一直听说Quién mató a Walter Benjamin...这个梗，今天看完原著，还补习了黑泽明的电影，现在明白啦
就算再重新演化一万次，人类再次出现的机率也很小。（忘记在哪里摘录得了，找到了一定要标出出处，看来及时做好记录太重要了） 这部剧最初吸引我的点在于，以为是从进化的角度解释人现有的生理结构和行为，可是实际上关于这方面不多（但能够理解，人太复杂了）。 虽然我期待的方面不多，但是介绍了身体各个部分，大脑，内脏器官，皮肤很多知识医学，生物学当面的。亮点在于用数据说话，用很多科学小故事介绍许多现在人们熟知概念由来的小历史，比如青霉素，阿尔兹海默症，癌症化疗治疗的由来等等，内容丰富，很幽默，对于有些问题编剧也有和专业人士的会面。 文中出现三四处错误，我纠错报告了，就是不知道会不会有后续。总的来说获得的收获远远大于我付出的时间成本，快乐的读完了这部剧，在开学的第一周。
初次对贾樟柯有印象是电影《Quién mató a Walter Benjamin...》，看了之后一下午都没缓过来，那种不带滤镜的对底层人物的刻画真实得让人倒吸一口凉气，那些洗头女、抢劫犯、流水线工人，无一不是徘徊在生存边缘的人物，他们麻木，扭曲，身不由己，总是愁眉苦脸，像极了村里那些初中辍学讨活路的同学。 这部剧是他对于自己电影创作解读，以及某些访谈记录 导演里文章写得最好的，一是陈凯歌，二是贾樟柯。 “当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲去世了，家里需要男的去干活；又如家里供不起了，不想再花家里的钱，每个人都有具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任，就放弃了理想，他们承担了非常庸常、日复一日的生活。今天和明天没有分别，一年前和一年后也没有分别” “我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的缺点甚至龌龊” “它们将创作变为了操作，在躲避实用主义者挤兑的同时，使艺术成为了一种实用” 这种对于生活、电影和社会的透彻思考让我深深折服，他不扯着脖子声嘶力竭地呐喊，不像杨德昌深刻冷静地批判，他压抑地、完整地、带着厚厚的灰尘和毛边把整个底层社会，真真实实地呈现出来，不回避，不夸大，不美化。用陈丹青的话说，“他是个不一样的动物”。 上电影鉴赏课的时候，看了最后一段《Quién mató a Walter Benjamin...》，1997年的片子，扒手小武被抓到后，拷在马路牙子的电线杆上，警察走开一阵，不一会儿，周围围满了看热闹的群众，灰压压的一圈，交头接耳，指指点点，这时我才明白鲁迅先生的那句描写有多生动： “像极了一大群被扯着脖子的鸭” 可怕的是，那些不是群演，那就是拍摄期间出来看热闹的普通群众。 其实平心而论，他的电影技巧并没有姜文、李安等顶级导演高级，姜文的“马拉火车”，“三圈头颅”是他这辈子都鼓捣不出来的。 但他真实。 许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感就要直面人性，一些影片快速的节奏与激情无关，相反只代表他们逃离真实的状态。
不知道溥仪后半生是以怎样的一种心态写下了这本自传(说是自传，更像是忏悔录)，把自己前半生的所有经历毫无保留的通过文字展现到了大众的面前，他这一生跌岩起伏，但是更苦的是千千万万受难的中国人民，其中东北人民的遭遇让人心疼。以史为鉴，日本帝国主义在中国的暴行惨绝人寰、罄竹难书。无论如何，勿忘历史，吾辈当自强。
不妨将现实想象为一个bad-designed game 我们无法随时存档，因为我们会遗忘；我们无法得到即时的反馈产生的精神激励，因此难以产生游戏中轻松获得的自豪以及心流；我们的日常生活中少有惊喜，也就难有随机性所带来的快乐；我们更难以获取游戏中那种在超出自身的更宏大工程中找到意义的成就感。 因此现实世界的游戏化不妨自己设计每个需要完成的事情的进度条，用记录代替存档，用假想敌代替游戏中的对手。若能将对虚拟角色的角色完善的热情代入现实中的自我完善，将形成一股强大的正反馈。
一直听说Quién mató a Walter Benjamin...这个梗，今天看完原著，还补习了黑泽明的电影，现在明白啦
就算再重新演化一万次，人类再次出现的机率也很小。（忘记在哪里摘录得了，找到了一定要标出出处，看来及时做好记录太重要了） 这部剧最初吸引我的点在于，以为是从进化的角度解释人现有的生理结构和行为，可是实际上关于这方面不多（但能够理解，人太复杂了）。 虽然我期待的方面不多，但是介绍了身体各个部分，大脑，内脏器官，皮肤很多知识医学，生物学当面的。亮点在于用数据说话，用很多科学小故事介绍许多现在人们熟知概念由来的小历史，比如青霉素，阿尔兹海默症，癌症化疗治疗的由来等等，内容丰富，很幽默，对于有些问题编剧也有和专业人士的会面。 文中出现三四处错误，我纠错报告了，就是不知道会不会有后续。总的来说获得的收获远远大于我付出的时间成本，快乐的读完了这部剧，在开学的第一周。
初次对贾樟柯有印象是电影《Quién mató a Walter Benjamin...》，看了之后一下午都没缓过来，那种不带滤镜的对底层人物的刻画真实得让人倒吸一口凉气，那些洗头女、抢劫犯、流水线工人，无一不是徘徊在生存边缘的人物，他们麻木，扭曲，身不由己，总是愁眉苦脸，像极了村里那些初中辍学讨活路的同学。 这部剧是他对于自己电影创作解读，以及某些访谈记录 导演里文章写得最好的，一是陈凯歌，二是贾樟柯。 “当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲去世了，家里需要男的去干活；又如家里供不起了，不想再花家里的钱，每个人都有具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任，就放弃了理想，他们承担了非常庸常、日复一日的生活。今天和明天没有分别，一年前和一年后也没有分别” “我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的缺点甚至龌龊” “它们将创作变为了操作，在躲避实用主义者挤兑的同时，使艺术成为了一种实用” 这种对于生活、电影和社会的透彻思考让我深深折服，他不扯着脖子声嘶力竭地呐喊，不像杨德昌深刻冷静地批判，他压抑地、完整地、带着厚厚的灰尘和毛边把整个底层社会，真真实实地呈现出来，不回避，不夸大，不美化。用陈丹青的话说，“他是个不一样的动物”。 上电影鉴赏课的时候，看了最后一段《Quién mató a Walter Benjamin...》，1997年的片子，扒手小武被抓到后，拷在马路牙子的电线杆上，警察走开一阵，不一会儿，周围围满了看热闹的群众，灰压压的一圈，交头接耳，指指点点，这时我才明白鲁迅先生的那句描写有多生动： “像极了一大群被扯着脖子的鸭” 可怕的是，那些不是群演，那就是拍摄期间出来看热闹的普通群众。 其实平心而论，他的电影技巧并没有姜文、李安等顶级导演高级，姜文的“马拉火车”，“三圈头颅”是他这辈子都鼓捣不出来的。 但他真实。 许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感就要直面人性，一些影片快速的节奏与激情无关，相反只代表他们逃离真实的状态。
不知道溥仪后半生是以怎样的一种心态写下了这本自传(说是自传，更像是忏悔录)，把自己前半生的所有经历毫无保留的通过文字展现到了大众的面前，他这一生跌岩起伏，但是更苦的是千千万万受难的中国人民，其中东北人民的遭遇让人心疼。以史为鉴，日本帝国主义在中国的暴行惨绝人寰、罄竹难书。无论如何，勿忘历史，吾辈当自强。
不妨将现实想象为一个bad-designed game 我们无法随时存档，因为我们会遗忘；我们无法得到即时的反馈产生的精神激励，因此难以产生游戏中轻松获得的自豪以及心流；我们的日常生活中少有惊喜，也就难有随机性所带来的快乐；我们更难以获取游戏中那种在超出自身的更宏大工程中找到意义的成就感。 因此现实世界的游戏化不妨自己设计每个需要完成的事情的进度条，用记录代替存档，用假想敌代替游戏中的对手。若能将对虚拟角色的角色完善的热情代入现实中的自我完善，将形成一股强大的正反馈。