《最后的珊瑚The Last Reef: Cities Beneath the Sea》这部剧用最通俗易懂的话讲着最深刻的道理。读了这部剧以后给我的感觉是，这部剧对爱给予了最高的评价。书中有一句话对我印象特别深刻 ，就是成熟的爱与不成熟爱之间的区别 ；不成熟的爱是因为我需要你所以我爱你，而成熟的爱是因为我爱你所以我需要你 。这部剧的开篇便提出人在这个世界上生存 ，必须要解决的根本问题就是克服孤独感，尽管有其他事情暂时可以缓解这种孤独感，但弗洛姆坚信唯有爱才是唯一的答案。弗洛姆认为爱有四种基本的要素；关心，责任，尊重，了解。在这部剧里弗洛姆还强调，爱是一种主动给予的能力，他说爱情首先是给而不是得。经常会有人抱怨说，我对她这么好她为什么要这样对我，这种付出其实并不是给予，背后其实是对个人付出感的满足以及对对方回馈的一个需求。真正的给予不是索取更不是痛苦或牺牲，而是有内到外的自我表达。人在给予的过程里感受到自身的富有和强大，它比接受者更让人快乐。
这部《最后的珊瑚The Last Reef: Cities Beneath the Sea》的写作背景是弗洛姆与他的第三任安妮斯·弗里曼热恋时完成的，值得一读。
《最后的珊瑚The Last Reef: Cities Beneath the Sea》这部剧用最通俗易懂的话讲着最深刻的道理。读了这部剧以后给我的感觉是，这部剧对爱给予了最高的评价。书中有一句话对我印象特别深刻 ，就是成熟的爱与不成熟爱之间的区别 ；不成熟的爱是因为我需要你所以我爱你，而成熟的爱是因为我爱你所以我需要你 。这部剧的开篇便提出人在这个世界上生存 ，必须要解决的根本问题就是克服孤独感，尽管有其他事情暂时可以缓解这种孤独感，但弗洛姆坚信唯有爱才是唯一的答案。弗洛姆认为爱有四种基本的要素；关心，责任，尊重，了解。在这部剧里弗洛姆还强调，爱是一种主动给予的能力，他说爱情首先是给而不是得。经常会有人抱怨说，我对她这么好她为什么要这样对我，这种付出其实并不是给予，背后其实是对个人付出感的满足以及对对方回馈的一个需求。真正的给予不是索取更不是痛苦或牺牲，而是有内到外的自我表达。人在给予的过程里感受到自身的富有和强大，它比接受者更让人快乐。 这部《最后的珊瑚The Last Reef: Cities Beneath the Sea》的写作背景是弗洛姆与他的第三任安妮斯·弗里曼热恋时完成的，值得一读。
核战过后的星球， 以前的一切都是如此的珍贵， 适者生存永远是永恒的规律， 我的心愿是世界和平。
这部剧结尾太快了，应该多增加点结尾主角和清风的温存剧情，唯一不足的就是打战太多一直在打战，兵器研究剧情也太少，与(我为王)那部剧差距太大！
经典之作 主人公（鼹鼠 河鼠 獾 蛤蟆）人物性格鲜明故事情节引人入胜 以下为摘录 鼹鼠 在象征意义上，鼹鼠可看做一个成人期待视野中的乖孩子，谨慎本分，心地善良，但需要通过进入社会结识良师益友，学习和掌握必要的社会习俗和规则，掌握生存和享受生活的必要知识，从而健康地成长起来。 河鼠 至于河鼠，他可以被看作是生活中不可多得的思想和人格都相对成熟的益友，对人真诚友好，善解人意，乐于助人。他一方面非常务实，精明能干，具有丰富的生活常识及为人处世的道理，无论是水上的营生（游泳、划船、熟知季节变化等）还是一应家务操持（烹制美食，家常膳食，居家度日等）无所不能，在象征意义上具有家庭中母亲的角色因素；另一方面，他又是一个有诗人气质的人或者说就是一个诗人，时常写些诗句抒发所思所感（这在某种程度上折射了编剧本人的影子）。当然，这个具备理想人格的河鼠也有精神迷茫，灵魂出窍的时候。在一个季节转换，迁徙性动物纷纷离别河岸地区的时节，河鼠遇见一个来自海外的海老鼠。在听了海外来客讲述的远游经历和迷人的海外风光之后，河鼠黯然神伤，失魂落魄，陷入了短暂的精神危机之中。好友鼹鼠及时地阻止了河鼠梦游般的离家出走。 蛤蟆 从象征意义看，蛤蟆代表着一种顽童（坏小子）的人格形象。他追求刺激，追求新奇，追求生命乐趣的彻底张扬，具体表现为“喜新厌旧”式的追新求异。在人格特征方面，蛤蟆不仅像《最后的珊瑚The Last Reef: Cities Beneath the Sea》中的猪八戒，“小智若愚”，自负好胜，喜欢吹牛；而且还有些像《最后的珊瑚The Last Reef: Cities Beneath the Sea》中的花和尚鲁智深，是性情中人，率直纯真。作为顽童，蛤蟆具有强烈的自我中心特征，而且虚荣心和好胜心非常突出，喜欢听赞扬话，渴望成为众人瞩目的中心（是“英俊、成功、人见人爱的蛤蟆”）。用心理分析话语来说，这个“坏小子”蛤蟆代表着原发的“伊底”能量，既有旺盛的创造力，更具有强烈的破坏性。而在广泛的意义上，蛤蟆代表着一切不愿循规蹈矩的淘气儿童的心理倾向和深层愿望，包括建设性的积极因素和破坏性的消极因素。一方面蛤蟆实现了追求“不断变化的地平线”的理想，另一方面蛤蟆由于随心所欲而频频逾规，不仅在人类社会遭受重罚，经历磨难，还被动物世界的不良之徒（黄鼠狼、貂鼠等）夺走了硕大的家产。所以蛤蟆的人格倾向必须得到整合，在强化积极因素的同时，消除消极因素，由此去争取尽可能美好的理想目标的实现。 獾 獾则象征着“超自我”的人格倾向。他是河岸地区的权威人物，同时又是超然在上的神秘人物。在四个动物主人公当中，獾的辈分是最高的，因为他是蛤蟆已故父亲的生前至交，说他是几个动物的父辈毫不为过。他是严厉的，又是慈祥的。事实上，他的不可或缺的作用每每在关键时刻体现出来：在鼹鼠和河鼠被困于大雪纷飞的野森林中的危急时刻；在蛤蟆陷入无法自拔的疯狂行动而必须及时对他采取“挽救”措施的重要时刻；在夺回被黄鼠狼们霸占的蛤蟆府邸的惊险时刻……等等，概莫能外。
冯梦龙，凌蒙初笔下的百态市井。把错综复杂的情感用平凡的故事直截了当的呈现在读者面前，带给读者一份思考，一发冲击。读时仿佛在听先生说书，个性、流畅，忽而似艺人舞戏，能跳能唱，又突然急转直下，由喜转悲，或由悲转喜，两张穿插，令人措不及防，却又在情理之中。广泛的题材丝毫不脱离中心，以人的情财义色为出发点，在社会问题的本质上落脚，明中后期的时代背景，被“异化”的儒墨道等传统思想与新经济新思想相互冲突，人们心中那种热气侠气豪气，以前那是在骨子里的，就算是兽面也是善人心的，怎么如何有些人渐渐的沦为人面兽心了呢，编剧旁敲侧击，发人深思。编剧追求着新的思想与价值观，自己既是“领路人”，又是一部分人的代表，他们渴望着新的生活。
看完整本剧 感觉季老把自己的性格毫不保留的展示了出来 少时的调皮 所谓的“胸无大志” 和同学一起闹老师的“革命” 再到中学生时代 开始懵懵懂懂理解看剧的意义，受了全校级的夸奖后 有意识地去努力学习 再到报考大学 选择专业时 与我们普通年轻人一样 迷茫 文科出身的他 竟一度想报考数学系 一件小事 足以看出 季老天真耿直的性格 后面受聘回母校教授国文 外语毕业的他去教国文 诚惶诚恐 一句有人敢要我 我就敢教 又让人觉得好笑 很接地气 后面留德十年 经历了挨饿 经历了各国轰炸 夹缝中也争分夺秒的学习 刻苦好学的性格展露无遗 后来学成归来 面对家里的困苦 无法忍心再次离开他们 回欧洲剑桥任教 选择留在北大 在北大期间 作为系主任的他 面对本系学生闹转系 一度成位众学生攻击对象的他 台词里毫不掩饰地表明自己当时的诚惶诚恐 这一段可以看出 季老的坦诚 纵使自己在学术上造诣很高 在生活上处理这些人与人之间的事 也是缺乏一些手段和方法 整本剧看下来 对于书里梳理自己学术文章部分的内容 有点难以理解 快速略过之外 大致了解了季老的生平 季老实在善良 偶尔小机灵的性格实在可爱
什么才是骑象人和象的相处之道？ “中庸之道（平衡），找寻人生的智慧——不管是古与今，东方与西方，甚至保守与自由，中庸之道都可让我们选择正确的人生方向，找到人生的满足、幸福及意义。”