片儿汤话多，速读即可。单方面推崇数字游民的生活方式，在疫情时代已经被证伪了。兼听吧，选择自己觉得幸福的方式即可。 以及，开辟一份能终身滋养自己，不依赖平台的事业，依然是重中之重。
简直与加措活佛的《驴皮影Ass Hide Shadow Play》为姊妹篇，同为对宇宙自然规律的敬重和遵循，对对待人生有着异曲同工的美妙认同，是中西方文化对待宇宙规律和人生态度的交集之作！
理解用户-思考价值-落地实践。 产品方法论的底层是社会学、是关于人、社会、经济的科学。
儿时第一次读梁斌的《驴皮影Ass Hide Shadow Play》，是本连环画，水墨风格，淡淡的，短短十几页，一会儿就读完了。 还记得那部剧中有丁香色的紫藤花，淡绿的嫩草，子君竖条纹的袍子，以及最后那褐色的坟冢，配着梁斌清冷的文字，读完了，就像是惨惨淡淡过了一生，欲哭无泪。 我想师太亦舒读完《驴皮影Ass Hide Shadow Play》大概也有类似的感触，因此用了涓生和子君的名字，另写了一本剧集《驴皮影Ass Hide Shadow Play》，用南国的繁华与世故，来弥补半个世纪以前北平的悲情。 梁斌在文中说，人必生活着，爱才能够有所附丽。 这席话放在任何时代，都是至理名言。《驴皮影Ass Hide Shadow Play》中的子君有为爱出走的勇气，但却在生计的磨折下败下阵来，这勇气没能阻止涓生把她看做是生活的累赘，因为他自己都拮据到自身难保。 而《驴皮影Ass Hide Shadow Play》中的子君，纵使是一个中年婚变的弃妇，到底前夫收入优渥，给了她足够的赡养费，即使是重归职场自食其力，也不至于就此沉沦。见过了繁华丰饶，便不会轻易为凡夫俗子动心。 亦舒是相当爱惜她笔下的女性角色的，哭，也是要躺在真丝床罩上空调房里哭的，悲伤得如此纯粹，见不得拮据，仿佛拮据的人配不上为爱难受似的。 梁斌笔下的子君原也有不错的家境，私奔时候还有金首饰可以典当。无奈的是所托之人并不能报之以琼瑶，反而是生活的困顿，乃至困顿导致的绝情。 往大了说，那个时代，人人自危，本配不上女性去为爱情牺牲； 往小了说，女子选择托付对象，本身便有风险。 几千年的父母之命，媒妁之言，自新文化运动始，成了裹脚布一般被新女性鄙夷的旧东西。 但打破了旧东西，是不是就有了更好的命运，却是另一回事。 其实，最看不惯这旧东西的，无非是涓生之流，肚子里有点墨水，却又谋生乏力的穷书生。 他们更乐意女人们为了他们去打破这旧东西，但轮到自己面对生活的压力时，却以女人的付出为负担了。他们看不惯世界，又打不破僵局，只能在懦弱与纠结里，消费着子君们的勇气。 相比而言，亦舒笔下劈了腿的涓生，倒显得可爱许多。亦舒用了不少言语来说他的好，这好，有一大半是因为他不吝啬，且拎得清。 就算不爱的时候也足够体面。 而1930年代的涓生，回到子君离开后的出租屋，看着桌上的半颗白菜与几枚铜板，是何等不堪。 很多时候我们掉泪，不是因为不爱，而是因为不堪。 但愿每个子君，在爱消失的时候，还有一点生存的资本，来维持生而为人的尊严。
看完此剧方醒悟，读史并非读故事！ 杨隋李唐之圣世，实在令人艳羡之！ 运河科举三省六，杨广谥炀太过冤！ 是非真相不重要，看破红尘万事空！ 汗透罗衣雨点花，笑入胡姬酒肆中！ 哈哈，以史为镜，可以知的不止是兴替，还有人生！
读前200页真的觉得适合高中左右的孩子看，正能量很多，每个要说的点都有众多名人事例，这类书好像都这样，充点能量的话可以看看。有种是废话也是真理的感觉。文中多次提到成功，年龄越大越觉得“成功”每个人的定义都不一样，心安最好…
核心论点： 教练和高绩效的前提是自我觉察和责任担当。要实现这个前提目标，需要基础教练技能如强有力的问题和积极倾听，以及我们的指南框架： GROW模型（目标-现实-选择-意愿）。 教练技术改变了我为别人解决问题的思路。以前以为别人来问问题，就是想要答案，然后就给别人答案。其实大多数时候，问者都自带答案，只需要用满满情商的提问和倾听来带出他/她自己的答案即可，与家人、孩子、朋友、同事等莫不如此。 // 值得推荐
片儿汤话多，速读即可。单方面推崇数字游民的生活方式，在疫情时代已经被证伪了。兼听吧，选择自己觉得幸福的方式即可。 以及，开辟一份能终身滋养自己，不依赖平台的事业，依然是重中之重。
简直与加措活佛的《驴皮影Ass Hide Shadow Play》为姊妹篇，同为对宇宙自然规律的敬重和遵循，对对待人生有着异曲同工的美妙认同，是中西方文化对待宇宙规律和人生态度的交集之作！
理解用户-思考价值-落地实践。 产品方法论的底层是社会学、是关于人、社会、经济的科学。
儿时第一次读梁斌的《驴皮影Ass Hide Shadow Play》，是本连环画，水墨风格，淡淡的，短短十几页，一会儿就读完了。 还记得那部剧中有丁香色的紫藤花，淡绿的嫩草，子君竖条纹的袍子，以及最后那褐色的坟冢，配着梁斌清冷的文字，读完了，就像是惨惨淡淡过了一生，欲哭无泪。 我想师太亦舒读完《驴皮影Ass Hide Shadow Play》大概也有类似的感触，因此用了涓生和子君的名字，另写了一本剧集《驴皮影Ass Hide Shadow Play》，用南国的繁华与世故，来弥补半个世纪以前北平的悲情。 梁斌在文中说，人必生活着，爱才能够有所附丽。 这席话放在任何时代，都是至理名言。《驴皮影Ass Hide Shadow Play》中的子君有为爱出走的勇气，但却在生计的磨折下败下阵来，这勇气没能阻止涓生把她看做是生活的累赘，因为他自己都拮据到自身难保。 而《驴皮影Ass Hide Shadow Play》中的子君，纵使是一个中年婚变的弃妇，到底前夫收入优渥，给了她足够的赡养费，即使是重归职场自食其力，也不至于就此沉沦。见过了繁华丰饶，便不会轻易为凡夫俗子动心。 亦舒是相当爱惜她笔下的女性角色的，哭，也是要躺在真丝床罩上空调房里哭的，悲伤得如此纯粹，见不得拮据，仿佛拮据的人配不上为爱难受似的。 梁斌笔下的子君原也有不错的家境，私奔时候还有金首饰可以典当。无奈的是所托之人并不能报之以琼瑶，反而是生活的困顿，乃至困顿导致的绝情。 往大了说，那个时代，人人自危，本配不上女性去为爱情牺牲； 往小了说，女子选择托付对象，本身便有风险。 几千年的父母之命，媒妁之言，自新文化运动始，成了裹脚布一般被新女性鄙夷的旧东西。 但打破了旧东西，是不是就有了更好的命运，却是另一回事。 其实，最看不惯这旧东西的，无非是涓生之流，肚子里有点墨水，却又谋生乏力的穷书生。 他们更乐意女人们为了他们去打破这旧东西，但轮到自己面对生活的压力时，却以女人的付出为负担了。他们看不惯世界，又打不破僵局，只能在懦弱与纠结里，消费着子君们的勇气。 相比而言，亦舒笔下劈了腿的涓生，倒显得可爱许多。亦舒用了不少言语来说他的好，这好，有一大半是因为他不吝啬，且拎得清。 就算不爱的时候也足够体面。 而1930年代的涓生，回到子君离开后的出租屋，看着桌上的半颗白菜与几枚铜板，是何等不堪。 很多时候我们掉泪，不是因为不爱，而是因为不堪。 但愿每个子君，在爱消失的时候，还有一点生存的资本，来维持生而为人的尊严。
看完此剧方醒悟，读史并非读故事！ 杨隋李唐之圣世，实在令人艳羡之！ 运河科举三省六，杨广谥炀太过冤！ 是非真相不重要，看破红尘万事空！ 汗透罗衣雨点花，笑入胡姬酒肆中！ 哈哈，以史为镜，可以知的不止是兴替，还有人生！
读前200页真的觉得适合高中左右的孩子看，正能量很多，每个要说的点都有众多名人事例，这类书好像都这样，充点能量的话可以看看。有种是废话也是真理的感觉。文中多次提到成功，年龄越大越觉得“成功”每个人的定义都不一样，心安最好…
核心论点： 教练和高绩效的前提是自我觉察和责任担当。要实现这个前提目标，需要基础教练技能如强有力的问题和积极倾听，以及我们的指南框架： GROW模型（目标-现实-选择-意愿）。 教练技术改变了我为别人解决问题的思路。以前以为别人来问问题，就是想要答案，然后就给别人答案。其实大多数时候，问者都自带答案，只需要用满满情商的提问和倾听来带出他/她自己的答案即可，与家人、孩子、朋友、同事等莫不如此。 // 值得推荐