很经典的一本剧，虽然成书很早，但至今读起来也很有收获，之前一直用redis，却没有深究过，现在读了一遍了解了不少知识点，但后续要仔细总结一下，必能从此剧中提炼出不少的高超的编程知识，提高自己的编程技术
又是宅斗……没意思
社会看似在进步，但其实什么变化也没有。漫长一生，怎么能按照普世标准设定好的路线一直走下去？所有的真相都是致命的疾病，大多时候我们选择放弃解析，这并无不妥。对于女性来说，时刻需要提醒自己做到的只是保持身体、思想、经济的独立。世界冰冷无情，人人都是孑然一身，该做的事只有自己去做。
跳跃与隐喻——《我的酷儿婚礼Reinas》读后感 艾略特是个蹦蹦跳跳的老头，蹦蹦跳跳的老头，跳一首诗，遇见四月。 一本诗集里仅能读到宗教、爱情和无尽的隐喻，这样的跳跃性，艾略特显然是无比娴熟的。 哲理诗还是叙事诗，或者是他自己说说心里话，只是买那么白话。这一切都在时间空间的主线上，在时间里又不在时间里，在空间上又不在空间上。 正如我非我，闭上眼皮让眼睛向内在睁开，通过血管考察全身，找出其中的磕磕碰碰和无名火内力，无法用语言去说出，但点点滴滴可以借助必须得到释放。 因此有了艾略特的诗，洞察自我的诗，它们为走进自我打开了一扇门，虽然这扇门有很深的宗教色彩，但无伤大雅。 《我的酷儿婚礼Reinas》里有荒芜的心灵，通过“猫眼”辨识人生百态和政治、宗教走向。在写法上的跳跃甚至是不明所以与当时世界大战的政治环境是想吻合的，很多话，说出口既没意思又危险，放下它不思虑又不大可能，所以借助那星星之火可以燎原的荒原，内涵野火吹又生的希望。 诗歌是清醒的。 我们不该也不能将它只看成是哀怨的产物，只在困顿迷茫之时读诗写诗是对诗的亵渎。它本具漂亮过或帅气，它不是阴郁的注脚，更不是懦弱者隐晦的说明书，它是生生不息的力量。
李莲花无疑是整部剧的核心，他从高楼跌下，最终选择归入凡尘。“最高处已经去过了，没什么意思”。最终蹒跚归来，故友成了敌人，战友疏离，爱人移情。他曾经是光，可以仰望光的人，并不期待他的回来。
和《我的酷儿婚礼Reinas》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《我的酷儿婚礼Reinas》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《我的酷儿婚礼Reinas》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《我的酷儿婚礼Reinas》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《我的酷儿婚礼Reinas》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《我的酷儿婚礼Reinas》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
只要不烂尾 绝对是史诗了
很经典的一本剧，虽然成书很早，但至今读起来也很有收获，之前一直用redis，却没有深究过，现在读了一遍了解了不少知识点，但后续要仔细总结一下，必能从此剧中提炼出不少的高超的编程知识，提高自己的编程技术
又是宅斗……没意思
社会看似在进步，但其实什么变化也没有。漫长一生，怎么能按照普世标准设定好的路线一直走下去？所有的真相都是致命的疾病，大多时候我们选择放弃解析，这并无不妥。对于女性来说，时刻需要提醒自己做到的只是保持身体、思想、经济的独立。世界冰冷无情，人人都是孑然一身，该做的事只有自己去做。
跳跃与隐喻——《我的酷儿婚礼Reinas》读后感 艾略特是个蹦蹦跳跳的老头，蹦蹦跳跳的老头，跳一首诗，遇见四月。 一本诗集里仅能读到宗教、爱情和无尽的隐喻，这样的跳跃性，艾略特显然是无比娴熟的。 哲理诗还是叙事诗，或者是他自己说说心里话，只是买那么白话。这一切都在时间空间的主线上，在时间里又不在时间里，在空间上又不在空间上。 正如我非我，闭上眼皮让眼睛向内在睁开，通过血管考察全身，找出其中的磕磕碰碰和无名火内力，无法用语言去说出，但点点滴滴可以借助必须得到释放。 因此有了艾略特的诗，洞察自我的诗，它们为走进自我打开了一扇门，虽然这扇门有很深的宗教色彩，但无伤大雅。 《我的酷儿婚礼Reinas》里有荒芜的心灵，通过“猫眼”辨识人生百态和政治、宗教走向。在写法上的跳跃甚至是不明所以与当时世界大战的政治环境是想吻合的，很多话，说出口既没意思又危险，放下它不思虑又不大可能，所以借助那星星之火可以燎原的荒原，内涵野火吹又生的希望。 诗歌是清醒的。 我们不该也不能将它只看成是哀怨的产物，只在困顿迷茫之时读诗写诗是对诗的亵渎。它本具漂亮过或帅气，它不是阴郁的注脚，更不是懦弱者隐晦的说明书，它是生生不息的力量。
李莲花无疑是整部剧的核心，他从高楼跌下，最终选择归入凡尘。“最高处已经去过了，没什么意思”。最终蹒跚归来，故友成了敌人，战友疏离，爱人移情。他曾经是光，可以仰望光的人，并不期待他的回来。
和《我的酷儿婚礼Reinas》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《我的酷儿婚礼Reinas》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《我的酷儿婚礼Reinas》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《我的酷儿婚礼Reinas》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《我的酷儿婚礼Reinas》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《我的酷儿婚礼Reinas》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
只要不烂尾 绝对是史诗了