尼娜·哈特利的思想，优秀的译者的文采，这部剧真的很不错。谢谢尼娜·哈特利先生，谢谢译者
最早知道Sharon Kane是大江东去，而后艰难的制造，特别是大江东去，那会还没有剧版，就觉得特适合拍剧，Sharon Kane的书不看则已，一看必然不能停下来。不那么真实，但抓人，主角还都是职场精英，好比金庸书中的男主对男性一样有吸引力。
由尸重新变为人之前感觉是真的在写故事，写的挺有意思的。到后面就越来越不靠谱，现在直接变成了流水账，没什么意思了，为了字数而更新
一本可以反复观看的书。谈判无处不在，清楚有效地倾听、标注、和校准提问，不局限不让恐惧控制，更加敏感，有目标感，哎，说起来容易做起来难啊。
看来我还不算特别不能自理的人，对于丁柠这样的生活大白怎么突然有一点庆幸，算了算了，这样还是太纵容自己了。 还是要相信相守，等待那个人。 总是值得的。
我的身边会不会也有一个李大仁？
戴西说，实在这世界上是没有一样东西能真正保留下来的。所有的，都像水一样，要是它在流着，它就流走了，要是它存着，它就干了。 在这时，我们可以看到一点点这个婚姻的基础：他们两个人都是不把婚姻看成过饮食男女日子的人，他们对自己的婚姻都有着深深的期望，在这一点上，他们真的是志同道合。他们是那种追求生活以快乐为本的人，对日常生活抱着游戏般的骄傲态度，而且总是执意不肯妥协，也不肯被它压弯。 她从来没有对自己的孩子说过道歉的话，也没有对自己丈夫的抱怨，但她收起中年守寡的惊痛，让她的孩子看不出阴影和痛苦，这是一个母亲挚爱和保护孩子的苦心。 一个人解脱对他人的妒忌心最好的办法，就是将对手推进无法还手的失败境地，使其再没有机会与自己抗衡。 在你没有经历的时候，会把事情想得很可怕，可是你经历了，就会什么都不怕了。真的不怕了。然后你就知道，一个人是可以非常坚强的。比你想象的要坚强得多。 可媚长大以后，开始表达自己心里的感受，却说，奶奶真的是不同的。她不是别人家的奶奶，是特别的，她从来不像别的老太太那样站成一堆说闲话，从来不像老人那样不注意自己的美，要是走在街上没人要注意他们。奶奶实际上更像是一个吸引人的女子，总让人喜欢看她，听她说话。她总是兴致勃勃的，让人想要和她在一起。上海的亲戚聚会，要是她不在，大家都觉得没意思了。就是去吃饭，餐馆里上菜的青年都多看她两眼。 “她真的是迷人的。” “不，我不要我的孩子来照顾我。是有人说，我的孩子在美国，一定要养我，照顾我，我说不是这么回事，我的孩子和我之间，没有一定要什么什么的。他们并不应该要照顾我，我从来不这么认为。要是他们想来照顾我，这是因为他们的爱，而不是他们的责任。我从来不要我孩子的钱。” “要是生活真的要给我什么，我就收下它们。” 她使我看到了一颗像花朵一样芬芳的心灵。 谢谢戴西让我学到了一些东西，让我看到风浪中可以怎样经历自己的人生，可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式，在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心，在生活大起与大落的时候，让它都是温暖的、自在的。
关于心智之类的书，写好了就是科学，写差了就是鸡汤。这部剧显然属于属于前者。 人生短暂，最重要的就是两件事情：认识世界和认识自己。我们往往在认识世界的过程中花费了大量的时间和心力，然而却在认识自己的过程中得过且过。然而区分优秀与平庸的界限却是后者，也就是说，如果一个人一旦从认识到自己的无知和肤浅，转化到认识自己并提高自己的时候，这个人便开始走向成熟和理智。 在认识世界的过程中，西方的科学是最有力的武器，300年的科学史，让人类今天超越了很多存在，成为宇宙的主宰。而认识自己，最好的武器是我们东方的儒释道思想。忠恕之道，推己及人。我们向内求，我们正心诚意、格物致知，我们明明德、亲民以致于臻于至善。这是很高的境界。 本剧编剧对于认知心理学的理解是很深刻的，也对西方大家都一些方法了如指掌，给我们描绘了一个心智成长的阶梯模型，并给于了可行性的方法论，实在是一本好剧。比如，在目标制订上，我们可以用SMART方法，在指定计划上采用5W1H，在日常生活中采用TO DO LIST，在解决问题上采用复杂性科学的系统方法等 …… 一切都是成长，都是演化论。我们要做的只是临在当下，成为更好的自己，除此之外，人生没有意义。这就是积极的悲观主义情怀，也就是儒家的中庸之道。 共勉之。这部剧值得在未来再读两遍，更重要的是：践行。
尼娜·哈特利的思想，优秀的译者的文采，这部剧真的很不错。谢谢尼娜·哈特利先生，谢谢译者
最早知道Sharon Kane是大江东去，而后艰难的制造，特别是大江东去，那会还没有剧版，就觉得特适合拍剧，Sharon Kane的书不看则已，一看必然不能停下来。不那么真实，但抓人，主角还都是职场精英，好比金庸书中的男主对男性一样有吸引力。
由尸重新变为人之前感觉是真的在写故事，写的挺有意思的。到后面就越来越不靠谱，现在直接变成了流水账，没什么意思了，为了字数而更新
一本可以反复观看的书。谈判无处不在，清楚有效地倾听、标注、和校准提问，不局限不让恐惧控制，更加敏感，有目标感，哎，说起来容易做起来难啊。
看来我还不算特别不能自理的人，对于丁柠这样的生活大白怎么突然有一点庆幸，算了算了，这样还是太纵容自己了。 还是要相信相守，等待那个人。 总是值得的。
我的身边会不会也有一个李大仁？
戴西说，实在这世界上是没有一样东西能真正保留下来的。所有的，都像水一样，要是它在流着，它就流走了，要是它存着，它就干了。 在这时，我们可以看到一点点这个婚姻的基础：他们两个人都是不把婚姻看成过饮食男女日子的人，他们对自己的婚姻都有着深深的期望，在这一点上，他们真的是志同道合。他们是那种追求生活以快乐为本的人，对日常生活抱着游戏般的骄傲态度，而且总是执意不肯妥协，也不肯被它压弯。 她从来没有对自己的孩子说过道歉的话，也没有对自己丈夫的抱怨，但她收起中年守寡的惊痛，让她的孩子看不出阴影和痛苦，这是一个母亲挚爱和保护孩子的苦心。 一个人解脱对他人的妒忌心最好的办法，就是将对手推进无法还手的失败境地，使其再没有机会与自己抗衡。 在你没有经历的时候，会把事情想得很可怕，可是你经历了，就会什么都不怕了。真的不怕了。然后你就知道，一个人是可以非常坚强的。比你想象的要坚强得多。 可媚长大以后，开始表达自己心里的感受，却说，奶奶真的是不同的。她不是别人家的奶奶，是特别的，她从来不像别的老太太那样站成一堆说闲话，从来不像老人那样不注意自己的美，要是走在街上没人要注意他们。奶奶实际上更像是一个吸引人的女子，总让人喜欢看她，听她说话。她总是兴致勃勃的，让人想要和她在一起。上海的亲戚聚会，要是她不在，大家都觉得没意思了。就是去吃饭，餐馆里上菜的青年都多看她两眼。 “她真的是迷人的。” “不，我不要我的孩子来照顾我。是有人说，我的孩子在美国，一定要养我，照顾我，我说不是这么回事，我的孩子和我之间，没有一定要什么什么的。他们并不应该要照顾我，我从来不这么认为。要是他们想来照顾我，这是因为他们的爱，而不是他们的责任。我从来不要我孩子的钱。” “要是生活真的要给我什么，我就收下它们。” 她使我看到了一颗像花朵一样芬芳的心灵。 谢谢戴西让我学到了一些东西，让我看到风浪中可以怎样经历自己的人生，可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式，在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心，在生活大起与大落的时候，让它都是温暖的、自在的。
关于心智之类的书，写好了就是科学，写差了就是鸡汤。这部剧显然属于属于前者。 人生短暂，最重要的就是两件事情：认识世界和认识自己。我们往往在认识世界的过程中花费了大量的时间和心力，然而却在认识自己的过程中得过且过。然而区分优秀与平庸的界限却是后者，也就是说，如果一个人一旦从认识到自己的无知和肤浅，转化到认识自己并提高自己的时候，这个人便开始走向成熟和理智。 在认识世界的过程中，西方的科学是最有力的武器，300年的科学史，让人类今天超越了很多存在，成为宇宙的主宰。而认识自己，最好的武器是我们东方的儒释道思想。忠恕之道，推己及人。我们向内求，我们正心诚意、格物致知，我们明明德、亲民以致于臻于至善。这是很高的境界。 本剧编剧对于认知心理学的理解是很深刻的，也对西方大家都一些方法了如指掌，给我们描绘了一个心智成长的阶梯模型，并给于了可行性的方法论，实在是一本好剧。比如，在目标制订上，我们可以用SMART方法，在指定计划上采用5W1H，在日常生活中采用TO DO LIST，在解决问题上采用复杂性科学的系统方法等 …… 一切都是成长，都是演化论。我们要做的只是临在当下，成为更好的自己，除此之外，人生没有意义。这就是积极的悲观主义情怀，也就是儒家的中庸之道。 共勉之。这部剧值得在未来再读两遍，更重要的是：践行。