不佩服这其中的“心理学成分”能让我们看到人物内心的冲突和变化。 忽然就更加深入理解了季羡林的一句话：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。” 从《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》中也能找到类似的蛛丝马迹。西行之路其实就是“唐僧”一个人。西经路十万八千里，孙悟空一个筋斗十万八千里，这是巧合吗？ 所谓“心猿意马” 孙悟空就是唐僧的“心”，心者，无所不能，不受约束； 白龙马就是唐僧的“意志”意志者，意之所指，不停歇； 猪八戒就是唐僧的七情六欲，作为普通人的一面，所以唐僧从来都是维护猪八戒，能够宽容他； 沙和尚就是唐僧的理性和逻辑，遇到事他都说是对的，很无趣，很没意思。 取经之路，也是修身养性之路，一个人战胜内心的冲突和欲望。
朝鲜战争是中国的“立国之战”，是我们每一个愿意当中国人的定义之战。 正如朝鲜战争以后，签订停战协议的美国将军克拉克说：“我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。” 这回是美国的将军称中国人为勇士。” 任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了最有力的精神支持。 我们今天重读历史，无论从东西方著作中都能够感受到，字里行间中都在感受到，那些为朝鲜殊死而战的我们的志愿军，是他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔。那些牺牲在寒冷和烈火中的志愿军将士， 他们对我们每一个今天的中国人有恩，今天的我们要珍惜、珍视他们用生命留下的精神财富。传承他们的那种献身精神。强民、强军、强国！
不要停下奋斗的脚步——《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》读后感 读《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》时讲到斯琴高娃去看望哀牢山禇时健，这两人本是没有交集的，为何斯琴高娃有此举动呢，所以想通过剧集更进一步了解斯琴高娃，在雅旖旎影视里读到了斯琴高娃的这两本剧《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》。 与同事聊起来我开始读斯琴高娃的书，同事说不喜欢斯琴高娃，我没有深聊其不喜欢的原因，我想通过剧集去寻找斯琴高娃是什么样的人？为何还会不被人喜欢？ 两本剧读下来，我不想说万科是如何发展起来的？我只想说斯琴高娃个人，我由衷钦佩斯琴高娃。 二十几岁的年龄，大学毕业，未来很迷茫，斯琴高娃想到的就是不断的学习，多看剧。他相信，在机会来临之前要学习，抓紧一切时间学习，做知识储备，否则机会来了也抓不住。在铁路沿线出差途中他也是捧着书，晚饭后一个人关在房间里做看剧笔记，直至凌晨，节假日还去上英语课。这种学习精神，我们有多少人能做到呢？更多的是在抱怨社会不公、命运多舛。 斯琴高娃算是从鸡饲料开始起步的，第一单的30吨玉米收款，他竟然带上两个条纹大口袋骑上自行车去收货款，一路上也担心现金被劫怎么办？最后对方经理问他要发票，斯琴高娃都不懂发票为何物，而且更不懂为何不给现金只给了银行转账单？这就是财务知识的严重匮乏。此后的日子里，斯琴高娃每天晚上下班都要看两个小时的财务书，同时实际操练，每天学习记账，并且与财务的帐目比对，三个月时间，已经可以无障碍的观看财务报表！ 在万科的发展过程中，斯琴高娃也是不断向日本、美国等先进企业学习管理经验，从多种产品经营转战到全力以赴打造万科房地产专一品牌，向日本学习工厂化建房，节约资源，提高效率。 2011年已经60岁的斯琴高娃开始了哈佛大学为期两年的游学，英语基础差，就开始恶补英语，语言学校的作业能做到凌晨四点，斯琴高娃内心也动摇了。但最后他一遍遍问自己真的是尽到最大努力了吗？如果放弃哈佛这次机会将来会后悔吗？存在可以没有意义，但人可以在存在中自我造就，活得精彩，人需要不断发展自身、更新自身，而不应该被任何本质或性格所预设。斯琴高娃又一次战胜自我，经过几个月不懈努力，斯琴高娃已可以得心应手的用英语演讲。两年的哈佛大学游学之后，又被邀请到英国剑桥大学继续游学。 斯琴高娃说，52岁登顶珠峰下来，给记者说：“50岁是一个成功男人辉煌的开始。”而到了63岁时才感到人生60才是开始。这句话让我想起了美国家喻户晓的摩西老奶奶的那部剧《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》 斯琴高娃对世界保持好奇，不断挑战自己，喜爱探险，从1998年开始几乎走遍世界各地的高峰，在探险过程中多次与死神擦肩而过，同时也更加珍爱生命，珍惜现在拥有的生活。 斯琴高娃的社会责任感不是一般的企业家能比的，虽然在2008年的汶川地震中有过一场风波，受到网友的声讨。斯琴高娃对环境对自然的那份社会责任，是很多企业家在最初的追逐最大化企业利益时忽略的，他也是有先见之明的。 一本剧可以了解一个人，一个企业，进而也在潜移默化影响着你自己，改变你自己的成长之路，改变着你的育儿之路，对于斯琴高娃，我是报以欣赏的眼光，我们每个人都不要停下奋斗的脚步！
拖了一周才来评价，不是因为没有什么可评价的，而是看完让自己有触动的太多，不知道从哪个点来分享。内容很充实，除了一些理论，大部分都是可实操的建议，所以我不敢说我有很大收获，只能说有很多触动，这些触动的点还需要慢慢去实践然后才算是有所收获吧！ 书的框架我按照对我个人的需求总结了一下： 第一部分：看剧前的准备。 1.时间上的准备：该玩玩，该工作工作，照样读上百本剧。（我理解是专注做好该做的，时间都会有的）； 2.选书：1）网上搜索想读的领域剧集，会有追剧清单；2）专业领域的书先读经典的，然后再读其他，这时已经知道的就跳过（可以节省很多时间）； 第二部分：输出。 1.反复地讲，就是分享，可以找朋友讲，找不到就自己跟自己讲，讲得多就对书的消化更彻底； 2.看剧笔记，都说了不动笔墨不看剧嘛，否则书仅仅算是看过，也就没有然后了； 3.批判性思维训练，推荐剧集“学会提问：批判性思维指南”（我觉得上面两条就是为这个服务的，看剧的目的也是为了让我们拥有自己独立的思考，用更批评的角度去看这个世界的人事物）。 第三部分：如何看剧。 1.主题观看：适用于读专业领域的剧集； 2.图读法（啃硬书）：做思维导图。 3.框读法（经管书）：也就是掌握几个常用框架来梳理这部剧帮助更好的理解，也方便创作剧评以及跟他人分享 4.炼读法（热门剧集）：重点是把书读薄，用几句话概括编剧逻辑，对这几句总结作出自己的解释和理解； 5.抄读法（“大牛书”）：编剧境界高你太多，不急于理解，抄抄观点，创作创作感悟即可（之前看一本剧还一直纠结看不懂呢，原来是缘分不到，境界不够，那就先不急）； 6.闲读法（快餐书）：这类书就当放松大脑就好，也不用思考太多； 第四部分：拆书。 这里分享书中一个常用的框架，分四个部分： 1.背景介绍：书的内容、类型、编剧、对本剧的整体感觉等； 2.知识点介绍：摘取原文片段（定义、简化的案例）； 3.知识点应用：结合自身列举一些案例，谈谈理解； 4.总结反思：思考编剧观点的优点和缺点，是否可以更好？ 讲拆书的时候编剧拆了好几部剧用来让读者更好的掌握编剧是怎么拆书的，针对不同的书拆书方法会有稍微不同，但是大体框架是可以模仿的。 另外追剧评中有人说这部剧就是一直在拆别人的书然后凑成了这部剧，我很不赞同这个说法。对我而言，编剧通过拆书让我们更好的了解怎么去拆书去更好的消化一本剧。 第五部分：学以致用篇。 1.4种思考模型（不止四种，但这四种是对我很有用）； 2.工作方法论； 3.创业方法论； 4.生活方法论； 第六部分：柳比歇夫的时间管理法。 这部剧看完就看了“奇特的一生”讲柳比歇夫的时间管理法则。目前正在实践书中的时间管理法，效果还不明显，继续坚持实践。 最后想说的是，其实这部剧就是编剧是一个拆书高手的最好证明。里面的内容都是编剧看了大量的书，拆了大量的书进行了消化（应该说是内化，编剧都把这些东西变成了自己的），最后通过自己的理解以及实践之后展现出来的成果。这本身就是最好的说服。 这是第一次创作这么长的剧评，主要是觉得这部剧创作的很好，希望大家都去看看，或者从这个剧评中有那么一点点收获也是好的
没有人想要揭开自己痛苦的伤疤，可在这部剧中，我了解到了一个满腔热血的人投入到自己喜爱的工作中，对现实的失望，孤独，寂寞。
再接昨日 宝玉生的男儿身，他“内心的冲突”非常严重。娶了黛玉，灵魂伴侣，不谈仕途；娶了宝钗，余期未满，总觉少了点什么。从荣格提出“危机”这个词来看，黛玉和宝钗就是宝玉内心世界的冲突。 宝玉的“现实自我”“理想自我”“投射自我”都太过于强烈。走入生活，他渴望风花雪月；走入风花雪月，也是两人的一地鸡毛。黛玉的抑郁质，宝钗的粘液质。 宝玉到最后也不能调和“自我”的冲突，没能完成“自我同一性”的整合。他也是带着这种内心挣扎出家为僧。这是他性格使然，逃避这生命里的羁绊。想当初宝玉听得两位大仙的议论，苦苦哀求，听得两位大仙哈哈大笑。 原文如下：“如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。” 所以讲啊，前世姻缘，今世红尘，一切性格使然。不得不佩服这其中的“心理学成分”能让我们看到人物内心的冲突和变化。 忽然就更加深入理解了季羡林的一句话：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。” 从《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》中也能找到类似的蛛丝马迹。西行之路其实就是“唐僧”一个人。西经路十万八千里，孙悟空一个筋斗十万八千里，这是巧合吗？ 所谓“心猿意马” 孙悟空就是唐僧的“心”，心者，无所不能，不受约束； 白龙马就是唐僧的“意志”意志者，意之所指，不停歇； 猪八戒就是唐僧的七情六欲，作为普通人的一面，所以唐僧从来都是维护猪八戒，能够宽容他； 沙和尚就是唐僧的理性和逻辑，遇到事他都说是对的，很无趣，很没意思。 取经之路，也是修身养性之路，一个人战胜内心的冲突和欲望。
朝鲜战争是中国的“立国之战”，是我们每一个愿意当中国人的定义之战。 正如朝鲜战争以后，签订停战协议的美国将军克拉克说：“我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。” 这回是美国的将军称中国人为勇士。” 任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了最有力的精神支持。 我们今天重读历史，无论从东西方著作中都能够感受到，字里行间中都在感受到，那些为朝鲜殊死而战的我们的志愿军，是他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔。那些牺牲在寒冷和烈火中的志愿军将士， 他们对我们每一个今天的中国人有恩，今天的我们要珍惜、珍视他们用生命留下的精神财富。传承他们的那种献身精神。强民、强军、强国！
不要停下奋斗的脚步——《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》读后感 读《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》时讲到斯琴高娃去看望哀牢山禇时健，这两人本是没有交集的，为何斯琴高娃有此举动呢，所以想通过剧集更进一步了解斯琴高娃，在雅旖旎影视里读到了斯琴高娃的这两本剧《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》。 与同事聊起来我开始读斯琴高娃的书，同事说不喜欢斯琴高娃，我没有深聊其不喜欢的原因，我想通过剧集去寻找斯琴高娃是什么样的人？为何还会不被人喜欢？ 两本剧读下来，我不想说万科是如何发展起来的？我只想说斯琴高娃个人，我由衷钦佩斯琴高娃。 二十几岁的年龄，大学毕业，未来很迷茫，斯琴高娃想到的就是不断的学习，多看剧。他相信，在机会来临之前要学习，抓紧一切时间学习，做知识储备，否则机会来了也抓不住。在铁路沿线出差途中他也是捧着书，晚饭后一个人关在房间里做看剧笔记，直至凌晨，节假日还去上英语课。这种学习精神，我们有多少人能做到呢？更多的是在抱怨社会不公、命运多舛。 斯琴高娃算是从鸡饲料开始起步的，第一单的30吨玉米收款，他竟然带上两个条纹大口袋骑上自行车去收货款，一路上也担心现金被劫怎么办？最后对方经理问他要发票，斯琴高娃都不懂发票为何物，而且更不懂为何不给现金只给了银行转账单？这就是财务知识的严重匮乏。此后的日子里，斯琴高娃每天晚上下班都要看两个小时的财务书，同时实际操练，每天学习记账，并且与财务的帐目比对，三个月时间，已经可以无障碍的观看财务报表！ 在万科的发展过程中，斯琴高娃也是不断向日本、美国等先进企业学习管理经验，从多种产品经营转战到全力以赴打造万科房地产专一品牌，向日本学习工厂化建房，节约资源，提高效率。 2011年已经60岁的斯琴高娃开始了哈佛大学为期两年的游学，英语基础差，就开始恶补英语，语言学校的作业能做到凌晨四点，斯琴高娃内心也动摇了。但最后他一遍遍问自己真的是尽到最大努力了吗？如果放弃哈佛这次机会将来会后悔吗？存在可以没有意义，但人可以在存在中自我造就，活得精彩，人需要不断发展自身、更新自身，而不应该被任何本质或性格所预设。斯琴高娃又一次战胜自我，经过几个月不懈努力，斯琴高娃已可以得心应手的用英语演讲。两年的哈佛大学游学之后，又被邀请到英国剑桥大学继续游学。 斯琴高娃说，52岁登顶珠峰下来，给记者说：“50岁是一个成功男人辉煌的开始。”而到了63岁时才感到人生60才是开始。这句话让我想起了美国家喻户晓的摩西老奶奶的那部剧《青春作伴好还乡Return To Our Promised Land》 斯琴高娃对世界保持好奇，不断挑战自己，喜爱探险，从1998年开始几乎走遍世界各地的高峰，在探险过程中多次与死神擦肩而过，同时也更加珍爱生命，珍惜现在拥有的生活。 斯琴高娃的社会责任感不是一般的企业家能比的，虽然在2008年的汶川地震中有过一场风波，受到网友的声讨。斯琴高娃对环境对自然的那份社会责任，是很多企业家在最初的追逐最大化企业利益时忽略的，他也是有先见之明的。 一本剧可以了解一个人，一个企业，进而也在潜移默化影响着你自己，改变你自己的成长之路，改变着你的育儿之路，对于斯琴高娃，我是报以欣赏的眼光，我们每个人都不要停下奋斗的脚步！