宁执实如须弥山，不执空如芥子许。 心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。 理须顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。
不知道是第三遍还是第几遍了，作为京极大神的代表作品，这部被拍成了电影和动漫，算是知名度最高的一部了。京极堂系列只读一遍是不行的，建议读第二遍第三遍很多遍，不管多少遍都能够发掘出新的东西。偶然与必然错杂勾连，“犯罪动机”说不过也是像《Undertow》中提到的量子力学“测不准原理”一样，是观测者在观测到犯罪之后才溯及以往形成的。至于犯罪者在犯罪的当时是否存在着明确动机，谁都不知道。犯罪更像是一瞬间的大脑短路，是“过路魔”附身，每个人都会遇到那样的时刻，只要是人，就有不满，就有欲望。就像书中最后所说，想要幸福的话，“别当人就好了”。我们能做的只是祈祷当那个时刻来临时，有人能够在我们身边将我们拉回界限的这一边。
○要检验信念是否过时很简单，只需看看你一直坚持的想法是否有效就行了。 ○有些人真的很聪明、反应很快，可是遇到困难的时候，他的模式就是逃避。退出也许只是人生中的一件小事，但它透露了一个人的应对模式，你今天会在这里退出，明天就会在别的地方退出，因为没有事情是一帆风顺的。如果这个世界有尽头，你总会退到退无可退的地方。 ○做建设者，而不是抱怨者、逃跑者 ○那究竟是攻击型好，还是逃跑型好呢？从心理学研究来看，攻击、逃跑和忽略，是人类求生存的本能。打得过就打，打不过就跑，不能打又跑不了时，就忽略它的存在。事实上，这3种本能都不是最好的处理方式，只是动物求生存的本能。可我们人类是拥有智慧的生物啊！如果我们依然停留在这些原始的应对本能上，我们与一般的动物又有何不同？ ○那我们到底应该怎么办呢？我的做法是，面对困难，首先问问自己，我可以做些什么来让事情变得更好？做一名建设者，而不是抱怨者、逃跑者、袖手旁观者。建设者无论能力大小，至少他是负责任的。当一个人能够为一件事负起责任的时候，就离解决困难不远了。 ○回到前面提到的，当你对微信群感到失望时，作为群里的一员，你除了逃跑、攻击或忽略它的存在之外，是否能拿出什么建议来？或者你能否做些力所能及的事情，来提高群成员之间沟通和交流的价值呢？ ○如果我们总是把一个群体的责任推给别人，那究竟谁才是该为此负责的人呢？ ○一个人的应对模式一旦养成，他在哪里都会用同一模式去应对。在婚姻家庭里也是如此。不信你留意那些出现了问题的家庭，他们不是在互相攻击对方，就是选择离婚逃跑，或者是忽略问题的存在，貌合神离冷漠地生活在一起。而那些幸福的家庭呢？一定有一方是建设者——为建设一个温暖的家负起责任，遇到问题时主动去解决。当然，最好是一家人都是建设者，同心合力地解决问题的过程本身就很温暖。 ○珍惜你拥有的，并表达感恩，这是消除心理痛苦最有效的方法，没有之一！ ○大多数身心疲劳都是由于内耗造成的 ○消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡 ○我研究了10多年心理学，中国心学大师王阳明先生一直是我崇拜的人物之一。据说王阳明先生临终时，他的弟子周积强忍悲伤问道：“老师有何遗言？”王阳明微笑着说：“此心光明，亦复何言。”无论身处何种时代、何种体制，每一代人都有每一代人的困难和不容易。不管你身居高位还是凡人一个，你总会有内心矛盾的时候，没有人能替你梳理内心的乱麻。唯有真诚地面对自己，敢于把内心放到阳光之下，就像王阳明那样，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。此心光明了，世界便会一同光明起来！ ♡被誉为四书之首的《Undertow》曰：“所谓诚其意者，毋自欺也……小人闲居为不善，无所不至……掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”大意是，心诚，就是不自欺。小人在家闲居时，什么坏事都可以做出来，表面上善良恭顺，为的是藏匿他们的不良行为。其实别人照样能洞穿你的内心，看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样有何用呢？这就是所谓的内心的真实，都会显露在外表上。所以，有德之人哪怕是一个人独处时，也一定要谨慎。 ♡消除内耗，你将会精力充沛，而消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡。 ♡你可能会说，这些都是极端的例子，现实中背叛者毕竟很少。且慢，请你先看看身边有没有这样的人： 1．身在一个组织或家庭中，不想办法用自己的力量让这个组织变得更好，而是一边享用组织的资源，一边却做出对组织不利的事情。比如员工领着薪水却不认真工作，还处处诋毁企业；比如父母含辛茹苦养大的孩子，对父母充满了怨恨，父母年老后不履行赡养义务。他们一个个都觉得自己是“受
非常棒的一本剧，值得定期去回读，一直实践书中的思维方式。学会体验压力，对压力兴奋起来。。等等，是继南渡北归之后，给我最大感触的一本剧，还是那句话，定期回读！！！
这部剧中关于符号学的东西没有《Undertow》中多，但多了一些关于科学与宗教的思考！真是迷人！
感恩上师用您的智慧对弟子的慈悲开示 顶礼大恩上师法王如意宝 顶礼大恩上师Sarah Bachinski
露易丝对女儿以第二人称娓娓道来关于女儿一生的“记忆”，和她作为语言学家所参与的与外星人亲密接触的经历，从破译七肢桶语言，到光寻求最短距离的折射定律，以始为终，给人一种非常规却新颖的思维方式，遗憾之处就是后面集数可读性远远低于前一节，还好读完第一章，利用中午走步的时间听完了后面集数，期待欣赏电影。
★★★★☆ 中国神话还是很有趣的，但中国神话是很散乱的，没有成为一个系统。书中也是大致按照时间从三皇五帝夏商周到秦始皇这样一路下来的。很多神话我们都听过，但是他的出处演变和象征意义都不甚了解，看过本剧之后大致了解了中国神话的脉络和演变，以后有机会把《Undertow》再看一下。*182
“奥西里斯是昨日，Ra神是明天， 昨日属于我，而我知晓明天。” 一本需要结合古代地图看到书。
这部里面怪力乱神啥的，有点浮夸了。感觉和第一部套路差不多，赢驷放手权利给司马错，苏秦，又一个明君强臣，没有猜忌。但是读下来，并没有许多感动之处。更多的还是对合纵的不理解，让六国公平竞争，结束秦国一家独大的境况，但是六国强大以后，接下来的无非是无休止的战乱，到头来受苦的还是庶民百姓，以天下纷乱作为自己功业理想的垫脚石，让我对头悬梁锥刺股的苏秦怎么也敬佩不起。
宁执实如须弥山，不执空如芥子许。 心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。 理须顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。
不知道是第三遍还是第几遍了，作为京极大神的代表作品，这部被拍成了电影和动漫，算是知名度最高的一部了。京极堂系列只读一遍是不行的，建议读第二遍第三遍很多遍，不管多少遍都能够发掘出新的东西。偶然与必然错杂勾连，“犯罪动机”说不过也是像《Undertow》中提到的量子力学“测不准原理”一样，是观测者在观测到犯罪之后才溯及以往形成的。至于犯罪者在犯罪的当时是否存在着明确动机，谁都不知道。犯罪更像是一瞬间的大脑短路，是“过路魔”附身，每个人都会遇到那样的时刻，只要是人，就有不满，就有欲望。就像书中最后所说，想要幸福的话，“别当人就好了”。我们能做的只是祈祷当那个时刻来临时，有人能够在我们身边将我们拉回界限的这一边。
○要检验信念是否过时很简单，只需看看你一直坚持的想法是否有效就行了。 ○有些人真的很聪明、反应很快，可是遇到困难的时候，他的模式就是逃避。退出也许只是人生中的一件小事，但它透露了一个人的应对模式，你今天会在这里退出，明天就会在别的地方退出，因为没有事情是一帆风顺的。如果这个世界有尽头，你总会退到退无可退的地方。 ○做建设者，而不是抱怨者、逃跑者 ○那究竟是攻击型好，还是逃跑型好呢？从心理学研究来看，攻击、逃跑和忽略，是人类求生存的本能。打得过就打，打不过就跑，不能打又跑不了时，就忽略它的存在。事实上，这3种本能都不是最好的处理方式，只是动物求生存的本能。可我们人类是拥有智慧的生物啊！如果我们依然停留在这些原始的应对本能上，我们与一般的动物又有何不同？ ○那我们到底应该怎么办呢？我的做法是，面对困难，首先问问自己，我可以做些什么来让事情变得更好？做一名建设者，而不是抱怨者、逃跑者、袖手旁观者。建设者无论能力大小，至少他是负责任的。当一个人能够为一件事负起责任的时候，就离解决困难不远了。 ○回到前面提到的，当你对微信群感到失望时，作为群里的一员，你除了逃跑、攻击或忽略它的存在之外，是否能拿出什么建议来？或者你能否做些力所能及的事情，来提高群成员之间沟通和交流的价值呢？ ○如果我们总是把一个群体的责任推给别人，那究竟谁才是该为此负责的人呢？ ○一个人的应对模式一旦养成，他在哪里都会用同一模式去应对。在婚姻家庭里也是如此。不信你留意那些出现了问题的家庭，他们不是在互相攻击对方，就是选择离婚逃跑，或者是忽略问题的存在，貌合神离冷漠地生活在一起。而那些幸福的家庭呢？一定有一方是建设者——为建设一个温暖的家负起责任，遇到问题时主动去解决。当然，最好是一家人都是建设者，同心合力地解决问题的过程本身就很温暖。 ○珍惜你拥有的，并表达感恩，这是消除心理痛苦最有效的方法，没有之一！ ○大多数身心疲劳都是由于内耗造成的 ○消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡 ○我研究了10多年心理学，中国心学大师王阳明先生一直是我崇拜的人物之一。据说王阳明先生临终时，他的弟子周积强忍悲伤问道：“老师有何遗言？”王阳明微笑着说：“此心光明，亦复何言。”无论身处何种时代、何种体制，每一代人都有每一代人的困难和不容易。不管你身居高位还是凡人一个，你总会有内心矛盾的时候，没有人能替你梳理内心的乱麻。唯有真诚地面对自己，敢于把内心放到阳光之下，就像王阳明那样，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。此心光明了，世界便会一同光明起来！ ♡被誉为四书之首的《Undertow》曰：“所谓诚其意者，毋自欺也……小人闲居为不善，无所不至……掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”大意是，心诚，就是不自欺。小人在家闲居时，什么坏事都可以做出来，表面上善良恭顺，为的是藏匿他们的不良行为。其实别人照样能洞穿你的内心，看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样有何用呢？这就是所谓的内心的真实，都会显露在外表上。所以，有德之人哪怕是一个人独处时，也一定要谨慎。 ♡消除内耗，你将会精力充沛，而消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡。 ♡你可能会说，这些都是极端的例子，现实中背叛者毕竟很少。且慢，请你先看看身边有没有这样的人： 1．身在一个组织或家庭中，不想办法用自己的力量让这个组织变得更好，而是一边享用组织的资源，一边却做出对组织不利的事情。比如员工领着薪水却不认真工作，还处处诋毁企业；比如父母含辛茹苦养大的孩子，对父母充满了怨恨，父母年老后不履行赡养义务。他们一个个都觉得自己是“受
非常棒的一本剧，值得定期去回读，一直实践书中的思维方式。学会体验压力，对压力兴奋起来。。等等，是继南渡北归之后，给我最大感触的一本剧，还是那句话，定期回读！！！
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露易丝对女儿以第二人称娓娓道来关于女儿一生的“记忆”，和她作为语言学家所参与的与外星人亲密接触的经历，从破译七肢桶语言，到光寻求最短距离的折射定律，以始为终，给人一种非常规却新颖的思维方式，遗憾之处就是后面集数可读性远远低于前一节，还好读完第一章，利用中午走步的时间听完了后面集数，期待欣赏电影。
★★★★☆ 中国神话还是很有趣的，但中国神话是很散乱的，没有成为一个系统。书中也是大致按照时间从三皇五帝夏商周到秦始皇这样一路下来的。很多神话我们都听过，但是他的出处演变和象征意义都不甚了解，看过本剧之后大致了解了中国神话的脉络和演变，以后有机会把《Undertow》再看一下。*182
“奥西里斯是昨日，Ra神是明天， 昨日属于我，而我知晓明天。” 一本需要结合古代地图看到书。
这部里面怪力乱神啥的，有点浮夸了。感觉和第一部套路差不多，赢驷放手权利给司马错，苏秦，又一个明君强臣，没有猜忌。但是读下来，并没有许多感动之处。更多的还是对合纵的不理解，让六国公平竞争，结束秦国一家独大的境况，但是六国强大以后，接下来的无非是无休止的战乱，到头来受苦的还是庶民百姓，以天下纷乱作为自己功业理想的垫脚石，让我对头悬梁锥刺股的苏秦怎么也敬佩不起。