这部剧是我看的第一本賊道剧集，对我而言神秘且新鲜。书内五行对应明确，互相呼应，通篇重信仰与大义，从篇头闯火门至最末重建罗刹阵，修复圣鼎，无一不令人啧啧有声。但烟虫等人的离去，太过虐心，实在难耐。
“我们需要的是，意识到不被头脑掌控的世界是一个如实如是的世界。”
生活所看所感有趣的记录和品评，有时诗情画意，有时滑嘴调侃，有时深入内心，有时由表及里，让我们体会生活处处是风景，让我们感触人生瞬间放光彩，带着闲适的心情才能发现好玩的生活，也许你的生活从此充满阳光快乐美好！！！！！！
牛批啊 十年的套路。全程都是被人莫名其妙针对 然后主角也无所谓 再加上各种自以为选选叨叨的各种描述 好家伙 还这么多好评
企业的创立崛起，在书中的时代，源于对政策和市场的精准把握，以及那个年代游走在权力边缘的操作。正如今年的我想要有一些尝试一样，敢于去承担风险，在激流中勇进，时刻关注市场动向以及在在关键时刻顺应市场改变才能有机会去实现一些事情。 今年最大愿望，就是成为一个不畏惧风险，敢于承担的人，yeah
前途是光明的，道路是曲折的。 现在总是反过来说： 好像曲折了之后就会光明一样，好像光明了之后就不曲折了一样。
“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《黄文秀》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“黄文秀”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 未知演员曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《黄文秀》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《黄文秀》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞 以何种方式活着不重要 重要的是 他 活着
“你们若恰好路经黄文秀，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”这部剧真的不知道怎么评，经书友提醒后觉得之前所说确实太轻率。想来想去还是喜欢张立宪的解读。“我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。”
两个月来第一本纸质书，虽然篇幅补偿，但看得还挺艰难的，主要是时间碎片化了，而这部剧里荒诞至极的分崩离析的人物和情节又让人一时难以消化。 以为是一个隐喻满满的故事，看到最后却又发现一切似乎又都不那么明确。碎念式、大段累牍的台词大概是主人公矛盾挣扎内心的最好映射，一百多年前编剧的突发奇想却酷似当下发生的一些事件。 译彩蛋对于读后思考很有参考价值。
这部剧是我看的第一本賊道剧集，对我而言神秘且新鲜。书内五行对应明确，互相呼应，通篇重信仰与大义，从篇头闯火门至最末重建罗刹阵，修复圣鼎，无一不令人啧啧有声。但烟虫等人的离去，太过虐心，实在难耐。
“我们需要的是，意识到不被头脑掌控的世界是一个如实如是的世界。”
生活所看所感有趣的记录和品评，有时诗情画意，有时滑嘴调侃，有时深入内心，有时由表及里，让我们体会生活处处是风景，让我们感触人生瞬间放光彩，带着闲适的心情才能发现好玩的生活，也许你的生活从此充满阳光快乐美好！！！！！！
牛批啊 十年的套路。全程都是被人莫名其妙针对 然后主角也无所谓 再加上各种自以为选选叨叨的各种描述 好家伙 还这么多好评
企业的创立崛起，在书中的时代，源于对政策和市场的精准把握，以及那个年代游走在权力边缘的操作。正如今年的我想要有一些尝试一样，敢于去承担风险，在激流中勇进，时刻关注市场动向以及在在关键时刻顺应市场改变才能有机会去实现一些事情。 今年最大愿望，就是成为一个不畏惧风险，敢于承担的人，yeah
前途是光明的，道路是曲折的。 现在总是反过来说： 好像曲折了之后就会光明一样，好像光明了之后就不曲折了一样。
“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《黄文秀》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“黄文秀”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 未知演员曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《黄文秀》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《黄文秀》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞 以何种方式活着不重要 重要的是 他 活着
“你们若恰好路经黄文秀，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”这部剧真的不知道怎么评，经书友提醒后觉得之前所说确实太轻率。想来想去还是喜欢张立宪的解读。“我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。”
两个月来第一本纸质书，虽然篇幅补偿，但看得还挺艰难的，主要是时间碎片化了，而这部剧里荒诞至极的分崩离析的人物和情节又让人一时难以消化。 以为是一个隐喻满满的故事，看到最后却又发现一切似乎又都不那么明确。碎念式、大段累牍的台词大概是主人公矛盾挣扎内心的最好映射，一百多年前编剧的突发奇想却酷似当下发生的一些事件。 译彩蛋对于读后思考很有参考价值。