看这部剧最大的感受是编剧说理的能力,用简洁清晰的语言,说清楚了质朴或精微的深刻道理。编剧在学术实践方式暗含自己的理论,对影视和艺术的理解和鉴赏也有一定底蕴。而且在所有这些鉴赏观看、学术与其他实践中,编剧的感悟和观点是融会贯通、相互映证的。整体上能感知到编剧那种真诚朴实自洽的思想与生活方式。 书里提到说理的能力。说理是一种特殊的能力,跟讲故事的能力一样,和所有能力一样,多多少少需要特殊的锻炼。说理是一门艺术,甚至夸张一点说是一门技术。说理的有可以程序化的训练,例如一些反面参考:防止过度概括,防止用虚假的二择一进行论证,防止对人论证等。除了可程序化训练的部分,可能跟其他也有关,不止于逻辑学和修辞学。 影视鉴赏方面,编剧认为一件好的作品不一定是因为它表达了普通的人性,而是我们受到指引,引导自己也更生动地感知这个世界。编剧在描写自己的经历时也遵循这一原则,这也是为什么看剧编剧年青时经历的时候,能真切感受到那个时代的气氛和感受,有一种生动的感知。读故事和诗不是要三两句概括故事梗概,从而学习点什么编剧有用的经验。这对我个人写剧集和讲故事的思考提供了一个更好的角度。我之前觉得写故事是意义的构建,但对意义构建本身的丰富内涵体会很有限。书里在提到现在社会有很多选择性时,提醒大众选择观念的流行遮蔽了生活中的另外一面,而这一面有深刻的内容。今人感到意义流失,部分地在于不去体察这些内容。例如,我是个陕西人,明知道去广东收入高,却守在陕北。不仅是观念在起作用,还因为一个人的生活很大程度上依赖于家族和一个社会网络(社会结构和社会体制),反过来,为家庭服务也是我这个人的生活目的与生活意义所在。并不是选择多了限制少了不好,而是不要丧失对意义的察觉。因为任何故事剥开环境和细节,内核无非是几种老套的主题(爱情啊、人生无常啊这些),但是正是这些丰富的环境、性情,才让故事特别有意义。 他的一般哲学观点简单说是:没有唯一真理,但在实践中求真。哲学是没有所谓唯一真理的,因为它涉及人的主观体验与感知,没有一套标准答案。但并不因为没有一套标准答案,就完全没有真理性,这里仍有实质性的讨论、对话、争论,我们可能被实质性地说服,获得更富真理性的见解。不因为现在是个人化的平民社会,而陷入相对主义,每个人认为对的就是对的,没有共同的对错是非。这些跟哈贝马斯的主体间性的理论一致。而编剧在学术方面也是这么实践对话的,比如总结自己政治哲学思考出书时,考虑就着别人的一本剧,做comments来阐述自己在政治哲学方面的思考,而不是再写一本剧,重构一套理论。这样降低沟通的成本,促进对话。 这部剧是访谈收录性质的,比较零散,但能窥见编剧生活和实践方式的大概风貌,以及一些零散的哲学和社会思考。想进一步系统了解这些思考,需要读他的另外几本剧了。
每个人的美好向往都是不同的,逐名逐利让每一个喜欢的人;慢慢放弃了当初的梦想与快乐。是不是大家都该通过这个疫情时期好好思考思考了,我们的时光其实都是一样的;没有谁比谁多谁比谁少,只是看待现实生活中的差距不同罢了。 拿一个方式解决另外一个方式,只能看到问题,是一种什么状态了;你理解的事情,应用到其它人的部分,去找答案找出处。 一切事情的起源都是一样的发展,只是每个人遇到的缘份不一样;人事物每天有相同有不同,但都是修行必须要走过路过的部分。接触多了分辨力就多了,带来的新的思考方式就变化了。 孤独是最好的修行,能让每一个有缘人看清还在前行的道路。
如果没有人扔石头,平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪,被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。
无头无尾 无感情线 集数之间似连非连 情节推动很奇怪 读着玩儿 顺便学做菜(不
非常喜欢这部剧,原编剧令人敬佩,一定是个通古博学的学者,扣一颗星是因为整本都是抄袭,随便搜索一段话都能找出好多一字不差的书,连错别字都一样,抄袭可耻哈
丶 ∴!一位、"、、?、lk。 。:′、。、丿?、?!?!?。!、!、
每个人都在夜晚死去,又在清晨复生,谁都无法不死,也将定然复生,真正的死亡亦是真正的开始。 我们在母体中有心跳,有大脑,会手舞足蹈,母体就是我们每个人全部的世界。我们出生时都会哭,是因为我们怕离开现有的世界就会死去,我们却还是离开了那个温室乐园,而我们并没有死去,并开始了新的生活,我们紧接着又开始走向另一种死亡。其实人在真正死亡的那一刻是没有恐惧的,恐惧的只是死亡的过程。 由于人的思想是建立在出生时无意识到后来有意识,最终发展到产生思维,是时时刻刻逐渐迭加的个体,死后一切都将归零。既使在另一个类地星球或数亿年后又出现相同的人出世且环境一样,那么这个人也不会知道他是曾经来过世上的人,就像我们现在活着并不知道N亿年前曾经有一个个体和本人一模一样且童年到老年思想都一样,因为我们没有上次来世的记忆。
有大佬讲解下不,为什么前后文对不上。前面死了的人到后面又活了?还有千刃雪为什么又变成千仞雪了?史莱姆七怪咋又在一起了?我是看漏了什么?还是怎么了?突然就看不懂了。
看这部剧最大的感受是编剧说理的能力,用简洁清晰的语言,说清楚了质朴或精微的深刻道理。编剧在学术实践方式暗含自己的理论,对影视和艺术的理解和鉴赏也有一定底蕴。而且在所有这些鉴赏观看、学术与其他实践中,编剧的感悟和观点是融会贯通、相互映证的。整体上能感知到编剧那种真诚朴实自洽的思想与生活方式。 书里提到说理的能力。说理是一种特殊的能力,跟讲故事的能力一样,和所有能力一样,多多少少需要特殊的锻炼。说理是一门艺术,甚至夸张一点说是一门技术。说理的有可以程序化的训练,例如一些反面参考:防止过度概括,防止用虚假的二择一进行论证,防止对人论证等。除了可程序化训练的部分,可能跟其他也有关,不止于逻辑学和修辞学。 影视鉴赏方面,编剧认为一件好的作品不一定是因为它表达了普通的人性,而是我们受到指引,引导自己也更生动地感知这个世界。编剧在描写自己的经历时也遵循这一原则,这也是为什么看剧编剧年青时经历的时候,能真切感受到那个时代的气氛和感受,有一种生动的感知。读故事和诗不是要三两句概括故事梗概,从而学习点什么编剧有用的经验。这对我个人写剧集和讲故事的思考提供了一个更好的角度。我之前觉得写故事是意义的构建,但对意义构建本身的丰富内涵体会很有限。书里在提到现在社会有很多选择性时,提醒大众选择观念的流行遮蔽了生活中的另外一面,而这一面有深刻的内容。今人感到意义流失,部分地在于不去体察这些内容。例如,我是个陕西人,明知道去广东收入高,却守在陕北。不仅是观念在起作用,还因为一个人的生活很大程度上依赖于家族和一个社会网络(社会结构和社会体制),反过来,为家庭服务也是我这个人的生活目的与生活意义所在。并不是选择多了限制少了不好,而是不要丧失对意义的察觉。因为任何故事剥开环境和细节,内核无非是几种老套的主题(爱情啊、人生无常啊这些),但是正是这些丰富的环境、性情,才让故事特别有意义。 他的一般哲学观点简单说是:没有唯一真理,但在实践中求真。哲学是没有所谓唯一真理的,因为它涉及人的主观体验与感知,没有一套标准答案。但并不因为没有一套标准答案,就完全没有真理性,这里仍有实质性的讨论、对话、争论,我们可能被实质性地说服,获得更富真理性的见解。不因为现在是个人化的平民社会,而陷入相对主义,每个人认为对的就是对的,没有共同的对错是非。这些跟哈贝马斯的主体间性的理论一致。而编剧在学术方面也是这么实践对话的,比如总结自己政治哲学思考出书时,考虑就着别人的一本剧,做comments来阐述自己在政治哲学方面的思考,而不是再写一本剧,重构一套理论。这样降低沟通的成本,促进对话。 这部剧是访谈收录性质的,比较零散,但能窥见编剧生活和实践方式的大概风貌,以及一些零散的哲学和社会思考。想进一步系统了解这些思考,需要读他的另外几本剧了。
每个人的美好向往都是不同的,逐名逐利让每一个喜欢的人;慢慢放弃了当初的梦想与快乐。是不是大家都该通过这个疫情时期好好思考思考了,我们的时光其实都是一样的;没有谁比谁多谁比谁少,只是看待现实生活中的差距不同罢了。 拿一个方式解决另外一个方式,只能看到问题,是一种什么状态了;你理解的事情,应用到其它人的部分,去找答案找出处。 一切事情的起源都是一样的发展,只是每个人遇到的缘份不一样;人事物每天有相同有不同,但都是修行必须要走过路过的部分。接触多了分辨力就多了,带来的新的思考方式就变化了。 孤独是最好的修行,能让每一个有缘人看清还在前行的道路。
如果没有人扔石头,平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪,被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。
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非常喜欢这部剧,原编剧令人敬佩,一定是个通古博学的学者,扣一颗星是因为整本都是抄袭,随便搜索一段话都能找出好多一字不差的书,连错别字都一样,抄袭可耻哈
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每个人都在夜晚死去,又在清晨复生,谁都无法不死,也将定然复生,真正的死亡亦是真正的开始。 我们在母体中有心跳,有大脑,会手舞足蹈,母体就是我们每个人全部的世界。我们出生时都会哭,是因为我们怕离开现有的世界就会死去,我们却还是离开了那个温室乐园,而我们并没有死去,并开始了新的生活,我们紧接着又开始走向另一种死亡。其实人在真正死亡的那一刻是没有恐惧的,恐惧的只是死亡的过程。 由于人的思想是建立在出生时无意识到后来有意识,最终发展到产生思维,是时时刻刻逐渐迭加的个体,死后一切都将归零。既使在另一个类地星球或数亿年后又出现相同的人出世且环境一样,那么这个人也不会知道他是曾经来过世上的人,就像我们现在活着并不知道N亿年前曾经有一个个体和本人一模一样且童年到老年思想都一样,因为我们没有上次来世的记忆。
有大佬讲解下不,为什么前后文对不上。前面死了的人到后面又活了?还有千刃雪为什么又变成千仞雪了?史莱姆七怪咋又在一起了?我是看漏了什么?还是怎么了?突然就看不懂了。