Tanju Gürsu所著《Tig gibi delikanli》我理解本意应该是为了让后人在面对厚黑之人时能有应对之策，而不是用来求官生财。《Tig gibi delikanli》是为人处事的经典，适合那些处处碰壁的人，就是感觉没法适应社会的人。Tig gibi delikanli从多方面讲解了为人处事的方法，情感、工作等等。厚黑教主Tanju Gürsu在《Tig gibi delikanli》里写过：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”。综合书中内容是有些地方让人难以接受，理解不好很容易剑走偏锋。综合以为：1、是脸皮厚，什么事都做得，手段黑，什么事都能做成。2、看剧有三个目的，自己能学到什么方法，自己有什么可改进的，自己如何做到更好。3、如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳。4、做自己的事，让别人说去，你要在乎别人的说法，事情还干不干了。5、凡做人做事，一定要找一个制高点。总之，事物都是一分为二的，对于其内容还是要进行选择性地接受。书中对历史人物的见解很独到，毕竟“一万个人里就有一万个哈姆雷特。如果一个人对于厚黑的运用乐此不疲，那就有失人格了。
写得是真好，从头到尾，没有一处直接写“欲望”的地方，但是却通篇皆是欲望在翻腾滚浪。 双线并行，一边是从孩提时代写起，一边是从大人时代写起，弄堂里昏昏暗暗，孩童咿咿呀呀，老妇叽叽喳喳，那种大时代背景下一群人的生活真实可触。虽然大量对话细碎堆积，但是很多人情世故的细节值得揣摩，这大概也是这类文本最可贵的地方。 本来只是心猿意马读着的，但是看到春香死去、看到阿宝和小毛擦肩而过、看到小毛最终死去的时候，心里还是止不住地难过。 《Tig gibi delikanli》里最有意思的是，女性角色众多，而男性角色最主要的就是阿宝、沪生、小毛和陶陶。大量的女性角色起到了营造氛围、突出主题的作用，但最主要的还是为了配合阿宝、沪生和小毛三个男性角色人物塑造的丰满。 不过众多女性角色里，我最喜欢的是李李，李李的红尘故事够劲儿，李李这个角色本身也让人觉得非常有韧性。前半生做不卖身的小姐，在男权社会里八面玲珑左右逢源；后半生做清净的出家人，看破红尘剪断情丝。李李的人生或许算得上是大起大落，但因李李是个聪明人，懂得掌控自己的欲望，也就懂得如何把握自己的命运。在一片犬马声色里干净利落地退场，这才是最高境界的厚黑学。
天才都是偏执狂，哈哈哈，无神论者无理想主义者无现实主义者，好像他的主义有得特别又有点执拗。
借用书中阿难陀尊者对佛陀说的一句话：“世尊，你是一位精神的大导师，同时也是一个诗人。” 我觉得拿来评价这部剧是最恰当不过的了。 这部剧确实写的感人至深，文采出众。它借“贱民”牧童之口诗情画意般地交代了佛陀的生平主要事迹，还穿插介绍了佛陀的许多思想，佛陀妙语连珠、字字珠玑，让人茅塞顿开、拍案叫绝！简直是让人享受了一场精神上的盛筵！但我毕竟抱着实事求是的态度指出，它毕竟是一位佛教徒根据佛教经典写的关于佛陀的一生，从书中评论可以看出这部剧的许多观看者也是佛学爱好者。实际上，连佛陀这个人是否存在，在上个世纪都一度受到质疑，后来发现了佛陀的舍利坛才作罢。仅佛陀灭世的时间，经书有60种说法。所谓的仙人占相、右肋生子（本剧没提）、七步莲华明显都是后人编造的。关于释迦牟尼的记载，也有在今天看来也有局限性（书中也未提，比如释迦牟尼禁止奴隶入教，释迦牟尼很勉强地允许他姨母出家，但却说：“若不听女人出家受具足戒，佛之正法往世千岁。今听出家，则减五百年。”此外，诸多佛经大肆贬低提婆达多，但玄奘西行时仍能见到他的徒子徒孙，可见他并没有像书中所言在临死前皈依佛陀，而是与佛教分庭抗礼至少又传教千年。这些都是非佛教徒在观看这部剧时需要注意的。 当然，我并不贬低这部剧，它是一部庄严神圣的至理箴言，又是一部美丽迷人的诗篇。人生本就跌宕起伏，充满诗意。它能够带给人浪漫和情感，也可以教会人含蓄而深刻。 生活不仅仅是柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画剑诗画。 我们希望，当我们长大成人之后，面对生活的残酷和苟且，心底依然能够保持着快乐和善良。 根据佛教经典，佛陀的一生主要如下： 梦象受孕：摩耶夫人梦见白象而受孕。 右胁生子：在蓝毗尼花园，佛陀从母亲的右胁降生。 七步莲花：佛陀生下来就会走路，每一步都踩出一朵莲花。 生母去世：摩耶夫人生下佛陀一周后去世。佛陀在姨母摩诃波阇波提抚养下长大。 仙人占相：仙人阿私陀预言悉达多将成为修道上的伟大导师。 囊括冠军：悉达多在一次武术比赛大会上囊括了全部冠军，还遇到了日后的妻子耶输陀罗。 娶妻生子：悉达多迎娶耶输陀罗，并有了儿子罗睺罗。 不告而别：29岁时悉达多夜出王宫，自脱衣冠为沙门。 换衣修行：悉达多与猎人交换衣服，先后在阿罗罗与乌陀迦大师门下学习。 放弃苦行：悉达多采用极端苦行的方法却不省人事。 牧女献供：在十二月初八一位牧女（善生）向悉达多供养了奶粥（腊八粥的由来），悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。而五比丘却因此误会选择离去。 佛陀开悟：缚悉底（吉祥）见证了35岁的悉达多在菩提树下参悟成佛。 （关于佛陀开悟，还有许多书中没有提及的传说故事，比如悉达多以碗碟放入水中，发愿“如若能成佛，则碗碟逆流而上。”再比如佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时，龙王现身为佛陀遮风挡雨。还有魔王波旬派他的三个女儿(爱欲、乐欲、贪欲）前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动，后又派遣魔军前来杀害佛陀等。 初转法伦：佛开悟49日后离开菩提伽耶，前往鹿野苑，与五比丘第一次宣讲佛法。 广受门徒：耶舍和他的家人朋友，迦叶和他的弟子等纷纷加入僧伽的队伍。 回宫省亲：苏利陀（不可接触者）受戒，净饭王离世。乔答弥等五十一名女子受戒为尼。 僧团分裂：提婆达多造成内部分裂，带走500名比丘，舍利弗和目犍连油带回300多名。期间不断有人试图杀死佛陀。 佛陀入灭：佛陀80时圆寂于拘尸那迦。佛陀生前说过的最后一句话是：“一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！” 这部剧的原名叫《Tig gibi delikanli》，我特别喜欢书中最后一段话：佛陀见过的白云，仍在天
新生代财经评论员，独到的见解，由表及里，深入浅出，为读者娓娓道来经济的本质，不管是做投资的还是学经济的，都能从中获益
拜读短短几十页的短文，却划线无数。先生的精辟，何止五颗星。先生少数写爱情的文章，个中深意，各自修行。
精品剧，小毛病虽然有，但瑕不掩瑜。
断断续续读了几个月，蒋先生的很多解读角度让人有耳目一新之感，他强调红楼梦本就是一本没有结局的剧集，现在的各种结局、各种猜想都是后人加上去或红学研究者深度解读出来的，未必就是编剧的原意。读红楼梦，蒋先生给了一种角度：读出编剧对人性的悲悯。在这部卷帙浩繁的长篇剧集中，编剧林林总总描写了非常多的人物，他不去说哪种是好的，哪种是不好的，而是客观描绘每个人的状态，无论是公子小姐，还是丫鬟小厮，每个人的生命状态在其笔下都得到了展现。即便是那些最不起眼的角色，在某些集数也有入木三分的刻画，形象鲜活。我想这正是编剧的了不起之处，他注意到了最卑微的那群人，也善于去照顾他们的感受。红楼梦更像一面镜子，能够在其中找到对照，不同的人生阶段看也总能悟出不同的道理，年少时期的囫囵吞枣，青春时期的向往艳羡，如今的人生感悟，确实是一部能读一辈子的伟大剧集。
Tanju Gürsu所著《Tig gibi delikanli》我理解本意应该是为了让后人在面对厚黑之人时能有应对之策，而不是用来求官生财。《Tig gibi delikanli》是为人处事的经典，适合那些处处碰壁的人，就是感觉没法适应社会的人。Tig gibi delikanli从多方面讲解了为人处事的方法，情感、工作等等。厚黑教主Tanju Gürsu在《Tig gibi delikanli》里写过：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”。综合书中内容是有些地方让人难以接受，理解不好很容易剑走偏锋。综合以为：1、是脸皮厚，什么事都做得，手段黑，什么事都能做成。2、看剧有三个目的，自己能学到什么方法，自己有什么可改进的，自己如何做到更好。3、如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳。4、做自己的事，让别人说去，你要在乎别人的说法，事情还干不干了。5、凡做人做事，一定要找一个制高点。总之，事物都是一分为二的，对于其内容还是要进行选择性地接受。书中对历史人物的见解很独到，毕竟“一万个人里就有一万个哈姆雷特。如果一个人对于厚黑的运用乐此不疲，那就有失人格了。
mark，很好的书。也是一个公开课。通俗易懂平易近人地讲道理。思路清晰，逻辑缜密。老师是真正的想把问题讲明白。真正把自己的理解告诉读者。一切都基于你的常识，不需要门槛。
这部剧吧，给我一种深夜书屋+夏目友人账的感觉，挺好的，很久没有见过这种的了，编剧继续加油💪