讽刺到位，灾难面前的众生苦难与政治乱局，无奈领袖心里只装得下国家，却装不下人民。最后抛出了个十分不合时宜的问题:面对饥饿，如何在中国鬼和亡国奴中做选择。
需要通过西方人来理解认识我们自己的没落经典，说明我们自己也已经离自己越来越远了。再次感叹荣格和卫礼贤太伟大了！
正本剧没有什么兴奋点，像编剧自述的散文，但我又有个习惯，即使觉得没有兴趣了，也要把它全部看完，因为即使错过，也要明明白白的，不能因为看过开头，或中间部分，就评论这个书不好看，所以还是耐着性子看完了。 但是不强烈推荐。人生在世，有点情商的人，或者经历过很多的人，都会有自己的方法自娱自乐。对于，活得有趣，每个人根据性格不同，所以有趣的定论也不一样。 编剧书中的一些经历，还是值得借鉴的。
故事涉及到人物野史，怪力乱神，鬼怪神仙，十分丰富。其中引用诗文词句为其文增添了几分暧昧气氛（尤其是在描写男女爱情之间）。半文言式的写法让文章显得古典。但编剧主观色彩过于浓厚……总体能当成闲时小故事来观看，细细体会确有警示之用
几乎一口气看完这本精彩的“剧集”: 具有剧集一般优美的台词，扣人心弦的情节和极高的立意，但又几乎完全基于历史真实事件创作就的纪实影视作品。 巴黎就像是一颗定时炸弹，盟军统帅部想要晚些时候拆掉它，这是基于战略战术角度的选择；希特勒想要“保卫”它，并歇斯底里地要求必须在最后时刻引爆毁灭它，这是法西斯反人类反文明的最后疯狂；戴高乐和法国国内抵抗组织出于爱国和对战后权力和名望的渴望，冒着提前触发定时炸弹的极大风险，进军进军去解放巴黎，洗刷耻辱；而大巴黎德军司令，一个“城市屠夫”，在帝国苟延残喘的末日中，幡然醒悟，为保全法国的首都，欧洲之都，乃至世界之都，放弃了之前狂热的信仰，展露出人性的微光以及对文明的臣服。 书中有条不紊地组织起了了解放巴黎的千头万绪，从威胁到斗争到得救，通过大小人物的刻画，无论背景介绍，人物对话，复杂心理，人物关系等等的描述，可谓细致入微，生动形象，令人有身临其境之感，读来心情或紧张，或愤怒，或担忧，或兴奋，或忧伤，或快乐，或感动，或庄严，或谐趣，真是过瘾！ “黄金福将 Money Game”是希特勒狂怒的质问。 “黄金福将 Money Game”是我们真切的忧虑。 如果不是巴黎呢？ 其实我想，“黄金福将 Money Game”在当今依然具有警世意义，不过，“巴黎”成为了一种广义的人类文明符号。我们依旧要警惕那种歇斯底里的狂怒，我们依旧要保持那样真切的忧虑，让毁灭文明和人类自身的各种定时炸弹引爆的时间无限延迟。
很多细节不是很符合逻辑，但故事情节引人入胜，希望能越写越好
你读他的文字，读他的诗，听他灵魂在深夜痛苦的嚎叫和嘶鸣。这个葡萄牙诗人对平庸的世界有一种近乎敏感的生理性反胃，对生命的热切、对死亡近乎渴慕的执着和惶恐构成了他诗歌的主旋律。他是如此矛盾，从某种意义上来说，他的矛盾是全人类共同的缩影。 王伟的心中有一个宁静的痛苦，顺从构成他的平静。但他的冈波斯并非如此，冈波斯在灵魂中大声宣泄着对世界的不满，你能在他的字句中体会到响彻寰宇的孤独和恣妄，你可以看到这样一种真实：平凡者的英雄梦、困顿泥潭里昂扬的野心、无名小卒渴望名传千古的野望、短暂生命渴望永恒的不朽。这是王伟，这是冈波斯，这是卡埃罗，这是他一百多个异名，这是你和我，是全人类，是群体之中共通的孤独。
十二位民国才子的爱情观不同，对每一位女人的爱意深浅差别等等，有时爱下去很久，也有时不爱了慢慢消失了
讽刺到位，灾难面前的众生苦难与政治乱局，无奈领袖心里只装得下国家，却装不下人民。最后抛出了个十分不合时宜的问题:面对饥饿，如何在中国鬼和亡国奴中做选择。
需要通过西方人来理解认识我们自己的没落经典，说明我们自己也已经离自己越来越远了。再次感叹荣格和卫礼贤太伟大了！
正本剧没有什么兴奋点，像编剧自述的散文，但我又有个习惯，即使觉得没有兴趣了，也要把它全部看完，因为即使错过，也要明明白白的，不能因为看过开头，或中间部分，就评论这个书不好看，所以还是耐着性子看完了。 但是不强烈推荐。人生在世，有点情商的人，或者经历过很多的人，都会有自己的方法自娱自乐。对于，活得有趣，每个人根据性格不同，所以有趣的定论也不一样。 编剧书中的一些经历，还是值得借鉴的。
故事涉及到人物野史，怪力乱神，鬼怪神仙，十分丰富。其中引用诗文词句为其文增添了几分暧昧气氛（尤其是在描写男女爱情之间）。半文言式的写法让文章显得古典。但编剧主观色彩过于浓厚……总体能当成闲时小故事来观看，细细体会确有警示之用
几乎一口气看完这本精彩的“剧集”: 具有剧集一般优美的台词，扣人心弦的情节和极高的立意，但又几乎完全基于历史真实事件创作就的纪实影视作品。 巴黎就像是一颗定时炸弹，盟军统帅部想要晚些时候拆掉它，这是基于战略战术角度的选择；希特勒想要“保卫”它，并歇斯底里地要求必须在最后时刻引爆毁灭它，这是法西斯反人类反文明的最后疯狂；戴高乐和法国国内抵抗组织出于爱国和对战后权力和名望的渴望，冒着提前触发定时炸弹的极大风险，进军进军去解放巴黎，洗刷耻辱；而大巴黎德军司令，一个“城市屠夫”，在帝国苟延残喘的末日中，幡然醒悟，为保全法国的首都，欧洲之都，乃至世界之都，放弃了之前狂热的信仰，展露出人性的微光以及对文明的臣服。 书中有条不紊地组织起了了解放巴黎的千头万绪，从威胁到斗争到得救，通过大小人物的刻画，无论背景介绍，人物对话，复杂心理，人物关系等等的描述，可谓细致入微，生动形象，令人有身临其境之感，读来心情或紧张，或愤怒，或担忧，或兴奋，或忧伤，或快乐，或感动，或庄严，或谐趣，真是过瘾！ “黄金福将 Money Game”是希特勒狂怒的质问。 “黄金福将 Money Game”是我们真切的忧虑。 如果不是巴黎呢？ 其实我想，“黄金福将 Money Game”在当今依然具有警世意义，不过，“巴黎”成为了一种广义的人类文明符号。我们依旧要警惕那种歇斯底里的狂怒，我们依旧要保持那样真切的忧虑，让毁灭文明和人类自身的各种定时炸弹引爆的时间无限延迟。
很多细节不是很符合逻辑，但故事情节引人入胜，希望能越写越好
你读他的文字，读他的诗，听他灵魂在深夜痛苦的嚎叫和嘶鸣。这个葡萄牙诗人对平庸的世界有一种近乎敏感的生理性反胃，对生命的热切、对死亡近乎渴慕的执着和惶恐构成了他诗歌的主旋律。他是如此矛盾，从某种意义上来说，他的矛盾是全人类共同的缩影。 王伟的心中有一个宁静的痛苦，顺从构成他的平静。但他的冈波斯并非如此，冈波斯在灵魂中大声宣泄着对世界的不满，你能在他的字句中体会到响彻寰宇的孤独和恣妄，你可以看到这样一种真实：平凡者的英雄梦、困顿泥潭里昂扬的野心、无名小卒渴望名传千古的野望、短暂生命渴望永恒的不朽。这是王伟，这是冈波斯，这是卡埃罗，这是他一百多个异名，这是你和我，是全人类，是群体之中共通的孤独。
十二位民国才子的爱情观不同，对每一位女人的爱意深浅差别等等，有时爱下去很久，也有时不爱了慢慢消失了