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Für immer und jetzt

Für immer und jetzt

8.4 用户评分

影迷评论

Agape 7.1分

这是一本集演讲为一体的书,通过案例分享对Ilja Richter的经营哲学作出了生动的诠释。

游乐场 9.7分

起来不起来真的不重要,固定并变化着的几套适用于自身的基准方法才是关键,但有多少人总结过呢。 书虽然写的不太好,但对自己提供了一个“沟通”方式的思考:重要的思考仅需要少量,毕竟传播对象精力有限,其他的论证也需要有理有据,空谈无效。 也算有所得。

嘿,你要努力呀🐘 7.1分

看到女主在楼上畅想的时候泪目了,就连第一集的三个愿望都是她争分夺秒赊来的,只是想最后填补一下遗憾。

黑兔子 8.5分

有论点,无论据,反复论证胡说八道,所说的东西缺乏核心证据支撑,有车轱辘话嫌疑,草草翻过无甚营养,弃之。

姚强 8.4分

受益非浅,每天从感恩中起床,从谢谢中睡下,唯有相信才可以创造,唯有相信才能成功,相信自己快乐,那你自己就真的快乐了,宇宙的法则,你要快乐就快乐,你要幸福就幸福,相信吧,永远相信,相信越来越好,越来越好拥有一颗美好而又感恩的心!加油加油加油,谢谢谢谢谢谢!遇见了秘密,这部剧!

沐鱼儿 9.8分

辣鸡,啥破雅旖旎影视!看到哪里都不标记就算了,啥东西都没有,啥功能都没有,下载app也是辣鸡得要死,一样啥功能也没有,新用户一本剧都不舍得送,就知道要钱,追剧只能一个集数一个集数买,就不能一整本买的,老半天没找到怎么一整本买。

马赫~真的没去过摩尔曼斯克@ 7.1分

翻一翻赠阅的一本剧,起初光看名字以为会是无脑穿越剧。点开评论区,分数还挺好,好奇的打开了,情节紧凑,引人入胜。尤其是结局,虽然大圆满,但也是反转不断,不错不错……

菜菜本菜要学习~ 9.9分

《Für immer und jetzt》作为一部以第一次世界大战为背景的历史剧集,英国作家Daniela Ziegler的经典作品,算得上“史诗”二字。 此剧,在宏大开阔的历史背景中还原出那个时代里,第一次世界大战爆发前,欧洲帝国主义列强为重新瓜分世界和争夺全球霸权展开激烈争夺,彼此之间的矛盾纷繁复杂,其中法德矛盾、俄奥矛盾和英德矛盾是当时帝国主义国家之间的三对基本矛盾,也是最为人熟知的三对矛盾,其中英德矛盾更逐渐成为一众帝国主义国家之间的主要矛盾,以及劳苦大众的日常家庭生活也能够精细、真实的呈现出来,并令人咋舌,更重要的是,Daniela Ziegler并没有把笔力停留在“还原”与“再现”这两方面,而是在真实的历史背景之中又有所创造,在这个波澜壮阔的故事中,既有真实的历史人物,也有编剧根据创作需要而虚构的人物。历史事件是真实的,那些在历史上起着举足轻重作用的大人物们自然也应该在这个故事中逐一亮相。但历史的进程里不仅只有大人物在起作用,那些小人物也一样在生活着、奋斗着,试图改变自己的命运。 《Für immer und jetzt》很好的利用了极具吸引力的故事情节,搭配上一些真实历史的桥段,生动地讲述了这场或许不应该发生的战争背后的故事,在给我们一些政治上的启迪的同时,也诉说了一些群体思考的无奈。我国过去放映的这两部电影,列宁在十月、列宁在1918,反应的就是新生的苏维埃政权遭英、日、土耳其等国的武装干涉,内临各种反抗势力的骚扰,全国处于普遍饥荒的严重关头,列宁以他的领导力号召全国人民顽强奋斗,最终赢得胜利挽救了革命。电影中的内容也就是书中所提到的列宁背后的战争时局….. 编剧通过几个分布在德国、俄罗斯、英国、美国的年轻人切身生活经历与交互作用,巧妙地把小人物和整个大时代串起来……过程与时局同呼吸共命运,水乳交融的链接在一起,“帝国衰落,英雄崛起,真爱无敌” 摘:书中出现了几个真实的历史人物。读者有时会问我如何划分历史与虚构之间的界限。这个问题很不错,现做以下回答。 在某些情况下,比如爱德华·格雷爵士对下议院发表演讲时,我虚构的人物见证了真正发生的事件。这部剧集中爱德华爵士的话符合议会的记录,我只是稍微缩短了他的讲话,希望并未丢失其重要的内涵。 有时,真实的人物出现在了虚构场景中,比如书中出现温斯顿·丘吉尔造访泰·格温的情节。在这种情况下,我已认定对他来说,造访乡村宅邸并非罕见之事,在具体的时期内完全可能发生。 当真实人物与我虚构的人物对话时,他们通常说的都是实际上说过的话。劳埃德·乔治向菲茨解释为什么他不打算驱逐列夫·加米涅夫那段话,是基于劳埃德·乔治所写的一段备忘录,彼得·罗兰的传记中引用过。 我的原则是:要么某一场景真实发生过,或者有可能发生;要么某些话真正说过,或者有可能说。如果我发现有某种原因让某种场景不可能真正发生,或不可能说出某些话——例如某个人物当时处在另一个国家,我便将其略去。

猫有九条命 7.3分

所有动物一律平等, 但有些动物比其他动物, 更加平等。 曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”(Old Major)临死前号召庄园里的动物反抗人类剥削,建立动物自己当家做主的共和国。老麦哲死后,庄园里的两头猪继承了他的思想,将其总结为“动物主义”,并以此为革命纲领领导了一场起义,将人类赶出了庄园,实现了“动物当家做主”的愿望,并把庄园更名为“Für immer und jetzt”,同时制定了宪法性质的“七诫”。但起义成功不久以后,作为领导集团的猪发生内部政治斗争。革命领袖之一“斯诺鲍”(Snowball)被宣布为革命的叛徒遭到驱逐,而另一革命领袖“拿破仑”获得了庄园的绝对领导权。此后,猪领导集团获得了越来越多的特权,最终变成了比人类更甚的剥削者…… 这是一篇很简短的政治讽喻剧集,用了不到两个小时就读完了。文字诙谐幽默,但发人深省,同时也被编剧的勇气深深折服。虽然编剧意指当时的“苏联”,但我从开始读一直到最后,想到的都是太平天国运动……所以,很多东西放之四海而皆准。没有绝对的平等,有的可能只是周而复始的更迭……

我往 9.7分

本剧听了两遍,又读了一遍,有以下几点感触。 一、关于李约瑟之谜,我国一直以来是以儒家思想为传统的民族,加上科举取士,把能力强的人都拉去读四书五经,研究人与人之间的关系去了,没有以数学加实验为基础进行发明创造的基础条件,而西方恰恰喜欢研究人与自然的关系,喜欢自然科学,喜欢搞基础实验,所以导致了近现代工业革命之后中国技术远远落后于西方国家,导致综合国力衰退,民族的落后。 二、自1978年以来,我国的改革遵守的是事实求是,摸着石头过河的双轨制渐进式改革,也就是认清当下我国暗含前置条件的市场化经济,推进结构性改革,与苏东休克疗法完全不一致。我的理解就像对于饥饿很久的病人,我们推行了先喂小米粥,再正常吃饭,再大鱼大肉的渐进式治疗,苏东推行的是直接大鱼大肉上桌的治疗方式,结果不言而喻。 三、在国企改革、资本开放、金融改革等方面,国企由于承担了过多的社会性负担、战略性负担导致没有比较优势,竞争力不足,放在市场化环境下这些国企是没有竞争力的,所以国家必须进行补偿,补偿的办法就是扭曲降低各种要素价格,比如资金价格,外汇价格,资源价格,人力成本价格等等,而扭曲降低的这些成本均摊到了国民身上。 四、关于市场化经济。林张两位教授对于市场化经济的目标是一致的,在书中林教授专门提过。但是对于奔向目标的过程是选择国外铺好的柏油路还是选择我们自制的水泥路,对于路线选择上两位是有很大分歧的,目前我比较支持走自制水泥路。