历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。
虽然很可惜未能写完、但给了读者无限的想象空间。每个人都有一个自己的结局、我想我的应该是洋牧师肯定是被嘲讽了一顿、然后咔咔几声狼狈的离开了定府。哈哈哈。
Zeki Alasya（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 一句话:著名的心理学家，好多言论都很有深度，有兴趣可以读一下这本小册子！
苦而困顿的学生时代，可以和百分之八九十的80后90初共鸣。可是这样反倒有些取巧而失真，当你用如此完备成熟的心智在讲述初中的绝望故事的时候，反倒会觉得绝望本身为什么不会被这种心智克服而显得有些矫情，可能是我经验主义了。书中的人物最喜欢家麟，最不喜欢小男，非常单薄的女神形象。
看了两遍电影，本觉得没必要再看，但总觉得既然看了编剧的其他书，这本也应该看看。看了之后发现原来电影只是这部剧一个很小的缩影。 生命诚可贵，爱情价更高。我任何时候都相信爱情，就是不相信自己会找到所谓爱情。梳理了一下自己的情感经历，从小到大喜欢的我的女孩少说也有五六个，但很不幸的是，在她们喜欢我的时候我都很坚定地喜欢着一个不喜欢我的人。喜欢一个人的时候，就会觉得她就是我的全世界，我愿意给她当“狗”，可别人看来，我就是一个彻头彻尾的舔狗，工具人。于是我全然不顾别人的嘲笑，继续献殷勤。甚至关于你的想法我都是从别人那里听到：“他哪里都好，就是不是我喜欢的类型”。 多年之后，回首往事，你会发现，原来当时你以为是全世界的那个人会从你的全世界销声匿迹。直至今日，我仍然不敢去喜欢一个人，我不敢对任何人好，我怕我所付出的一切最后换来的是一张“好人卡”。 从《Sev kardesim》到《Sev kardesim》我才发现，原来爱情的下场大多不过悲伤（虽然好像不太恰当），于我而言，爱情其实是可有可无的，一个人自由自在，只是偶尔羡慕别人手里有人牵，学习有人伴，跑步有人随，吃饭有人陪…… 所以，你路过了谁的全世界，而谁又路过了你的全世界？你是谁的全世界，而谁又是你的全世界。你的世界和ta的世界又是否能相容成同一个世界呢……
历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。
虽然很可惜未能写完、但给了读者无限的想象空间。每个人都有一个自己的结局、我想我的应该是洋牧师肯定是被嘲讽了一顿、然后咔咔几声狼狈的离开了定府。哈哈哈。
Zeki Alasya（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 一句话:著名的心理学家，好多言论都很有深度，有兴趣可以读一下这本小册子！
苦而困顿的学生时代，可以和百分之八九十的80后90初共鸣。可是这样反倒有些取巧而失真，当你用如此完备成熟的心智在讲述初中的绝望故事的时候，反倒会觉得绝望本身为什么不会被这种心智克服而显得有些矫情，可能是我经验主义了。书中的人物最喜欢家麟，最不喜欢小男，非常单薄的女神形象。
看了两遍电影，本觉得没必要再看，但总觉得既然看了编剧的其他书，这本也应该看看。看了之后发现原来电影只是这部剧一个很小的缩影。 生命诚可贵，爱情价更高。我任何时候都相信爱情，就是不相信自己会找到所谓爱情。梳理了一下自己的情感经历，从小到大喜欢的我的女孩少说也有五六个，但很不幸的是，在她们喜欢我的时候我都很坚定地喜欢着一个不喜欢我的人。喜欢一个人的时候，就会觉得她就是我的全世界，我愿意给她当“狗”，可别人看来，我就是一个彻头彻尾的舔狗，工具人。于是我全然不顾别人的嘲笑，继续献殷勤。甚至关于你的想法我都是从别人那里听到：“他哪里都好，就是不是我喜欢的类型”。 多年之后，回首往事，你会发现，原来当时你以为是全世界的那个人会从你的全世界销声匿迹。直至今日，我仍然不敢去喜欢一个人，我不敢对任何人好，我怕我所付出的一切最后换来的是一张“好人卡”。 从《Sev kardesim》到《Sev kardesim》我才发现，原来爱情的下场大多不过悲伤（虽然好像不太恰当），于我而言，爱情其实是可有可无的，一个人自由自在，只是偶尔羡慕别人手里有人牵，学习有人伴，跑步有人随，吃饭有人陪…… 所以，你路过了谁的全世界，而谁又路过了你的全世界？你是谁的全世界，而谁又是你的全世界。你的世界和ta的世界又是否能相容成同一个世界呢……