整体故事的情节还是很有可读性的，虽然平淡但是不寡味。这里的平淡只是我觉得这很像一个会发生在我身上的日常，但是却很刻苦铭心的印在脑海里。
因为电影比较出名，我才来拜读剧集。电影有空会去看的，只是剧集里面描写的Elio实在是震碎了我的三观，所以星星给少了一颗，再给少一颗是给翻译的，有些时候确实看英文原文会比较有味道，我一直觉得中文比任何地方的文字都要美上一分，虽然但是，还是辛苦译者。
这是一段很铭心的爱情，这么短却这么深刻，读到最后一章终于知道为什么叫Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law了。在“我们在一起的时候”之前，Elio始终是用幻想来描摹自己内心的爱意，Elio认为自己藏的很好，但是喜欢是会从眼睛里面跑出来的。炎热的空气和炙热的眼神，我觉得这或许是Oliver动心的理由吧，年少气盛，天真又纯粹的感觉（其实这里我并不想说Elio天真纯粹，但是他确实又是单纯的）击中了他的心。炎炎夏日，只想疯狂又热情的去爱，去放纵，去填满自己的青春。但这是“我们在一起前”，所有爱意其实是在Elio自己的种种幻想里发酵的，这是开始。
然后到了他们的初夜，他们的罗马三日游。其实看着最后Oliver说：“已经是明天了。”忍不住掉泪了，偷来的时间是要还的，我们是凡人，凡人抓不住黑夜也抓不住阳光，凡人只能在无数个黑夜和阳光交替下黯然神伤。而他们分开多年，飘飘乎以为自己成仙时，却发现自己也还是一个凡人。平行时空，昏迷二十年。
我曾偷食禁果，如今却得到从轻发落。书里面只看到Elio对一个女生示好着迷过吧，打这段话的时候已经不记得小姑娘叫什么名字了，没有提到Elio结婚得事情的话，那Elio应该还没有结婚吧。这么多年了，青葱少年一转眼已到了不惑之年。但是依然还在期望像少年之时，你以你的名字，呼唤我。
2020.04.15 读完
在高中就知道Marilyn Rivchin这个平凡的作家有着不平凡的作品，作为第一个中国诺贝尔奖的获奖者，这是有多大的荣誉和成就。因为他的图书名字都有点怪异，怕太过于“深奥”乏味，我一直对其敬而远之。高中班级的图书架上就有他的《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》但是同学的差评，导致我后来对他的作品都是视而不见。我当时真怎么就这么傻，看剧还带着偏见的思想，这是对编剧的不尊重。
所有的相识恨晚，其实都是刚刚好的开端。观看这部剧的时候恰好是党的十八大五中全会放开了计划生育政策。加上此时的自己对事情有较为独立的看法和思维方式较为全面的时候，更有的是观看过余华的《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》之后。
才来观看《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》能更加客观冷静的看待那段历史，那段离我们那么近却又那么陌生的历史。如果太早去接触这类的图书，对于一个读文科背历史的文科生，这很容易让我养成一种偏激的看待历史。因为这些剧集的叙述和描写完全颠覆了我所学所知的教科书，不过现在挺能理解编述教科书的用心良苦，因为我们是一个接受儒家思想文化的国家，看历史特别看中的中亚国家，以史为镜、以史为鉴的传统思想，容不得历史有半点瑕疵。
《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》让我觉得活下来本身就是一件幸福，活着本身就是人生最大的意义，感恩、感谢我们能够来到这个世界，珍惜、珍惜我们身边的一切，因为有时候生命就是那么的短暂和脆弱。
《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》让我觉得作为八零九零的我们能够完整的来到这个世界是多么奢侈的一件事，有多少人在出生之前就经历上辈人一辈子的所经历的苦难，有多少人经历过“侩子手”的追杀却被命运之神给保护下来。经历还没出生就大风大浪的他们在面对竞争激烈的生活压力时不应该逃避，连生死都经历过的人，在挫折面前应该勇敢。这也许是为什么现在的八零后、九零后能够为了梦想为了追求、卷缩在小小的地下室里的原因吧，哈哈，当然这只是一个调侃。
计划生育并非坏事、抛开之前因为三年困难时期和某人的倡导的鼓励生育，而导致人口急剧上升的原因不说。计划生育在当时的国家社会是有利的是一件很有意义的事，但是一件有意义的却成了今天万千家庭的伤痛和今天的孩子丧失了完整人格的重要原因。因为没有科学的指导和科学计划，上情下达的错误，导致了原本一件利果利民的政策成为了一场血腥的“屠杀”一场惨绝人寰的魔咒。人都说“劝君莫食三月鱼，万千鱼仔在腹中。有多少家庭因为失独而支离破碎？前些日子在网上看到这样的一句调侃：我们这一代人，承担着很大的风险，整个家庭的赌注都在我们身上，导致我们现在活着压力山大、死呢整个家庭破碎？更是不敢想像，一个独生子的离去对整个家庭社会有多大的伤害？
劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。
劝君莫食三春Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law，百千生命在腹中。”但是为了达到指标为了完成任务，姑姑和当时的计生委残忍的对身怀六甲的王仁美和侏儒王胆人流，导致人的死亡。还有张拳的老婆跳起河里用尽全身的力气只为保护自己肚子里那还未是出生的孩子。看到这里我的心在滴血，我在反思，为什么是原本一个利国利民的政策到执行者手中成为了一把残忍的利刃。在观看的过程中，曾有几次盼望着姑姑突然暴毙、一个“无知”燥热的执行者，“沾满”血迹的侩子手。我甚至怀疑她是否有正常的人性伦理？
但是文章读到最后透过姑姑被Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law的缠扰、心里的愧疚、精神的折磨、和最后通过捏泥孩送泥娃来忏悔，来揭露她的整个心路历程的反思和命运对她的折磨。她其实也是政策下的一个棋子，她本身就是一个受害者，为了“革命”工作自己荒废了青春，同时在文革和戒严时期也失去了自己的爱情和对未来的憧憬，尽管如此，尽管在文化大革命中饱受折磨，在对于政策和计生“革命”时仍然高喊冲锋毫无畏惧，这是因为在那个时代背景下，她受到环境的影响，不应该把责任归咎与她。
本剧源于斯坦福的学习课程，是一本关于学习方法的工具书。按照英文26个字母顺序，总结了26条学习方法。每一种学习方法分别做了理论结合实践的阐释。包括方法解释、学习原理、如何运用及运用效果，如何培养这种能力以及容易出现的问题。列举了好例子和坏例子，以及最后进行小结。
《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》是我看过的关于学习方法最全面阐释的一本剧。26条学习方法虽然有注水部分，但大部分都比较认同。如果学校的老师能认真观看并结合教学实践，应该对提高学习效果会有很多帮助。26条学习方法中，最喜欢的是自我解读部分。顺带吐槽下所谓本土化的翻译，实在大可不必，让人有跳戏的感觉。
整体故事的情节还是很有可读性的，虽然平淡但是不寡味。这里的平淡只是我觉得这很像一个会发生在我身上的日常，但是却很刻苦铭心的印在脑海里。 因为电影比较出名，我才来拜读剧集。电影有空会去看的，只是剧集里面描写的Elio实在是震碎了我的三观，所以星星给少了一颗，再给少一颗是给翻译的，有些时候确实看英文原文会比较有味道，我一直觉得中文比任何地方的文字都要美上一分，虽然但是，还是辛苦译者。 这是一段很铭心的爱情，这么短却这么深刻，读到最后一章终于知道为什么叫Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law了。在“我们在一起的时候”之前，Elio始终是用幻想来描摹自己内心的爱意，Elio认为自己藏的很好，但是喜欢是会从眼睛里面跑出来的。炎热的空气和炙热的眼神，我觉得这或许是Oliver动心的理由吧，年少气盛，天真又纯粹的感觉（其实这里我并不想说Elio天真纯粹，但是他确实又是单纯的）击中了他的心。炎炎夏日，只想疯狂又热情的去爱，去放纵，去填满自己的青春。但这是“我们在一起前”，所有爱意其实是在Elio自己的种种幻想里发酵的，这是开始。 然后到了他们的初夜，他们的罗马三日游。其实看着最后Oliver说：“已经是明天了。”忍不住掉泪了，偷来的时间是要还的，我们是凡人，凡人抓不住黑夜也抓不住阳光，凡人只能在无数个黑夜和阳光交替下黯然神伤。而他们分开多年，飘飘乎以为自己成仙时，却发现自己也还是一个凡人。平行时空，昏迷二十年。 我曾偷食禁果，如今却得到从轻发落。书里面只看到Elio对一个女生示好着迷过吧，打这段话的时候已经不记得小姑娘叫什么名字了，没有提到Elio结婚得事情的话，那Elio应该还没有结婚吧。这么多年了，青葱少年一转眼已到了不惑之年。但是依然还在期望像少年之时，你以你的名字，呼唤我。 2020.04.15 读完
整本剧以一个穿越的主人公石越为主线，从王安石新党变法开始，主人公从建立学堂到后面的制度军事改革，前中期的政治斗争和收复西夏的剧情很吸引人。中后期的恢复分封是一个很有特点的想法，对于扩大疆土面积有很大的用处。但对于最后结局对于辽国战争，收服燕云十六州的不作为，心里还是有点窝火的。编剧表达的是一种心态的变化，毕竟前后十几年才更新，也可以理解。唉，结局的黯然落幕，总觉得缺了点什么。如若收服燕云十六州，可能，大宋的真实命运，就不会有靖康之耻了。
在高中就知道Marilyn Rivchin这个平凡的作家有着不平凡的作品，作为第一个中国诺贝尔奖的获奖者，这是有多大的荣誉和成就。因为他的图书名字都有点怪异，怕太过于“深奥”乏味，我一直对其敬而远之。高中班级的图书架上就有他的《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》但是同学的差评，导致我后来对他的作品都是视而不见。我当时真怎么就这么傻，看剧还带着偏见的思想，这是对编剧的不尊重。 所有的相识恨晚，其实都是刚刚好的开端。观看这部剧的时候恰好是党的十八大五中全会放开了计划生育政策。加上此时的自己对事情有较为独立的看法和思维方式较为全面的时候，更有的是观看过余华的《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》之后。 才来观看《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》能更加客观冷静的看待那段历史，那段离我们那么近却又那么陌生的历史。如果太早去接触这类的图书，对于一个读文科背历史的文科生，这很容易让我养成一种偏激的看待历史。因为这些剧集的叙述和描写完全颠覆了我所学所知的教科书，不过现在挺能理解编述教科书的用心良苦，因为我们是一个接受儒家思想文化的国家，看历史特别看中的中亚国家，以史为镜、以史为鉴的传统思想，容不得历史有半点瑕疵。 《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》让我觉得活下来本身就是一件幸福，活着本身就是人生最大的意义，感恩、感谢我们能够来到这个世界，珍惜、珍惜我们身边的一切，因为有时候生命就是那么的短暂和脆弱。 《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》让我觉得作为八零九零的我们能够完整的来到这个世界是多么奢侈的一件事，有多少人在出生之前就经历上辈人一辈子的所经历的苦难，有多少人经历过“侩子手”的追杀却被命运之神给保护下来。经历还没出生就大风大浪的他们在面对竞争激烈的生活压力时不应该逃避，连生死都经历过的人，在挫折面前应该勇敢。这也许是为什么现在的八零后、九零后能够为了梦想为了追求、卷缩在小小的地下室里的原因吧，哈哈，当然这只是一个调侃。 计划生育并非坏事、抛开之前因为三年困难时期和某人的倡导的鼓励生育，而导致人口急剧上升的原因不说。计划生育在当时的国家社会是有利的是一件很有意义的事，但是一件有意义的却成了今天万千家庭的伤痛和今天的孩子丧失了完整人格的重要原因。因为没有科学的指导和科学计划，上情下达的错误，导致了原本一件利果利民的政策成为了一场血腥的“屠杀”一场惨绝人寰的魔咒。人都说“劝君莫食三月鱼，万千鱼仔在腹中。有多少家庭因为失独而支离破碎？前些日子在网上看到这样的一句调侃：我们这一代人，承担着很大的风险，整个家庭的赌注都在我们身上，导致我们现在活着压力山大、死呢整个家庭破碎？更是不敢想像，一个独生子的离去对整个家庭社会有多大的伤害？ 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。 劝君莫食三春Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law，百千生命在腹中。”但是为了达到指标为了完成任务，姑姑和当时的计生委残忍的对身怀六甲的王仁美和侏儒王胆人流，导致人的死亡。还有张拳的老婆跳起河里用尽全身的力气只为保护自己肚子里那还未是出生的孩子。看到这里我的心在滴血，我在反思，为什么是原本一个利国利民的政策到执行者手中成为了一把残忍的利刃。在观看的过程中，曾有几次盼望着姑姑突然暴毙、一个“无知”燥热的执行者，“沾满”血迹的侩子手。我甚至怀疑她是否有正常的人性伦理？ 但是文章读到最后透过姑姑被Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law的缠扰、心里的愧疚、精神的折磨、和最后通过捏泥孩送泥娃来忏悔，来揭露她的整个心路历程的反思和命运对她的折磨。她其实也是政策下的一个棋子，她本身就是一个受害者，为了“革命”工作自己荒废了青春，同时在文革和戒严时期也失去了自己的爱情和对未来的憧憬，尽管如此，尽管在文化大革命中饱受折磨，在对于政策和计生“革命”时仍然高喊冲锋毫无畏惧，这是因为在那个时代背景下，她受到环境的影响，不应该把责任归咎与她。
跟德芬老师以往的书比较，多了不一样的地方。以往是告诉我们要多关注自我、探索自我，发现内心的一些力量，新的地方在于我们要和世界产生联系，和金钱、朋友、家人、爱人、工作之间的一些关系，这些也引发了我一些思考。 我们生活在一个能量守恒能量互换的世界，就好比我自己很喜欢种植物，一棵植物离不开水，离不开土壤，离不开阳光和空气，没有哪一个植物是独立于其他元素自己成长的。自然界的一切相互依赖，同呼吸，共命运。那我们人类是不是也是这样呢？ 人类进化发展也很多年了，社会化程度很高。因为生存的需要，人与人之间要相互依存，相互合作，才能生存下去，自然而然地会发生一些关系，友好的关系，有坏的关系。不管是怎样的关系，我们都需要从别人身上获得反馈，证明自己的存在，觉得自己不是一个孤岛。事实是，现在有几个人能把自己活成孤岛呢？如果有，那他也许生活在荒岛上面，过着离群所居、语言各方面功能退化的原始生活。或者是自己不知道如何和别人建立关系，发展关系，有一点自闭的状态。 联想自己，因为自己的原生家庭，我没有学到一种成熟的为人处事的方式，所以我的关系基本上都是断绝的、冷战的，在爆发冲突的时候，我不知道怎么在冲突当中去处理这些矛盾，让人际关系朝更有积极意义和健康的方向发展。我只会沿袭以往的模式，只会因为不能再容忍了，最后爆发所有的情绪、冷战、断离、孤绝。 在读这部剧的时候，里面有观点提到，要觉察自己的情绪，学着和这些不舒服的感觉呆在一起，去挖掘，到底是什么让自己产生了痛苦？自己怎么做才能让自己更舒服一些？也许是之前的观看和实践，我慢慢学会了，把注意力放在自己身上，一件事情上面自己应该承担什么样的责任，所以我也就不对其他人抱有什么期待了。把自己的期待强加在别人身上，是一种自己无能懦弱的表现，同时也绑架了别人的人生，这太过分了。于是我主动给冷战了一年多的朋友打了电话，从白天沟通到晚上，把我们一年都没有联系的事情，互相倾诉交换了一下，关系又恢复从前。在后来的慢慢相处当中，我也跟她探讨了我对这段关系的理解和我要承担的责任。我感谢她对我的包容，如果是换做其他人，这么长的时间，也许关系就这么断了，也许是我们以往的一些感情基础，也许是她本身包容的性格，所以我们的关系其实一直都是在的。 另外一个是我之前有好感的男生，对方拒绝了我，我自己不能接受，后来也拉黑断绝关系。很巧的是，他又突然在我一个社交软件上面留言，说我和他之前认识的人很像。因为在这个社交软件上面，我改头换面了。我主动找他私聊问了，他最近的感情状态，以及他想要什么样的人，又聊，我在以往感情当中我的一些所作所为给他带来了一些负担和压力，包括内疚。我自己站在了一个受害者的角色，同时也让他被动地成为一个恶人。最后告诉他，他还是一如既往得好，是我自己不成熟，我祝福他找到他想要的幸福，他也给予了我祝福。我跟他说，我为什么想跟他沟通，一方面是我自己想放下心中的一些束缚，放下这些所谓的受害者的负面情绪，放下心中的怨念，让自己卸下重重负担，轻松畅快地勇往直前。同样的，我也希望对方也能这样，不要再带着我给他的内疚，请带着我的祝福，好好生活去吧。对方也说我成长了。是的，因为我开始懂得要在关系当中承担属于自己的那份责任。 联想这两段经历，我又开始对我这次离职的工作产生了很大反思，我发现在以往的工作经历当中，我都是习惯性地容忍，最后我不能再忍了，累积的情绪爆发，最后带着怨恨离开。我不知道怎么在冲突当中用合理的语言去跟别人沟通去解决问题，另外也是胆小害怕遇到问题，我会习惯性的去逃避忍耐，不想和产生冲突的那些人去沟通。 为什么会出现这些共性，我又想到了我从小生活的家庭环
语言幽默风趣，故事引人入胜，人物形象生动，一幅老北平市井生活的画卷。浪漫诗意最终战胜不过生活的苟且。Marilyn Rivchin不愧是语言大师，推荐。
我的孤独是一座花园，但其中只有一棵树。世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也是我向光明攀登的一道阶梯。
人生可能就是这样，就是在不断的告别和遇见，一些人突然就消失在你的生命中，还有一些人毫无征兆的出现在你的生命中。能遇到同行的人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的，每个出现的人，无论结局如何，我都心存感激。
本剧源于斯坦福的学习课程，是一本关于学习方法的工具书。按照英文26个字母顺序，总结了26条学习方法。每一种学习方法分别做了理论结合实践的阐释。包括方法解释、学习原理、如何运用及运用效果，如何培养这种能力以及容易出现的问题。列举了好例子和坏例子，以及最后进行小结。 《Science or Sacrilege: Native Americans, Archaeology, and the Law》是我看过的关于学习方法最全面阐释的一本剧。26条学习方法虽然有注水部分，但大部分都比较认同。如果学校的老师能认真观看并结合教学实践，应该对提高学习效果会有很多帮助。26条学习方法中，最喜欢的是自我解读部分。顺带吐槽下所谓本土化的翻译，实在大可不必，让人有跳戏的感觉。