李宗仁的一生也算是一部活生生的民国史。老来在美国的世态炎凉，落寞孤寂，终于下定决心落叶归根返回祖国，在北京政协， 上宾相待，谈故论今，吹起牛来美哉！此生足已瞑目
儒家思想的核心就是忠恕之道，忠恕之道就是将心比心。儒家讲日用常行，儒家思想，和中国的民间智慧是一体的，都是讲日常生活。就像禅宗讲修行是什么，就是挑水砍柴。 忠恕之道，将心比心，落实到行动上是什么呢？“忠”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想得到的，让别人也得到，或者让别人先得到。因为你想要的，你就知道别人也想要。忠于自己的内心，就懂得别人的感受和诉求。恕道呢，就是反过来，己所不欲，勿施于人。自己不想遭遇的，不要施之于别人。 道理都懂也可以说都不懂，要做到了，才算真的懂，做到多少，才懂得多少，这就是王阳明说的知行合一！
看完这书好久了，可是一直没有勇气去说一下自己的感觉。今天实在思绪泛滥，冒失的创作创作吧！ 樊家树，开头的确是不喜的，总是觉得一些心理也未免有些公子哥的心态去看待别人。读着读着的确觉得是一种误解，那只是初次接触世故局促罢了，他终究是不世故的。在沈凤喜与何丽娜的比较中，见得他也看不惯上层奢靡的生活，而更加青睐于出于清水芙蓉，巧笑盈盈的凤喜。或许他自己怎么爱上凤喜的他也不自知吧！所谓情到深处难自抑，却不自知，情根早已深种。在回杭州分别那天的精心安排，也可显得他的稳重和关切。可是，弦断碗破难自续。这也预示着他们的后来就是没有后来了。而此事的始作俑者，沈三弦的攀比，沈大娘的感叹（好多钱的意思），以及凤喜一开始的局促和难以抉择，都是情理之中的。最捉摸不透的是在刘将军府内求救于沈大娘，为何关寿峰窗外窥见的又是判若两人。后来家树的失望和期望，又是怎么真切的透彻。最后撕钱的他也是真的疯癫了。再到续篇里成熟华丽的登场，也窥得他的成长了，再成长也见不得凤喜的死。我不杀伯仁，伯仁却因我而死。那句惨烈的叫声:早知如此，就让你在天桥上唱一辈子大鼓书，也是对自己的忏悔吧！（虽然觉得并没有错） 再说说凤喜和丽娜，如同镜子般重叠，却又判若两人，性格，出生，开始以及结局。凤喜就如同生活在别人的梦里，任人摆布却不由自主，以至于编剧的续篇中看到丽娜清醒的她再度疯癫直到死去，她的梦碎了，镜子破了，才发现她才是那个影子。 可以说家树和凤喜的结局是那个时代的一个缩影，爱情里，畸形的爱最终会让一个人受伤，另一个后悔。 再说丽娜，出生显贵，锦衣玉食，却因遇见一人而从此改变，我一直不解究竟是什么才会有这样的改变，正如她所述的电影里画家和富家女般那样难解吧！不管原还是续中她也都是最为幸运的之一了。凤喜和丽娜作为镜子的两面，从始至终，都未曾逢面，而最后一眼对望也为镜子两端各自做了判决了。 第三女主的关秀姑是最不起眼也最为神秘的一人了，明面上描创作的是一个封建传统礼教约束至深的人。可另一面却是夜行女侠，步步为营，心思细腻。从在刘将军家做女佣可看出。续篇的她更是焕发了另一个光彩，摆脱封建礼教约束，那种洒脱果断，巾帼不让须眉般的存在。 而本剧塑造成功的配角，原篇中的沈三弦，续篇中的沈统制（不记得名了😜）。 本剧原篇讽刺军阀专制下的黑暗不公，而续篇虽不是编剧原意，但却得到了灵魂级别的升华。留洋，报国，结义…… 颇有梁山泊的豪情与壮载（悲壮的壮）。
巴菲特在投资过程中对于关系投资的态度，是确确实实真正把自己当做企业的所有者，作为企业所有者关注和谋划企业发展，享受企业发展的成果。他的这种态度确实比一般的机构投资者和价值投资者深刻得多。
前期非常精彩带感。后期过于宏大，多少有点Bug。不愧是乌贼，我看这部剧可以说是手不释卷了。
有别于以往的灰姑娘故事，男主这个霸道总裁历经磨难终是花好月圆。故事还是蛮吸引人的值得一读，各种狗血桥段的上演没有玄念符合大众口味
喜欢编剧细节的描写，例如穿衣风格，样式，面料……例如心理活动所表现出来的外在表象……讲权谋，讲日久生情，讲谋定天下却都含含糊糊，细节缺失！
通过书名可以很清楚的知道，这是一本关于告别的书，看这部剧的介绍关于亲情时还有点犹豫，担心内容太揪心会废纸巾，随手看了第一章后发现这部剧引发的思考还是值得一看的。而且读这部剧不仅仅是读编剧的故事和文笔，也是我们做儿女的自省。 这部剧里是多个编剧亲历或接触过真实的的动人事件串起来的，以子女的视角通过故事传达给读者们如何真正的去理解和懂得父母，激起读者发自内心的感情波澜。 我想每个人都有过文章开头一样的体会，想象或梦见亲人离别时心脏的那种隐隐作痛感，枕头上留有眼泪的痕迹，我们都知道与亲人的关系都会以告别结束，如果在此之前没有站在亲人的角度去理解他们，等到离开的那天我们内心一定是充满遗憾的，像人世间周爸周妈的离开，周蓉才第一次在灵前穿上周妈织的红色围巾一样，可想这种遗憾，是永远无法弥补的。 这书也在告诉我们，在一切都来得及的时候我们不要留有遗憾
李宗仁的一生也算是一部活生生的民国史。老来在美国的世态炎凉，落寞孤寂，终于下定决心落叶归根返回祖国，在北京政协， 上宾相待，谈故论今，吹起牛来美哉！此生足已瞑目
儒家思想的核心就是忠恕之道，忠恕之道就是将心比心。儒家讲日用常行，儒家思想，和中国的民间智慧是一体的，都是讲日常生活。就像禅宗讲修行是什么，就是挑水砍柴。 忠恕之道，将心比心，落实到行动上是什么呢？“忠”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想得到的，让别人也得到，或者让别人先得到。因为你想要的，你就知道别人也想要。忠于自己的内心，就懂得别人的感受和诉求。恕道呢，就是反过来，己所不欲，勿施于人。自己不想遭遇的，不要施之于别人。 道理都懂也可以说都不懂，要做到了，才算真的懂，做到多少，才懂得多少，这就是王阳明说的知行合一！
看完这书好久了，可是一直没有勇气去说一下自己的感觉。今天实在思绪泛滥，冒失的创作创作吧！ 樊家树，开头的确是不喜的，总是觉得一些心理也未免有些公子哥的心态去看待别人。读着读着的确觉得是一种误解，那只是初次接触世故局促罢了，他终究是不世故的。在沈凤喜与何丽娜的比较中，见得他也看不惯上层奢靡的生活，而更加青睐于出于清水芙蓉，巧笑盈盈的凤喜。或许他自己怎么爱上凤喜的他也不自知吧！所谓情到深处难自抑，却不自知，情根早已深种。在回杭州分别那天的精心安排，也可显得他的稳重和关切。可是，弦断碗破难自续。这也预示着他们的后来就是没有后来了。而此事的始作俑者，沈三弦的攀比，沈大娘的感叹（好多钱的意思），以及凤喜一开始的局促和难以抉择，都是情理之中的。最捉摸不透的是在刘将军府内求救于沈大娘，为何关寿峰窗外窥见的又是判若两人。后来家树的失望和期望，又是怎么真切的透彻。最后撕钱的他也是真的疯癫了。再到续篇里成熟华丽的登场，也窥得他的成长了，再成长也见不得凤喜的死。我不杀伯仁，伯仁却因我而死。那句惨烈的叫声:早知如此，就让你在天桥上唱一辈子大鼓书，也是对自己的忏悔吧！（虽然觉得并没有错） 再说说凤喜和丽娜，如同镜子般重叠，却又判若两人，性格，出生，开始以及结局。凤喜就如同生活在别人的梦里，任人摆布却不由自主，以至于编剧的续篇中看到丽娜清醒的她再度疯癫直到死去，她的梦碎了，镜子破了，才发现她才是那个影子。 可以说家树和凤喜的结局是那个时代的一个缩影，爱情里，畸形的爱最终会让一个人受伤，另一个后悔。 再说丽娜，出生显贵，锦衣玉食，却因遇见一人而从此改变，我一直不解究竟是什么才会有这样的改变，正如她所述的电影里画家和富家女般那样难解吧！不管原还是续中她也都是最为幸运的之一了。凤喜和丽娜作为镜子的两面，从始至终，都未曾逢面，而最后一眼对望也为镜子两端各自做了判决了。 第三女主的关秀姑是最不起眼也最为神秘的一人了，明面上描创作的是一个封建传统礼教约束至深的人。可另一面却是夜行女侠，步步为营，心思细腻。从在刘将军家做女佣可看出。续篇的她更是焕发了另一个光彩，摆脱封建礼教约束，那种洒脱果断，巾帼不让须眉般的存在。 而本剧塑造成功的配角，原篇中的沈三弦，续篇中的沈统制（不记得名了😜）。 本剧原篇讽刺军阀专制下的黑暗不公，而续篇虽不是编剧原意，但却得到了灵魂级别的升华。留洋，报国，结义…… 颇有梁山泊的豪情与壮载（悲壮的壮）。
巴菲特在投资过程中对于关系投资的态度，是确确实实真正把自己当做企业的所有者，作为企业所有者关注和谋划企业发展，享受企业发展的成果。他的这种态度确实比一般的机构投资者和价值投资者深刻得多。
前期非常精彩带感。后期过于宏大，多少有点Bug。不愧是乌贼，我看这部剧可以说是手不释卷了。
有别于以往的灰姑娘故事，男主这个霸道总裁历经磨难终是花好月圆。故事还是蛮吸引人的值得一读，各种狗血桥段的上演没有玄念符合大众口味
喜欢编剧细节的描写，例如穿衣风格，样式，面料……例如心理活动所表现出来的外在表象……讲权谋，讲日久生情，讲谋定天下却都含含糊糊，细节缺失！
通过书名可以很清楚的知道，这是一本关于告别的书，看这部剧的介绍关于亲情时还有点犹豫，担心内容太揪心会废纸巾，随手看了第一章后发现这部剧引发的思考还是值得一看的。而且读这部剧不仅仅是读编剧的故事和文笔，也是我们做儿女的自省。 这部剧里是多个编剧亲历或接触过真实的的动人事件串起来的，以子女的视角通过故事传达给读者们如何真正的去理解和懂得父母，激起读者发自内心的感情波澜。 我想每个人都有过文章开头一样的体会，想象或梦见亲人离别时心脏的那种隐隐作痛感，枕头上留有眼泪的痕迹，我们都知道与亲人的关系都会以告别结束，如果在此之前没有站在亲人的角度去理解他们，等到离开的那天我们内心一定是充满遗憾的，像人世间周爸周妈的离开，周蓉才第一次在灵前穿上周妈织的红色围巾一样，可想这种遗憾，是永远无法弥补的。 这书也在告诉我们，在一切都来得及的时候我们不要留有遗憾