他们是那样简单，又是那样快乐，不慕名利，不求富贵，只为一身正义，一世磊落。 有人满怀私欲，就有人光明赤胆。 有人制造创伤，就有人弥补拯救。 总有人在为了我们的幸福，自然的和谐作出贡献。
之前没看过关于戴笠的书，也只是听坊间的言论，久而久之耳熏目染，自认戴笠是一个魔头，读完这书后，先不论编剧有没有有失偏颇，单论戴笠，是一个对老板尽忠尽责，对兄弟可两肋插刀，对手下既宽厚又苛刻的人，尤其是对惩制日伪汉奸留下了浓墨重彩的一笔，说他不好也不对，说他好还不对，各为其主罢了，时也命也
《未眠之爱》经典语录： 1.有审美的眼睛才能见到美。 2.事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才根据经验把四周事物分类立名，说天天吃的东西叫做饭，天天穿的东西叫做衣，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。 3.实用的态度以善为最高目的，科学的态度的以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。 4.艺术本就是弥补人生和自然缺陷的，能将人从实际生活的牵绊中解放出来。 5.美感经验是人的情趣和物的姿态在聚精会神、物我两忘之中的往复回流、交感共鸣，它和实际人生是有距离的。 6.美不完全在物理，也不完全在人情，它是心物婚媾后所生的婴儿。任何艺术品的成功，一半在人的贡献，一半在物的贡献。 7.苦闷起于人生对于有限的不满，幻想就是人生对于无限的追求，游戏和文艺就是幻想的结果。他们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。就这个意义来说，它们确实是一种消遣。 8.创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。 9.灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。 10.功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。
太牛了。从冒险屋过来的。又是一本神作。牛啊。每个人物刻画真的很鲜明。爱了。
宅斗，看得我心力憔悴，因为穿越女主没有想象中那么强，n多次中坑。要想把古时候可以一夫多妻多妾的男人改造成只爱女主一人，理想很丰满现实很骨感，并且考验的是人性。
质感太差了，浓浓影楼风
不错，说出了人生的真谛。富也好穷也罢过得去就行，怕的就是心里过不去哈哈哈。
他们是那样简单，又是那样快乐，不慕名利，不求富贵，只为一身正义，一世磊落。 有人满怀私欲，就有人光明赤胆。 有人制造创伤，就有人弥补拯救。 总有人在为了我们的幸福，自然的和谐作出贡献。
之前没看过关于戴笠的书，也只是听坊间的言论，久而久之耳熏目染，自认戴笠是一个魔头，读完这书后，先不论编剧有没有有失偏颇，单论戴笠，是一个对老板尽忠尽责，对兄弟可两肋插刀，对手下既宽厚又苛刻的人，尤其是对惩制日伪汉奸留下了浓墨重彩的一笔，说他不好也不对，说他好还不对，各为其主罢了，时也命也
《未眠之爱》经典语录： 1.有审美的眼睛才能见到美。 2.事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才根据经验把四周事物分类立名，说天天吃的东西叫做饭，天天穿的东西叫做衣，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。 3.实用的态度以善为最高目的，科学的态度的以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。 4.艺术本就是弥补人生和自然缺陷的，能将人从实际生活的牵绊中解放出来。 5.美感经验是人的情趣和物的姿态在聚精会神、物我两忘之中的往复回流、交感共鸣，它和实际人生是有距离的。 6.美不完全在物理，也不完全在人情，它是心物婚媾后所生的婴儿。任何艺术品的成功，一半在人的贡献，一半在物的贡献。 7.苦闷起于人生对于有限的不满，幻想就是人生对于无限的追求，游戏和文艺就是幻想的结果。他们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。就这个意义来说，它们确实是一种消遣。 8.创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。 9.灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。 10.功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。
太牛了。从冒险屋过来的。又是一本神作。牛啊。每个人物刻画真的很鲜明。爱了。
宅斗，看得我心力憔悴，因为穿越女主没有想象中那么强，n多次中坑。要想把古时候可以一夫多妻多妾的男人改造成只爱女主一人，理想很丰满现实很骨感，并且考验的是人性。
质感太差了，浓浓影楼风
不错，说出了人生的真谛。富也好穷也罢过得去就行，怕的就是心里过不去哈哈哈。