第52本，点评：3星 读完时，多少有些失望，感觉走了大多纪传类的文章的老路，流水账。 “世界是自己的，与他人无关” 附：想起前段时间读关于苏轼的相关纪传类文章时写的剧评：年轻时的苏轼，希望的是“他日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场，不用诉离殇”；年老北还时，在自题小像前书：“心如已灰之木，身似不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州澹州”而这三个地方正是他被打压得最困苦的地方。 “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这是一位百岁老人百年人生最真最切的人生感悟，正与苏子不谋而合。好好想想自己想要的人生吧
记得《Eiland, Het》里说：“父母是隔在我们和死亡之间的帘子”。 你和死亡好象隔着什么，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。 亲戚、朋友、邻居、隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。 正因为有了这道帘子，年轻人才不会操心结婚生子、老了以后有没有人陪伴这些杂事，因为察觉不到生命的宝贵。但是一旦父母离开了，我们将会直面死神，一眼望到尽头，才知人生的短暂。
排版是我最喜欢的一个版本，页面干净清爽。但开篇就错实在让我难忍瑕疵。 “此非头巾能戴”和“此非头巾褦襶”能一样吗。【褦襶（nàidài）：愚蠢不通。】
一本用户体验极佳的汽车原理科普读物。 深入浅出，编排合理，配上详细的图解，让小白也能看得懂。解答了我平时心中的很多疑问（问某人某人也没把我讲明白的那种）。 推荐给开车的朋友，能更好的了解自己的车； 推荐给打算购车的朋友，能更好的挑选到合适的车。
对生命说"是“，并不是单纯地对现状的妥协，而是一种明哲的臣服;对生命说“是"，是仰望天空，而不是俯瞰大地。 修蓝博士说:"问题发生时，你都在现场。"如果想改变，就要从自己的内在做起。"内在革命"或许才是世上“唯一"能生效的革命。 向“本我"“自我"“超我"的探究，是对生命理想的救赎。从有形转化成无形，需要天赋与勇气。生命减熵维持自身，是一场伟大的“生命大剧"。
戏都演在明面儿上，于理不合的地方也太多了。
中国文化的思想内核是群体意识。 道德永远都是必需的。人之为人，就在于有道德。没有道德，人就会变成兽；只有道德，人就会变成神。人不能变成兽，也变不成神。所以人不能没有道德，也不能只讲道德。真正高尚的道德只是一种理想境界。这种境界很值得追求，也应该追求，但总有求之不得和追之不及的时候，也总有达不到这个境界的人，而且人数还不少。因此所谓道德高尚，必须提倡也只能提倡，不能苛求也无法苛求。既然无法苛求每个人都道德高尚，那么，社会和政治生活中的不道德行为和犯罪行为，就不能指望依靠道德风尚的提倡来消除，只能靠制度和法律来防范。我们通常说“反腐倡廉”，就是充分意识到廉洁要靠道德来提倡，腐败却只能靠法制来铲除。 用道德来制御权力，根本就靠不住。首先，道德是一种软控制，它只能诉诸良心，而一个人如果良心已丧，道德也就无可奈何。其次，一个人的道德品质是可以伪装的。“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，这样的人我们并不少见。最后，个人的道德品质还是可能发生变化的。“近朱者赤，近墨者黑”，如果一个人身边全是贪官污吏，便很难保证这个人出污泥而不染。 人之所以有道德，是因为人有自我意识。建立在自我意识基础上的独立人格和自由意志，则是道德行为的保证和前提。我们知道，善，只有当它发自内心时，才是真实的善，否则就是伪善。但一个人如果没有独立人格和自由意志，则发自内心的善也就无从说起。道理也很简单：他既然必须依附于他人、听命于他人，自己完全不能做主，又哪来的“发自内心”？ 正是在这最根本之处，专制制度与道德原则背道而驰。道德原则要求独立思考，专制制度要求绝对服从；道德原则要求自由选择，专制制度要求依附他人。一个只知依附与服从的人是不会有什么道德上的良心和责任的。当所有的人都被要求服从和依附于他人时，所谓是非善恶的判断最终只不过是上级和君王一己的好恶。 没有特权，不会滋生腐败；没有特权，又无法惩治腐败。这是一个死结
第52本，点评：3星 读完时，多少有些失望，感觉走了大多纪传类的文章的老路，流水账。 “世界是自己的，与他人无关” 附：想起前段时间读关于苏轼的相关纪传类文章时写的剧评：年轻时的苏轼，希望的是“他日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场，不用诉离殇”；年老北还时，在自题小像前书：“心如已灰之木，身似不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州澹州”而这三个地方正是他被打压得最困苦的地方。 “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这是一位百岁老人百年人生最真最切的人生感悟，正与苏子不谋而合。好好想想自己想要的人生吧
记得《Eiland, Het》里说：“父母是隔在我们和死亡之间的帘子”。 你和死亡好象隔着什么，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。 亲戚、朋友、邻居、隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。 正因为有了这道帘子，年轻人才不会操心结婚生子、老了以后有没有人陪伴这些杂事，因为察觉不到生命的宝贵。但是一旦父母离开了，我们将会直面死神，一眼望到尽头，才知人生的短暂。
排版是我最喜欢的一个版本，页面干净清爽。但开篇就错实在让我难忍瑕疵。 “此非头巾能戴”和“此非头巾褦襶”能一样吗。【褦襶（nàidài）：愚蠢不通。】
一本用户体验极佳的汽车原理科普读物。 深入浅出，编排合理，配上详细的图解，让小白也能看得懂。解答了我平时心中的很多疑问（问某人某人也没把我讲明白的那种）。 推荐给开车的朋友，能更好的了解自己的车； 推荐给打算购车的朋友，能更好的挑选到合适的车。
对生命说"是“，并不是单纯地对现状的妥协，而是一种明哲的臣服;对生命说“是"，是仰望天空，而不是俯瞰大地。 修蓝博士说:"问题发生时，你都在现场。"如果想改变，就要从自己的内在做起。"内在革命"或许才是世上“唯一"能生效的革命。 向“本我"“自我"“超我"的探究，是对生命理想的救赎。从有形转化成无形，需要天赋与勇气。生命减熵维持自身，是一场伟大的“生命大剧"。
戏都演在明面儿上，于理不合的地方也太多了。
中国文化的思想内核是群体意识。 道德永远都是必需的。人之为人，就在于有道德。没有道德，人就会变成兽；只有道德，人就会变成神。人不能变成兽，也变不成神。所以人不能没有道德，也不能只讲道德。真正高尚的道德只是一种理想境界。这种境界很值得追求，也应该追求，但总有求之不得和追之不及的时候，也总有达不到这个境界的人，而且人数还不少。因此所谓道德高尚，必须提倡也只能提倡，不能苛求也无法苛求。既然无法苛求每个人都道德高尚，那么，社会和政治生活中的不道德行为和犯罪行为，就不能指望依靠道德风尚的提倡来消除，只能靠制度和法律来防范。我们通常说“反腐倡廉”，就是充分意识到廉洁要靠道德来提倡，腐败却只能靠法制来铲除。 用道德来制御权力，根本就靠不住。首先，道德是一种软控制，它只能诉诸良心，而一个人如果良心已丧，道德也就无可奈何。其次，一个人的道德品质是可以伪装的。“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，这样的人我们并不少见。最后，个人的道德品质还是可能发生变化的。“近朱者赤，近墨者黑”，如果一个人身边全是贪官污吏，便很难保证这个人出污泥而不染。 人之所以有道德，是因为人有自我意识。建立在自我意识基础上的独立人格和自由意志，则是道德行为的保证和前提。我们知道，善，只有当它发自内心时，才是真实的善，否则就是伪善。但一个人如果没有独立人格和自由意志，则发自内心的善也就无从说起。道理也很简单：他既然必须依附于他人、听命于他人，自己完全不能做主，又哪来的“发自内心”？ 正是在这最根本之处，专制制度与道德原则背道而驰。道德原则要求独立思考，专制制度要求绝对服从；道德原则要求自由选择，专制制度要求依附他人。一个只知依附与服从的人是不会有什么道德上的良心和责任的。当所有的人都被要求服从和依附于他人时，所谓是非善恶的判断最终只不过是上级和君王一己的好恶。 没有特权，不会滋生腐败；没有特权，又无法惩治腐败。这是一个死结