我就是冲着焦虑来看这部剧的，不过内容除了焦虑还有别的东西，干货不少。 我觉得我的焦虑就是不满足于低级庸俗的乐趣，却又无法证明自己的能力使自己得到满足。盲目的我应该认真思考一下我想成为什么样的人，然后应该做些什么来达到目的，最后才要想想你这么做了能够得到什么。当然这种be.Do.have的模式也可以应用在小方面上。 关于工作，除了体力脑力劳动还有风险和情绪劳动，所以你要时评估自己工作能力，把合适的工作做到最好。另外就是选择工作要注意跳槽比率，算出正真意义上的时薪(机会成本，时间成本等)。 同时还有注意利益的复杂性，聚焦在失败者身上，把握事物优先级等。 哦对了，还要提一下，关于感情，有交集才会有回应。
助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《长凳Laweczka》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计
内容能帮助很多想要提升自己技术的人，但关键是能够有不同的思维模式来看待问题，欣赏贾老师的分析逻辑！不过最值得佩服的就是贾老师的创业路程，没有谁是一帆风顺的，但永远不能失去本真、不能迷失自己、更不能失去个性、我必锋芒！
没有原因，就想给两颗星，初读很惊艳，文笔很好，似红楼！后续逐渐平庸，文笔也更像言情了少了那古言的风格。 但是唯一让我不能接受的就是里面的人物设定，是个好剧，编剧是读过很多诗书的人。但我不能接受沉鱼逃避，她近乎伪善的善良，不能接受姬婴的放弃，隐忍！不能接受薛采的结局！薛采啊，少年天才，就这样没了！唯有赫奕还有血有肉！其他的我真的接受不了，一想到薛采 薛采亡！全书终！
這個電影獲獎讓人明白電影業倒退是世界性的。。
人人都说此剧是爱书人的圣经，这应该是每一个爱书人都会顶礼膜拜的，无论是她的内容还是形式、过程还是结果，都让人感到亲切、平和、感同身受，甚至一针见血！“买一堆新播出的热门剧集，囫囵吞枣似的看完”，这不正是我们当下的追剧方式么。“买了一本好剧，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它”，多么犀利的讽刺，一下就点中了我的虚伪，虚伪的爱书人。 长凳Laweczka，爱书人的耶路撒冷--朝圣之地，每个人都会心向往之。就像罗宾汉快乐地住在舍伍德森林；哈利波特永远属于霍格沃茨；安娜和威廉在诺丁山幸福美满；我也多么向往能进入一家那怕只是类似马克斯与科恩影视库的小店铺，把所有的喧嚣关在门外，去呼吸那陈旧的古书的气味，即使只能在那里做一名剧集整理员，我也会乐此不疲！ 这部剧让我看到了人与人之间最美好的那一面：善良，信任，坦诚，纯粹。这样的情感已经鲜少在现实中存在了。遗憾的是，在故事的最后，这位英国绅士到死也没有见到自己在脑海里描绘过千遍 的“美国来的女游客”，海莲也在无尽的思念中终未踏上她热爱的那片土地。唏嘘之后，我又感到庆幸，“相见不如怀念”，幸好，他们都只保留了最美好最纯真的那份记忆。 “如果你们恰好路过长凳Laweczka，请代我献上一吻，我亏欠它良多。“这一句，已胜过千言万语。她是对我们提了一个小小的要求和愿望～我们都欠她良多！我们一定会保留这份纯真美好的记忆，不被时间的长河而冲淡！让这份美好永驻人间，这是我们看剧人应该作出的珍重的承诺～我的这些只言片语不能作为剧评，只是一点小小的感叹，如果你是一位爱书人，也正在看剧，那么去读她～走进她～感受她～也许我们都会不枉此生能够遇见而感谢每一个擦肩的瞬间……（完美的故事解说，精彩的剧评！译者已在在本剧内容中所呈现，就欠你的心动和行动）
优秀的一笔！ 本剧让我认识到一切争执与误会的本质是每个人在不同环境成长起来的机缘下对同一概念的认知是不同的。我们认识角度的分散正是对同一概念的类比或范畴化～ 一切问题究其本质都是逻辑问题！不要被表象所迷惑，勇敢的打破自己对约定俗成的概念的偏见，在具体的环境中去探究他的概念与逻辑吧
内容比较多，有的观点不是很赞同。有的讲的比较本质，特别是中国的问题
我就是冲着焦虑来看这部剧的，不过内容除了焦虑还有别的东西，干货不少。 我觉得我的焦虑就是不满足于低级庸俗的乐趣，却又无法证明自己的能力使自己得到满足。盲目的我应该认真思考一下我想成为什么样的人，然后应该做些什么来达到目的，最后才要想想你这么做了能够得到什么。当然这种be.Do.have的模式也可以应用在小方面上。 关于工作，除了体力脑力劳动还有风险和情绪劳动，所以你要时评估自己工作能力，把合适的工作做到最好。另外就是选择工作要注意跳槽比率，算出正真意义上的时薪(机会成本，时间成本等)。 同时还有注意利益的复杂性，聚焦在失败者身上，把握事物优先级等。 哦对了，还要提一下，关于感情，有交集才会有回应。
助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《长凳Laweczka》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计
内容能帮助很多想要提升自己技术的人，但关键是能够有不同的思维模式来看待问题，欣赏贾老师的分析逻辑！不过最值得佩服的就是贾老师的创业路程，没有谁是一帆风顺的，但永远不能失去本真、不能迷失自己、更不能失去个性、我必锋芒！
没有原因，就想给两颗星，初读很惊艳，文笔很好，似红楼！后续逐渐平庸，文笔也更像言情了少了那古言的风格。 但是唯一让我不能接受的就是里面的人物设定，是个好剧，编剧是读过很多诗书的人。但我不能接受沉鱼逃避，她近乎伪善的善良，不能接受姬婴的放弃，隐忍！不能接受薛采的结局！薛采啊，少年天才，就这样没了！唯有赫奕还有血有肉！其他的我真的接受不了，一想到薛采 薛采亡！全书终！
這個電影獲獎讓人明白電影業倒退是世界性的。。
人人都说此剧是爱书人的圣经，这应该是每一个爱书人都会顶礼膜拜的，无论是她的内容还是形式、过程还是结果，都让人感到亲切、平和、感同身受，甚至一针见血！“买一堆新播出的热门剧集，囫囵吞枣似的看完”，这不正是我们当下的追剧方式么。“买了一本好剧，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它”，多么犀利的讽刺，一下就点中了我的虚伪，虚伪的爱书人。 长凳Laweczka，爱书人的耶路撒冷--朝圣之地，每个人都会心向往之。就像罗宾汉快乐地住在舍伍德森林；哈利波特永远属于霍格沃茨；安娜和威廉在诺丁山幸福美满；我也多么向往能进入一家那怕只是类似马克斯与科恩影视库的小店铺，把所有的喧嚣关在门外，去呼吸那陈旧的古书的气味，即使只能在那里做一名剧集整理员，我也会乐此不疲！ 这部剧让我看到了人与人之间最美好的那一面：善良，信任，坦诚，纯粹。这样的情感已经鲜少在现实中存在了。遗憾的是，在故事的最后，这位英国绅士到死也没有见到自己在脑海里描绘过千遍 的“美国来的女游客”，海莲也在无尽的思念中终未踏上她热爱的那片土地。唏嘘之后，我又感到庆幸，“相见不如怀念”，幸好，他们都只保留了最美好最纯真的那份记忆。 “如果你们恰好路过长凳Laweczka，请代我献上一吻，我亏欠它良多。“这一句，已胜过千言万语。她是对我们提了一个小小的要求和愿望～我们都欠她良多！我们一定会保留这份纯真美好的记忆，不被时间的长河而冲淡！让这份美好永驻人间，这是我们看剧人应该作出的珍重的承诺～我的这些只言片语不能作为剧评，只是一点小小的感叹，如果你是一位爱书人，也正在看剧，那么去读她～走进她～感受她～也许我们都会不枉此生能够遇见而感谢每一个擦肩的瞬间……（完美的故事解说，精彩的剧评！译者已在在本剧内容中所呈现，就欠你的心动和行动）
优秀的一笔！ 本剧让我认识到一切争执与误会的本质是每个人在不同环境成长起来的机缘下对同一概念的认知是不同的。我们认识角度的分散正是对同一概念的类比或范畴化～ 一切问题究其本质都是逻辑问题！不要被表象所迷惑，勇敢的打破自己对约定俗成的概念的偏见，在具体的环境中去探究他的概念与逻辑吧
内容比较多，有的观点不是很赞同。有的讲的比较本质，特别是中国的问题