国产战争片补遗。青年记忆追忆。扎根足下地叙事，神采飞扬的精神。
知道这部剧是因为《金光大道（中）》，主角几乎重合，因此在看这部剧的时候，时刻提醒自己——《金光大道（中）》与《金光大道（中）》一个系列的，一本是童话故事，一本是心理学入门读物，不要混为一谈。 喜欢这部剧，虽是发生在动物之间的童话故事，但故事情节让人深思。 喜欢獾用体面、不让人感到为难的方式帮助其他小动物——将自己的房子里面的走廊修的四通八达，这样只要有小动物在森林里迷了路、找不到归处，也可以找到獾的家，在獾家里好好休息之后，再启程。 喜欢鼹鼠勇敢表达自己的情绪、需求，亦喜欢水鼠的目标坚定但却不因此而牺牲他人的需求。 水鼠和鼹鼠从獾家里离开时，冬天已经来临。对于有冬眠习惯的水鼠来说，它要赶紧会到河边的家里。从森林启程回家的途中，鼹鼠闻到故乡的“味道”，鼹鼠表达自己想要回家的想法，水鼠没有听到。二鼠中途休息的时候，水鼠才注意到鼹鼠的情绪不对，认真地询问鼹鼠原因，得知他们曾路过鼹鼠的家乡，水鼠当即带着鼹鼠返回，不顾季节的变化。 水鼠、鼹鼠二人的目标很明确，要回到“河边”，但对于实现“目标”过程中的意外——鼹鼠的乡愁时，水鼠的做法是先满足鼹鼠的“乡愁”，而不是要鼹鼠牺牲或者无视自己的目标，以“回到河边的目标“为先。 蛤蟆先生对朋友热情，但却用惨痛的代价满足自己的喜欢，用书友的话来说，是一只狂妄自大但讲义气的蛤蟆 。 蛤蟆让我们看到一个人的多面和多变，经常惹事的人恰是因为他对万事万物都有好奇心和极强的探索欲、行动力。只是如何把握这个度，要考量。
这部剧只有一个主题。存在。 我该如何存在？我对自己的认同是怎样？旁人对我的期待又是怎样？我是英雄？我是虫豸？ 陀氏的自我剖析一如既往地尖锐，中学时期看不下去这种长篇大论的自言自语，也不喜欢俄国影视动辄一章几千字的心理描写，现在反而可以嚼出点味道来了。果然所有经典剧集都有一个最适合遇见它的时间，相逢恨早，童稚未脱未历世事的你无法和书里的人产生有效的共鸣，只得从文字上表达上浅浅一瞥。 回到本剧的主人公，地下室人是旁人眼里一个类似丑角的存在，他在书里无数次自嘲为苍蝇，本剧只讲了三件事，透过这三件事的自我剖白向我们展露了一个迷茫的，敏感的，挣扎的，自省的灵魂。和军官的冲突，力求报复却总是失败，最终从一次根本没有对”敌人”造成实质性损害的相撞里自我藉慰。和同学的聚会，努力融入却又被百般孤立，顺带交代了地下室人的成长经历，一个苦命人，一直被抛弃一直被孤立，已经让他失去了爱人的能力。和妓女丽莎的聊天，自诩为英雄地对丽莎的生活进行了最尖刻的抨击，让丽莎仿佛如梦初醒地痛哭并且决定爱他，却在丽莎不小心看到他和仆人为了几块钱吵架的时候，感觉失掉了所谓英雄的体面，而把丽莎赶走。 地下室人这一生，实在是乏善可陈。在这茫茫的红尘里，他没有亲人，没有工作，没有朋友，没有爱情，赤条条来去无牵挂地蛰居地下室二十载，他体验过被安排的人生，在年少无依的时候被亲人收养，被安排到同学都是背景显赫的家庭出身的学校上学，被分配过工作，他也厌恶被安排的人生，厌恶二加二等于四，活生生的生活不该是二加二等于四，活生生的人不应该被固有的一套评判体系定义，可他的力量实在太微弱了，蛰居地下室是最后的消极抵抗。 再次回到那个问题”我该如何存在？”在现代社会里，做不了虫豸也做不了英雄的我们，如何克服身份的焦虑？又应该建立怎样的自我认同呢？ 《金光大道（中）》里讲到”说到底，人需要成为某种具有延续性的东西的一部分，才能感觉自己属于某种在其存在之前就已开始、在其消失之后仍将继续存在的永恒。人需要成为某种更大事物的一部分。”生命本身就是有延续性的东西，可是这世界上独一份的你，没了就没了，所以我们一直在逃，逃进更有延续性的东西，渴望成为永恒的一部分，于是逃进影视的创造，逃进哲学的开导，逃进宗教的虔诚，逃进游戏的虚无，躺平何尝不是一种逃跑？ 我们每个人都是地下室人。
国产战争片补遗。青年记忆追忆。扎根足下地叙事，神采飞扬的精神。
知道这部剧是因为《金光大道（中）》，主角几乎重合，因此在看这部剧的时候，时刻提醒自己——《金光大道（中）》与《金光大道（中）》一个系列的，一本是童话故事，一本是心理学入门读物，不要混为一谈。 喜欢这部剧，虽是发生在动物之间的童话故事，但故事情节让人深思。 喜欢獾用体面、不让人感到为难的方式帮助其他小动物——将自己的房子里面的走廊修的四通八达，这样只要有小动物在森林里迷了路、找不到归处，也可以找到獾的家，在獾家里好好休息之后，再启程。 喜欢鼹鼠勇敢表达自己的情绪、需求，亦喜欢水鼠的目标坚定但却不因此而牺牲他人的需求。 水鼠和鼹鼠从獾家里离开时，冬天已经来临。对于有冬眠习惯的水鼠来说，它要赶紧会到河边的家里。从森林启程回家的途中，鼹鼠闻到故乡的“味道”，鼹鼠表达自己想要回家的想法，水鼠没有听到。二鼠中途休息的时候，水鼠才注意到鼹鼠的情绪不对，认真地询问鼹鼠原因，得知他们曾路过鼹鼠的家乡，水鼠当即带着鼹鼠返回，不顾季节的变化。 水鼠、鼹鼠二人的目标很明确，要回到“河边”，但对于实现“目标”过程中的意外——鼹鼠的乡愁时，水鼠的做法是先满足鼹鼠的“乡愁”，而不是要鼹鼠牺牲或者无视自己的目标，以“回到河边的目标“为先。 蛤蟆先生对朋友热情，但却用惨痛的代价满足自己的喜欢，用书友的话来说，是一只狂妄自大但讲义气的蛤蟆 。 蛤蟆让我们看到一个人的多面和多变，经常惹事的人恰是因为他对万事万物都有好奇心和极强的探索欲、行动力。只是如何把握这个度，要考量。
这部剧只有一个主题。存在。 我该如何存在？我对自己的认同是怎样？旁人对我的期待又是怎样？我是英雄？我是虫豸？ 陀氏的自我剖析一如既往地尖锐，中学时期看不下去这种长篇大论的自言自语，也不喜欢俄国影视动辄一章几千字的心理描写，现在反而可以嚼出点味道来了。果然所有经典剧集都有一个最适合遇见它的时间，相逢恨早，童稚未脱未历世事的你无法和书里的人产生有效的共鸣，只得从文字上表达上浅浅一瞥。 回到本剧的主人公，地下室人是旁人眼里一个类似丑角的存在，他在书里无数次自嘲为苍蝇，本剧只讲了三件事，透过这三件事的自我剖白向我们展露了一个迷茫的，敏感的，挣扎的，自省的灵魂。和军官的冲突，力求报复却总是失败，最终从一次根本没有对”敌人”造成实质性损害的相撞里自我藉慰。和同学的聚会，努力融入却又被百般孤立，顺带交代了地下室人的成长经历，一个苦命人，一直被抛弃一直被孤立，已经让他失去了爱人的能力。和妓女丽莎的聊天，自诩为英雄地对丽莎的生活进行了最尖刻的抨击，让丽莎仿佛如梦初醒地痛哭并且决定爱他，却在丽莎不小心看到他和仆人为了几块钱吵架的时候，感觉失掉了所谓英雄的体面，而把丽莎赶走。 地下室人这一生，实在是乏善可陈。在这茫茫的红尘里，他没有亲人，没有工作，没有朋友，没有爱情，赤条条来去无牵挂地蛰居地下室二十载，他体验过被安排的人生，在年少无依的时候被亲人收养，被安排到同学都是背景显赫的家庭出身的学校上学，被分配过工作，他也厌恶被安排的人生，厌恶二加二等于四，活生生的生活不该是二加二等于四，活生生的人不应该被固有的一套评判体系定义，可他的力量实在太微弱了，蛰居地下室是最后的消极抵抗。 再次回到那个问题”我该如何存在？”在现代社会里，做不了虫豸也做不了英雄的我们，如何克服身份的焦虑？又应该建立怎样的自我认同呢？ 《金光大道（中）》里讲到”说到底，人需要成为某种具有延续性的东西的一部分，才能感觉自己属于某种在其存在之前就已开始、在其消失之后仍将继续存在的永恒。人需要成为某种更大事物的一部分。”生命本身就是有延续性的东西，可是这世界上独一份的你，没了就没了，所以我们一直在逃，逃进更有延续性的东西，渴望成为永恒的一部分，于是逃进影视的创造，逃进哲学的开导，逃进宗教的虔诚，逃进游戏的虚无，躺平何尝不是一种逃跑？ 我们每个人都是地下室人。