第一，法律的制定只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。这就是“法治原则”。 第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。这就是“民主原则”。 书中还讲到宗教之邦---印度，这个国度对自己的历史不太感冒，却对宗教有这最深的迷恋，所有的社会制度以宗教来划分，简单地说就是把人明确的分高低贵贱等级。 婆罗门，祭司和僧侣； 刹帝利，国王和武士； 吠 舍，平民，包括商人； 首陀罗，奴隶和被征服者。 后来又出现了第五种姓，被称为旃荼罗或不可接触者，意思是贱民。 级与级之间有永远无法越过的鸿沟。高贵者连晾晒被单或衣物都要小心翼翼，因为担心卑贱者路过，会使自己的贴身之物被后者的影子玷污。明目张胆的歧视。 而在没有国界的国家中，犹太民族的顽强的生命力，追溯源头也是因为民族信仰，可见宗教信仰是具有强烈的凝聚性的，特别是在命运多舛时，更加容易突显出共情能力，一次次的溃败，一次次的被杀戮，也许，只有耶路撒冷的那座哭墙，才知道他们流过多少泪水。 宗教信仰和政治紧密相连，和先进技术及武力并驾齐驱。一切想象合理化。 完 2021.3.04
单就影视剧来说，台词挺尴尬的
这部剧是白一骢的一本杂系列，写了一些对社会问题的思考。可以看出在那个思想压抑的年代，王是很敢说的一个人，用诙谐幽默的方式讽刺了一些社会现象。 他的观点我基本都是认同的，比如思想应该自由开放，允许百家争鸣，反对灌输；鼓励求知，不论文史哲还是科学，不论有用没用都要看一看；认为男女平等，女孩子也有权利追求一切自己喜欢的；赞赏诚实而敢于说出事实的人，等等。 这些观点都不是高高在上的说教，而是以一种平和的姿态娓娓道来，如同与人交流一般，是非对错由读者自己判断。 我觉得白一骢受到许多人喜爱的原因： 一是他敢想敢说的勇气——反对话语圈的冠冕堂皇、抨击思想钳制、谈同性恋和女权……这些话题时至今日都不过时。 二是他诙谐幽默的文风。白一骢的语言没有佶屈聱牙的辞藻，平实中透着清新和睿智，读着读着就会心一笑。一个执着实在、又有点清高傲娇的形象跃然纸上，十分鲜活。 三是他的博学多识。文中从西方哲学到朱子孔孟，白一骢都信手拈来，读起来酣畅痛快。 我也看到豆瓣评论中，不少读者表示读不太懂。我认为这是白一骢的表达方式造成的。其实，他的每一篇文章观点都比较明确，但是他的段落结构不太清晰，有时候观点夹在段落中间，有时候在例子后面，这就给观看带来一定的难度。而且，有时候一个例子还没说完，编剧忽然联想到了什么，就转变了叙述内容。这样意识流的表现形式，再加上白一骢间杂其中的幽默，让读者不知不觉就被带跑偏了，最后已经忘了他要表达什么。所以，读白一骢还是要集中一下注意力的。 虽然书中大部分的观点都是早已明了的，但一些新奇的角度还是给我很大启发。最重要的是这部剧传递给我的一种精神，那就是坚持独立自由的思想，始终保持求知欲。
以外行的眼光来看，挺精彩的，毕竟是平常接触不到的领域，感觉很燃很沸腾，敬意满满。那场让“始皇”损失惨重的战役让人心酸难过，对战争的残酷算是管中窥豹吧，毕竟全书大部分是训练和演习。感觉艾千雪是个多余的角色，太心疼孤狼了啊。没有开挂的系统，没有莫名的重生，没有神来的特异，挺好！
真是好喜欢这文章你好有才呀：希望你能写更多更好的作品
原来美国底层白人过的日子如此不易：家庭暴力、过早辍学、青少年怀孕、父母再三离婚结婚、无节制超前消费、毒品药物泛滥。。。一个母亲吸毒父亲早在他6岁就放弃了抚养权的孩子能够因为无数人的帮助和自己的努力克服重重困难考上耶鲁法学院实在是奇迹。#读完此剧，蓦然发现至少我认识的中国穷人们都“勤劳节俭”，但美国的底层白人连这个也没有。编剧的外公外婆在经济条件最为宽裕的时代，没有（能力/意识）将经济资源转化为文化资源馈赠子女，是陷入经济困境的根本原因。#中国现在虽然贫富差距巨大，但国人骨子里的“重教”和“储蓄”习惯根深蒂固，如果有好的制度支持+个人努力，阶层流动反而相对容易。#毕竟不是专业作家，叙述多处拖沓冗长，而且对于社会制度、资本对贫困人群的影响所言甚少，作为人物经历看看很有启发。
🔸总有些口是心非
转变了对癌症的固有思维，对于癌症我们到底应该怎么看待，不能完全信任医生，也不能完全信任偏方，但是心态、家人的温暖最重要。生命质量远大于生命的长度。
第一，法律的制定只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。这就是“法治原则”。 第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。这就是“民主原则”。 书中还讲到宗教之邦---印度，这个国度对自己的历史不太感冒，却对宗教有这最深的迷恋，所有的社会制度以宗教来划分，简单地说就是把人明确的分高低贵贱等级。 婆罗门，祭司和僧侣； 刹帝利，国王和武士； 吠 舍，平民，包括商人； 首陀罗，奴隶和被征服者。 后来又出现了第五种姓，被称为旃荼罗或不可接触者，意思是贱民。 级与级之间有永远无法越过的鸿沟。高贵者连晾晒被单或衣物都要小心翼翼，因为担心卑贱者路过，会使自己的贴身之物被后者的影子玷污。明目张胆的歧视。 而在没有国界的国家中，犹太民族的顽强的生命力，追溯源头也是因为民族信仰，可见宗教信仰是具有强烈的凝聚性的，特别是在命运多舛时，更加容易突显出共情能力，一次次的溃败，一次次的被杀戮，也许，只有耶路撒冷的那座哭墙，才知道他们流过多少泪水。 宗教信仰和政治紧密相连，和先进技术及武力并驾齐驱。一切想象合理化。 完 2021.3.04
单就影视剧来说，台词挺尴尬的
这部剧是白一骢的一本杂系列，写了一些对社会问题的思考。可以看出在那个思想压抑的年代，王是很敢说的一个人，用诙谐幽默的方式讽刺了一些社会现象。 他的观点我基本都是认同的，比如思想应该自由开放，允许百家争鸣，反对灌输；鼓励求知，不论文史哲还是科学，不论有用没用都要看一看；认为男女平等，女孩子也有权利追求一切自己喜欢的；赞赏诚实而敢于说出事实的人，等等。 这些观点都不是高高在上的说教，而是以一种平和的姿态娓娓道来，如同与人交流一般，是非对错由读者自己判断。 我觉得白一骢受到许多人喜爱的原因： 一是他敢想敢说的勇气——反对话语圈的冠冕堂皇、抨击思想钳制、谈同性恋和女权……这些话题时至今日都不过时。 二是他诙谐幽默的文风。白一骢的语言没有佶屈聱牙的辞藻，平实中透着清新和睿智，读着读着就会心一笑。一个执着实在、又有点清高傲娇的形象跃然纸上，十分鲜活。 三是他的博学多识。文中从西方哲学到朱子孔孟，白一骢都信手拈来，读起来酣畅痛快。 我也看到豆瓣评论中，不少读者表示读不太懂。我认为这是白一骢的表达方式造成的。其实，他的每一篇文章观点都比较明确，但是他的段落结构不太清晰，有时候观点夹在段落中间，有时候在例子后面，这就给观看带来一定的难度。而且，有时候一个例子还没说完，编剧忽然联想到了什么，就转变了叙述内容。这样意识流的表现形式，再加上白一骢间杂其中的幽默，让读者不知不觉就被带跑偏了，最后已经忘了他要表达什么。所以，读白一骢还是要集中一下注意力的。 虽然书中大部分的观点都是早已明了的，但一些新奇的角度还是给我很大启发。最重要的是这部剧传递给我的一种精神，那就是坚持独立自由的思想，始终保持求知欲。
以外行的眼光来看，挺精彩的，毕竟是平常接触不到的领域，感觉很燃很沸腾，敬意满满。那场让“始皇”损失惨重的战役让人心酸难过，对战争的残酷算是管中窥豹吧，毕竟全书大部分是训练和演习。感觉艾千雪是个多余的角色，太心疼孤狼了啊。没有开挂的系统，没有莫名的重生，没有神来的特异，挺好！
真是好喜欢这文章你好有才呀：希望你能写更多更好的作品
原来美国底层白人过的日子如此不易：家庭暴力、过早辍学、青少年怀孕、父母再三离婚结婚、无节制超前消费、毒品药物泛滥。。。一个母亲吸毒父亲早在他6岁就放弃了抚养权的孩子能够因为无数人的帮助和自己的努力克服重重困难考上耶鲁法学院实在是奇迹。#读完此剧，蓦然发现至少我认识的中国穷人们都“勤劳节俭”，但美国的底层白人连这个也没有。编剧的外公外婆在经济条件最为宽裕的时代，没有（能力/意识）将经济资源转化为文化资源馈赠子女，是陷入经济困境的根本原因。#中国现在虽然贫富差距巨大，但国人骨子里的“重教”和“储蓄”习惯根深蒂固，如果有好的制度支持+个人努力，阶层流动反而相对容易。#毕竟不是专业作家，叙述多处拖沓冗长，而且对于社会制度、资本对贫困人群的影响所言甚少，作为人物经历看看很有启发。
🔸总有些口是心非
转变了对癌症的固有思维，对于癌症我们到底应该怎么看待，不能完全信任医生，也不能完全信任偏方，但是心态、家人的温暖最重要。生命质量远大于生命的长度。