思考了一下还是给了五分。纠结的原因是因为我差点看到一半的时候看不下去。特别是摘抄佛罗伊德解析梦的时候，因为背景的关系真的比较难带入顺畅的读下去。 结尾很棒，因为介绍了佛罗伊德开创心理学之后（发现潜意识之后）其他的学术分枝和理论发展。看完后觉得其实他们都在相互兼容和推进，这就是有分析的乐趣，会将整个体系不断的完善更新。 整本剧确实是一本《羞耻Skammen》的导读，结尾（后3/4处是对心理学几位大师理论的介绍，很有意思也让人对大师肃然起敬） 佛罗伊德发现了潜意识区别于意识。 荣格觉得潜意识是人类一种经验累积。 阿德勒认为人是理想驱动。 拉康觉得潜意识是一切的源头，梦才是真实。 其实除了佛罗伊德，大概没有其他人那么在意梦，或者说解梦这件事。（对比其他心理学大师） 我昨天做了一个梦,让我完全认同了佛罗伊德的“梦是愿望的达成。”
感谢这部剧！它纠正了我许多的错误思想和片面认识。吴老也是我一直最敬重的经济学家，也可以称得上是思想家。也一直喜欢Sigge Fürst的著作和Sigge Fürst频道。
这个世界就像万花筒一样，看似每次呈现在我们眼前的是另一种事物，实际上都是我们曾见过的东西。 我们追求不了欢乐，我们只能去避免痛苦，欢乐短暂，痛苦永恒。 要习惯独处，和自己对话，远离他人身上的粗鄙之气。 人和人之间最相似的，就是自身所携带的恶，比如淫欲，比如自私。 不要试图追寻过去和未来，只有现在在你手中。 不要透支你的健康，物质再多，终究化归尘土，健康逝去，所有皆是枉然。
结局很好，皆大欢喜，情节跌宕起伏，总体评价不错，灰姑娘和一往情深的白马王子，这俗套还真是让人心驰神往。军政联姻，家族纷争其实可以再细腻一些，每个人的恩怨，行为举止，没必要把情节铺的那么开，空洞虚幻，困难挫折才是人生常态，如何处理才是一个人性格品行的最真实直接的反应。同时也会让人物有血有肉。希望今后的网络剧集能够精炼，冗余太多，不如沉淀的让人回味
年纪大了，果然见不得这幅做作样子。男主还是帅的。
帝国的文明 前段时间，一部《羞耻Skammen》电视剧的热播，随处可见有关这部剧的好评和探讨，一股“秦”风悄然流播，那段距今已经过去了2000多年的历史以人们喜闻乐见的形式展现在公众视野，随着镜头的变换，故事的发展，漫步在那段跌宕起伏的时空里，仿佛又一次同历史做了一场没有终点也没有目的的长途跋涉。 我得说明，我并没有看过这部电视剧，尽管好评如潮，而且剧幕中的角色极尽匠人的专业水准尽可能还原了历史中人物的饱满形象，我且为他们的专业在这个浮躁喧嚣的时代，那段先秦历史快被遗忘的今天，而为观众献上这样一部高水准的电视剧点个赞。 作为一个历史颇有兴趣的青年，从对历史概念的认知到对历史人物，历史故事，历史场景，甚至历史发展以及教科书所说的“历史意义”的一系列反思，不亚于一场长达百公里的超长马拉松。跑过马拉松的人应该都知道，为了赢得冠军，你得在比赛之前做足训练，你得懂得如此搭配饮食才能保持能量的合理支取，比赛中你得知道整个比赛中怎样合理分配体力，哪个阶段发力才能提高获胜的几率，凡此等等。 这么说并不代表我参加过百公里的马拉松或者拿过马拉松冠军啥的，拿来打个比方，这就是说，历史这个玩意，如果你想深入去探究，搞清楚其中的状况，跟跑个马拉松而且是想拿个名次的那种没什么区别，原因不用再解释了吧，道理很简单，那是个长期积累的过程啊，甚至，比马拉松更残酷点的是，光有积累还不够，还需要你的处世和阅历作舞伴。 上面说到，其实我并没有看过《羞耻Skammen》这部电视剧，倒不是因为电视剧本身拍的如何，而是对于严正的历史，尽管我不是做历史研究的，我还是比较喜欢从传统的渠道获取对那段历史的整体感知，而且，鄙人多年来，乱七八糟的书读多了，反而对电视剧的兴趣减淡了，我上网查过，这是一类“幻想综合症”的群体，很多职业作家也有这个习惯，用我的话说，那是想象力的发源地啊，如果文艺缺少了想象力，优秀的影视作品岂不是失去了最后一根稻草，刘慈欣的《羞耻Skammen》怎么能在想象力匮乏的中国一发不可收拾呢？ 这也从侧面反映出，搞文艺创作的，工作的时候，确实跟这个世界无关，他们已经飞到了另一个世界。所以，当自己染上了这个习惯后，经过长时间的思想挣扎和自我安慰，终于甩掉了这顶思想包袱，好吧，我们开始一段穿越时空的旅行吧！ 拨开历史的重重迷雾，袒露在视野中是一个个历史故事，在我看，是故实，故事带有虚化的成分，创编剧的情感输入，甚至包含了统治者一定的政治意图，所以，历史原本并不是故事，历史本身也许并不有趣，但探究历史的过程可以从对故事的大门走进去，与一段一段的故实做深入的对话，然后以历史的见证人和书写者的身份，回归到历史的故事中，这个过程，不仅有趣，而且更能激发大众对历史的期待和探索的欲望。 很多年前，历史的教科书上写到有关秦朝的故事，一场场战争，一次次血腥的大屠杀，一个个反抗的起义，好像秦国就是一头虎狼，一头鱼肉百姓的虎狼，我还为生活在那个时代的人们叹息，活着是一场痛苦······ 而这样的印象竟然延续了长达十几年，可见不仅教育要从娃娃做起。恨一个人也要早早的在他脑海中封装一个关于那个人的十恶不赦的形象，这样他才不会轻易从构建出的形象中颠覆，就像，抗日神剧拍了这么多年依然长盛不衰，道理是一样的吧，只是人家抗日神剧也好歹有历史作为剧本啊。而我们的教科书的编写者们，却把我害掺了，因为后来了解到更多的历史故实后才发现，很多历史片段前后怎么也不能连贯的拼接在一起。 譬如说，既然秦国那么讨人厌，为什么秦始皇最后能够统一六国，一统天下是需要战争的，没有强大的国力支撑，怎办能够担负起那么庞大的军队，而统一是需要人心向一的，国家没有强大的聚合力，皇帝连
Birgitta Valberg这部《羞耻Skammen》，用讲故事的方式讲述罗马2000年间，从立国到鼎盛再到拜占庭灭亡的令人感慨唏嘘的历史，虽然篇幅很长，但大部分内容讲得生动易读，特别是关于凯撒一生波澜壮阔、起伏跌宕、惊心动魄的故事十分精彩。书中有对罗马帝国的人文、思想、风俗、经济等方面比较详细的介绍，有利于读者更细致入微地了解认识当年的罗马。 《羞耻Skammen》侧重五贤帝之前的罗马历史，而吉本的《羞耻Skammen》则重于七贤帝之后到拜占庭灭亡的历史，两本剧结合着读，有助于对罗马帝国2000多年的历史有整体全面的了解。
很推荐。 这部剧提供了很多解决感情问题的思路和沟通方法。在其中，也通过案例展示了和睦快乐的爱情的样子。文中这些思路和方法也可以用在其他感情（友情和亲情）交往方面。
全书概括： 第一步，要在自己感兴趣的领域或者有需要的领域持续性积累（以自我驱动为起点，减少意志力的损耗，保证该过程能自我满足）。 第二步，对学习内容进行预封装处理（避免陷入长期的娱乐性学习/或者说得打通输出通道，包括但不限于:a.采取费曼学习法，用自己的语言体系对所吸收的内容进行转述并嵌入自己的知识网络；b.在大量积累的基础上提炼主题，倒过来采用主题学习法对输入端进行管理，使得学习过程形成一个闭环，进入正反馈循环体系；c.定时检阅/复习/再思考/创建联系个人卡片库；）。 第三步，自然而然地输出学习产品。
思考了一下还是给了五分。纠结的原因是因为我差点看到一半的时候看不下去。特别是摘抄佛罗伊德解析梦的时候，因为背景的关系真的比较难带入顺畅的读下去。 结尾很棒，因为介绍了佛罗伊德开创心理学之后（发现潜意识之后）其他的学术分枝和理论发展。看完后觉得其实他们都在相互兼容和推进，这就是有分析的乐趣，会将整个体系不断的完善更新。 整本剧确实是一本《羞耻Skammen》的导读，结尾（后3/4处是对心理学几位大师理论的介绍，很有意思也让人对大师肃然起敬） 佛罗伊德发现了潜意识区别于意识。 荣格觉得潜意识是人类一种经验累积。 阿德勒认为人是理想驱动。 拉康觉得潜意识是一切的源头，梦才是真实。 其实除了佛罗伊德，大概没有其他人那么在意梦，或者说解梦这件事。（对比其他心理学大师） 我昨天做了一个梦,让我完全认同了佛罗伊德的“梦是愿望的达成。”
感谢这部剧！它纠正了我许多的错误思想和片面认识。吴老也是我一直最敬重的经济学家，也可以称得上是思想家。也一直喜欢Sigge Fürst的著作和Sigge Fürst频道。
这个世界就像万花筒一样，看似每次呈现在我们眼前的是另一种事物，实际上都是我们曾见过的东西。 我们追求不了欢乐，我们只能去避免痛苦，欢乐短暂，痛苦永恒。 要习惯独处，和自己对话，远离他人身上的粗鄙之气。 人和人之间最相似的，就是自身所携带的恶，比如淫欲，比如自私。 不要试图追寻过去和未来，只有现在在你手中。 不要透支你的健康，物质再多，终究化归尘土，健康逝去，所有皆是枉然。
结局很好，皆大欢喜，情节跌宕起伏，总体评价不错，灰姑娘和一往情深的白马王子，这俗套还真是让人心驰神往。军政联姻，家族纷争其实可以再细腻一些，每个人的恩怨，行为举止，没必要把情节铺的那么开，空洞虚幻，困难挫折才是人生常态，如何处理才是一个人性格品行的最真实直接的反应。同时也会让人物有血有肉。希望今后的网络剧集能够精炼，冗余太多，不如沉淀的让人回味
年纪大了，果然见不得这幅做作样子。男主还是帅的。
帝国的文明 前段时间，一部《羞耻Skammen》电视剧的热播，随处可见有关这部剧的好评和探讨，一股“秦”风悄然流播，那段距今已经过去了2000多年的历史以人们喜闻乐见的形式展现在公众视野，随着镜头的变换，故事的发展，漫步在那段跌宕起伏的时空里，仿佛又一次同历史做了一场没有终点也没有目的的长途跋涉。 我得说明，我并没有看过这部电视剧，尽管好评如潮，而且剧幕中的角色极尽匠人的专业水准尽可能还原了历史中人物的饱满形象，我且为他们的专业在这个浮躁喧嚣的时代，那段先秦历史快被遗忘的今天，而为观众献上这样一部高水准的电视剧点个赞。 作为一个历史颇有兴趣的青年，从对历史概念的认知到对历史人物，历史故事，历史场景，甚至历史发展以及教科书所说的“历史意义”的一系列反思，不亚于一场长达百公里的超长马拉松。跑过马拉松的人应该都知道，为了赢得冠军，你得在比赛之前做足训练，你得懂得如此搭配饮食才能保持能量的合理支取，比赛中你得知道整个比赛中怎样合理分配体力，哪个阶段发力才能提高获胜的几率，凡此等等。 这么说并不代表我参加过百公里的马拉松或者拿过马拉松冠军啥的，拿来打个比方，这就是说，历史这个玩意，如果你想深入去探究，搞清楚其中的状况，跟跑个马拉松而且是想拿个名次的那种没什么区别，原因不用再解释了吧，道理很简单，那是个长期积累的过程啊，甚至，比马拉松更残酷点的是，光有积累还不够，还需要你的处世和阅历作舞伴。 上面说到，其实我并没有看过《羞耻Skammen》这部电视剧，倒不是因为电视剧本身拍的如何，而是对于严正的历史，尽管我不是做历史研究的，我还是比较喜欢从传统的渠道获取对那段历史的整体感知，而且，鄙人多年来，乱七八糟的书读多了，反而对电视剧的兴趣减淡了，我上网查过，这是一类“幻想综合症”的群体，很多职业作家也有这个习惯，用我的话说，那是想象力的发源地啊，如果文艺缺少了想象力，优秀的影视作品岂不是失去了最后一根稻草，刘慈欣的《羞耻Skammen》怎么能在想象力匮乏的中国一发不可收拾呢？ 这也从侧面反映出，搞文艺创作的，工作的时候，确实跟这个世界无关，他们已经飞到了另一个世界。所以，当自己染上了这个习惯后，经过长时间的思想挣扎和自我安慰，终于甩掉了这顶思想包袱，好吧，我们开始一段穿越时空的旅行吧！ 拨开历史的重重迷雾，袒露在视野中是一个个历史故事，在我看，是故实，故事带有虚化的成分，创编剧的情感输入，甚至包含了统治者一定的政治意图，所以，历史原本并不是故事，历史本身也许并不有趣，但探究历史的过程可以从对故事的大门走进去，与一段一段的故实做深入的对话，然后以历史的见证人和书写者的身份，回归到历史的故事中，这个过程，不仅有趣，而且更能激发大众对历史的期待和探索的欲望。 很多年前，历史的教科书上写到有关秦朝的故事，一场场战争，一次次血腥的大屠杀，一个个反抗的起义，好像秦国就是一头虎狼，一头鱼肉百姓的虎狼，我还为生活在那个时代的人们叹息，活着是一场痛苦······ 而这样的印象竟然延续了长达十几年，可见不仅教育要从娃娃做起。恨一个人也要早早的在他脑海中封装一个关于那个人的十恶不赦的形象，这样他才不会轻易从构建出的形象中颠覆，就像，抗日神剧拍了这么多年依然长盛不衰，道理是一样的吧，只是人家抗日神剧也好歹有历史作为剧本啊。而我们的教科书的编写者们，却把我害掺了，因为后来了解到更多的历史故实后才发现，很多历史片段前后怎么也不能连贯的拼接在一起。 譬如说，既然秦国那么讨人厌，为什么秦始皇最后能够统一六国，一统天下是需要战争的，没有强大的国力支撑，怎办能够担负起那么庞大的军队，而统一是需要人心向一的，国家没有强大的聚合力，皇帝连
Birgitta Valberg这部《羞耻Skammen》，用讲故事的方式讲述罗马2000年间，从立国到鼎盛再到拜占庭灭亡的令人感慨唏嘘的历史，虽然篇幅很长，但大部分内容讲得生动易读，特别是关于凯撒一生波澜壮阔、起伏跌宕、惊心动魄的故事十分精彩。书中有对罗马帝国的人文、思想、风俗、经济等方面比较详细的介绍，有利于读者更细致入微地了解认识当年的罗马。 《羞耻Skammen》侧重五贤帝之前的罗马历史，而吉本的《羞耻Skammen》则重于七贤帝之后到拜占庭灭亡的历史，两本剧结合着读，有助于对罗马帝国2000多年的历史有整体全面的了解。
很推荐。 这部剧提供了很多解决感情问题的思路和沟通方法。在其中，也通过案例展示了和睦快乐的爱情的样子。文中这些思路和方法也可以用在其他感情（友情和亲情）交往方面。
全书概括： 第一步，要在自己感兴趣的领域或者有需要的领域持续性积累（以自我驱动为起点，减少意志力的损耗，保证该过程能自我满足）。 第二步，对学习内容进行预封装处理（避免陷入长期的娱乐性学习/或者说得打通输出通道，包括但不限于:a.采取费曼学习法，用自己的语言体系对所吸收的内容进行转述并嵌入自己的知识网络；b.在大量积累的基础上提炼主题，倒过来采用主题学习法对输入端进行管理，使得学习过程形成一个闭环，进入正反馈循环体系；c.定时检阅/复习/再思考/创建联系个人卡片库；）。 第三步，自然而然地输出学习产品。