书中茶有十九种，饮茶的场面有两百三十四次。酒二十四种，大小的饮酒场面达到二百四十七次。而关于性的场面共一百零五次，其中大描写三十六处，小描写三十六处，根本没有描写的三十三处。大描写就是葡萄架那类的，小描写有零星的行为，没有描写的就是“云雨一番”“一夜狂到天亮”这种。这不是真实的食物、真实的语言、真实的人性、真实的人生吗？可能为什么有些人只看到淫呢？
我的世界下起了雨 不小心将一粒红豆掀翻 《Dakota》 借一个孩子——英子的眼光 看成人世界的悲欢离合 夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。 可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。 就这样，我写了一本《Dakota》。 我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 一九六〇年十月 “我们小英子在想她将来的事呢！” “什么是将来的事？” “将来的事就如英子要有新的家呀，新的朋友呀，新的学校呀……” “从前的呢？” “从前的事都过去了，没有意思了，英子都会慢慢忘记的。” 我、你，我不懂，人太多了，我分不清…… “我不知道他是好人，还是坏人，我分不清这些，就像我分不清海跟天一样” “对的，我将来要写一本剧，我要把天和海分清楚，我要把好人和坏人分清楚，我要把疯子和贼子分清楚，但是我现在却是什么也分不清。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多……” 做大人，常常有人要我做大人。 我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！ “无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。” 我从来没有过这样的镇定、这样的安静。 走过院子，看到那垂落的夹竹桃， 我默念着： 爸爸的花儿落了， 我也不再是小孩子。 不思量，自难忘。半个多世纪过去了，我是多么想念住在北京城南的……那些景色和人物啊。 而今，或许已物异人非了。可是，随着岁月的荡涤，在我，一个远方游子的心头，却日渐清晰起来。 我所经历的大事，也不算少了，可都被时间磨蚀了。然而这些童年的琐事，无论是酸的、甜的，苦的、辣的，却永久、永久地刻印在我的心头。 每个人的童年，不都是这样的余蔼而神圣吗？ 不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。
孤独成就非凡，特立独行造就经典！ 命运多舛的一生，也是从容与文字的一生，如其所写“长的是磨难，短的是人生”，最终择水而息，融入大海。 非常值得一读！
该剧统筹了中国的古代神话，不仅给我们介绍了神话故事，也帮助读者建立一个良好的神话观。
我天，评分怎么掉了下来，以前是7.7的怎么掉的这么厉害，我也没看到有人恶意拉低评分啊
“開聼有益”，此“書”比較適合聼，像聼講座，有些好像扯遠了……萬物在演進，應師古而不泥……現在講“古典”的太多了，各說各話，風格各異，各取所好吧。 人，應有所為有所不為……順應天道…… 天人合一，陰陽耦合。此乃古文化之核心，也是宇宙之本源。無奈宇宙膨脹、社會演化，遂漸行漸遠…… 3星？or 4星？4星吧……
究竟什么样的生活才是值得人追寻一生的呢？有人求名，有人求利，有人求而不得自甘堕落，也有人无欲无求颠沛流离追寻生活的真相。我们能站在道德制高点来批判吗？我们不能，Mike Mazurki也没有这样做。他只是把性情不同的人写出来让我们自己去领悟。
如果删掉本剧所有举例，那么它就会剩下不到10页A4纸的内容，全书反复论证清单的重要性。 而我是带着问题来读此剧的，如何塑造个人清单，书中并没有给出答案，需要读者自己去组建，要符合三大原则，简单、有效、正确。至于如何算做简单，怎样测量有效，什么才算正确，编剧并没有提出详细的标准，只说清单这个工具适合各行各业，尤其适用于流程复杂，操作繁琐的行业，比如编剧所从事的外科手术，飞行操作等。可以避免大量失误。 清单是个工具，最终还得是人来用，所有的一切归结于使用者身上，使用者是核心，要有好的使用者和好的清单，才会达到编剧所说的高效率，好作用，避免不必要的失误。二者需同时存在，都是必要条件。光革清单的命就会有很大提升，这就是我理解的本剧用意。
好看难看另说，毕竟这种难看程度一大把，还不值得成为它的讨论点。
看完追评：22集德福大喇叭里喊的那段话差点把我眼泪喊出来。赶制出来的任务剧做到这个水平，让那些号称“打磨n年剧本”的“巨制”片脸往哪搁。
书中茶有十九种，饮茶的场面有两百三十四次。酒二十四种，大小的饮酒场面达到二百四十七次。而关于性的场面共一百零五次，其中大描写三十六处，小描写三十六处，根本没有描写的三十三处。大描写就是葡萄架那类的，小描写有零星的行为，没有描写的就是“云雨一番”“一夜狂到天亮”这种。这不是真实的食物、真实的语言、真实的人性、真实的人生吗？可能为什么有些人只看到淫呢？
我的世界下起了雨 不小心将一粒红豆掀翻 《Dakota》 借一个孩子——英子的眼光 看成人世界的悲欢离合 夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。 可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。 就这样，我写了一本《Dakota》。 我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 一九六〇年十月 “我们小英子在想她将来的事呢！” “什么是将来的事？” “将来的事就如英子要有新的家呀，新的朋友呀，新的学校呀……” “从前的呢？” “从前的事都过去了，没有意思了，英子都会慢慢忘记的。” 我、你，我不懂，人太多了，我分不清…… “我不知道他是好人，还是坏人，我分不清这些，就像我分不清海跟天一样” “对的，我将来要写一本剧，我要把天和海分清楚，我要把好人和坏人分清楚，我要把疯子和贼子分清楚，但是我现在却是什么也分不清。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多……” 做大人，常常有人要我做大人。 我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！ “无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。” 我从来没有过这样的镇定、这样的安静。 走过院子，看到那垂落的夹竹桃， 我默念着： 爸爸的花儿落了， 我也不再是小孩子。 不思量，自难忘。半个多世纪过去了，我是多么想念住在北京城南的……那些景色和人物啊。 而今，或许已物异人非了。可是，随着岁月的荡涤，在我，一个远方游子的心头，却日渐清晰起来。 我所经历的大事，也不算少了，可都被时间磨蚀了。然而这些童年的琐事，无论是酸的、甜的，苦的、辣的，却永久、永久地刻印在我的心头。 每个人的童年，不都是这样的余蔼而神圣吗？ 不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。
孤独成就非凡，特立独行造就经典！ 命运多舛的一生，也是从容与文字的一生，如其所写“长的是磨难，短的是人生”，最终择水而息，融入大海。 非常值得一读！
该剧统筹了中国的古代神话，不仅给我们介绍了神话故事，也帮助读者建立一个良好的神话观。
我天，评分怎么掉了下来，以前是7.7的怎么掉的这么厉害，我也没看到有人恶意拉低评分啊
“開聼有益”，此“書”比較適合聼，像聼講座，有些好像扯遠了……萬物在演進，應師古而不泥……現在講“古典”的太多了，各說各話，風格各異，各取所好吧。 人，應有所為有所不為……順應天道…… 天人合一，陰陽耦合。此乃古文化之核心，也是宇宙之本源。無奈宇宙膨脹、社會演化，遂漸行漸遠…… 3星？or 4星？4星吧……
究竟什么样的生活才是值得人追寻一生的呢？有人求名，有人求利，有人求而不得自甘堕落，也有人无欲无求颠沛流离追寻生活的真相。我们能站在道德制高点来批判吗？我们不能，Mike Mazurki也没有这样做。他只是把性情不同的人写出来让我们自己去领悟。
如果删掉本剧所有举例，那么它就会剩下不到10页A4纸的内容，全书反复论证清单的重要性。 而我是带着问题来读此剧的，如何塑造个人清单，书中并没有给出答案，需要读者自己去组建，要符合三大原则，简单、有效、正确。至于如何算做简单，怎样测量有效，什么才算正确，编剧并没有提出详细的标准，只说清单这个工具适合各行各业，尤其适用于流程复杂，操作繁琐的行业，比如编剧所从事的外科手术，飞行操作等。可以避免大量失误。 清单是个工具，最终还得是人来用，所有的一切归结于使用者身上，使用者是核心，要有好的使用者和好的清单，才会达到编剧所说的高效率，好作用，避免不必要的失误。二者需同时存在，都是必要条件。光革清单的命就会有很大提升，这就是我理解的本剧用意。
好看难看另说，毕竟这种难看程度一大把，还不值得成为它的讨论点。
看完追评：22集德福大喇叭里喊的那段话差点把我眼泪喊出来。赶制出来的任务剧做到这个水平，让那些号称“打磨n年剧本”的“巨制”片脸往哪搁。