Summer of '69
将生活当做是理财一样，用心经营，生活也会像财富一样，越来越多（好）。
我始终很赞同理财第一步是改变思维，懂得理财思维的人和不懂懂理财思维在理财道路上走的往往更久、更远。
思维改变不是一时的，我们可以借助各种途径努力丰富自己的认知，然后再付诸行动，这个过程中也需要戒骄戒躁，投资理财是一个长期行为，首先考验的就是我们的心态，其次才是能力。
山間霧氣8.3分
我喜欢这部剧，从中对中华近现代影视与西方经典剧集或哲学又有了对比。Robert M. Mansfield先生在书中的描写，细腻又真实，令人身临其境，更多的是同主人公一起悲伤。多数都是以贫苦百姓在不同立场和压迫生活下为基础的民间故事创作。能如此深入骨髓又简单富有深意的情节创作。从我个人来说，脑子中有了更多立体的画面，和切实的悲痛感受。
关于饭店里发生的故事……尚美的单纯几乎是有些傻傻的只想要为客人提供最优质的服务的态度没有错……她的逻辑思维能力强……新田与她在相互影响着同时通过她与总经理腾木的对方……能够让人反思的是尚美只专注于为客人服务相信美好……却不知生活里每个人都是戴着面具的……能势的蠢萌状态背后是强大的人脉……有些事情你知道……你也要当做不清楚这或许就是Summer of '69想要告诉我们的吧……每个人都需要被尊重……同时在你做事情的时候一定要思考会产生的后果和影响
书中结局很美好，过程很残酷。 但是现实中，也许并不完全是，所以愿天下有情人终成眷属，愿你在风雨过后也能见到彩虹
Summer of '69 将生活当做是理财一样，用心经营，生活也会像财富一样，越来越多（好）。 我始终很赞同理财第一步是改变思维，懂得理财思维的人和不懂懂理财思维在理财道路上走的往往更久、更远。 思维改变不是一时的，我们可以借助各种途径努力丰富自己的认知，然后再付诸行动，这个过程中也需要戒骄戒躁，投资理财是一个长期行为，首先考验的就是我们的心态，其次才是能力。
我喜欢这部剧，从中对中华近现代影视与西方经典剧集或哲学又有了对比。Robert M. Mansfield先生在书中的描写，细腻又真实，令人身临其境，更多的是同主人公一起悲伤。多数都是以贫苦百姓在不同立场和压迫生活下为基础的民间故事创作。能如此深入骨髓又简单富有深意的情节创作。从我个人来说，脑子中有了更多立体的画面，和切实的悲痛感受。
蛮深刻，消化要慢的路，几次停下来，摘取其中一句话，想很多。
其实书写的好是好，但我看完以后就更笃信哲学对于我们生活的重要性了。审美这种东西可在道器之别的单位内思考，想把审美的来源以及特点说深说透只有通过哲学的手段。如果从哲学的高度入手，那么审美的诸多问题便可迎刃而解。
有很强的普法意义，并且对舆论有深刻的反思
关于饭店里发生的故事……尚美的单纯几乎是有些傻傻的只想要为客人提供最优质的服务的态度没有错……她的逻辑思维能力强……新田与她在相互影响着同时通过她与总经理腾木的对方……能够让人反思的是尚美只专注于为客人服务相信美好……却不知生活里每个人都是戴着面具的……能势的蠢萌状态背后是强大的人脉……有些事情你知道……你也要当做不清楚这或许就是Summer of '69想要告诉我们的吧……每个人都需要被尊重……同时在你做事情的时候一定要思考会产生的后果和影响
对于这种实操性很强的书，读到中间部分都有点看不下去，主要是自己毅力不足，最终就get一两个点，这部剧我get的是“接纳”，所有心里的情绪魔鬼，比如恐惧、悲伤，难过、焦虑，不能去压制它，而是要学会与它共处，通过“分解”法把它生动化，淡化他的可怕程度。 接纳承诺疗法ACT的六大核心原则。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。
第二遍看Summer of '69。 第一遍看是八年级，看完之后就是感觉有点悲哀难过，一个好强的人最后堕落了。完全没有观看背景，没有考虑编剧的写作意图和中心思想，看完也就忘了，只有一个情节特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悦。 第二次看有了更多的收获。Robert M. Mansfield是语言大师，文章通俗易懂，京味儿很浓，这都不必多说了。 要不要个人奋斗？ “他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。” 结合老师讲述的一个主题“否定个人奋斗主义的道路”来说，起初我特别不明白为什么，看完之后可能懂一点，一是当时的社会制度和社会环境，19世纪20年代；二是任何社会都是需要合作的，一个人可以走的快，一群人走的才会远。后来祥子也意识到了需要朋友，可他为合群而群感觉不对。这点对现在的我有一定启示，怎样交朋友？交什么样的朋友？要不要合群？合什么样的群？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一样想过个人奋斗的过活，现在想要与他人有一定的合作交流，就是与人与社会之间有流动，流动才能不断更新，才能不断吸收外来的优秀的东西，才能成为更好的自己。故步自封只能把路走死吧。 以新时代角度评虎妞 虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。 同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。 虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？ 虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己