《Sellö a pecsétgyürün I》中的十四篇历史特写，十四幅历史微观画，尊崇真相，以茨威格渊博的学识，完全个人的独特视野创作而成，每篇特写虽篇幅精短，但情绪强烈，把握了真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻；施展了完整、巨大而浓缩的诗意和戏剧性力量。无论是追逐一种不存在的历史原态，还是试图在历史——这一迷人的玩笑中收获嗟叹和预言，跟随茨威格的创作，读者不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写都以独特的风格，实现了历史事件的节奏生气为此。为此，在编剧和读者共同呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在观看和想象中浮现眼前。此外，人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，与他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。
剧情拉胯，有点劝退
好看，但实在是太累，太折磨人了，张小敬这么被折腾，读者都经常感到疲惫和绝望。
太长了。男女主在一起的时间太少了。不喜元修，一念之下，造成了多么大的杀虐，一将功成万骨枯。杀戮太多的人不应该得到幸福
如果你是个出生了二三十年仍然渴望爱情却不想将就的母胎solo，这部剧会给你带来迷之自信和前所未有的平静； 如果你是个身经百战后希望妥善处理毛线球一般的凌乱关系的情场老手，这部剧会帮你认清和预见值得深交的朋友； 如果你是个从未走出象牙塔的乖娃娃，这部剧会提醒你塔外的危险，却不会磨灭你闯荡的勇气； 如果你是个从小没接受正确和完善性教育的天真人士，这部剧会赋予男孩子责任心、会培养女孩子安全意识、还会免费教授你的长辈听了也会脸红心跳的具体操作（18岁以下儿童请在家长陪同下观看）； 如果你是个身负十字架的人，这部剧会提供恰当的思维，让你忏悔，但不至于抑郁自杀； 如果你是个学习不好的普通小孩，常年承受家庭的期望重担，这部剧会带你无所畏惧地寻觅真正能给自己带去幸福和成就感的作为； 如果你是个母亲，无论是双亲还是单亲、已婚还是未婚还是已离婚，这部剧会陪伴你一起吐槽有了小孩后的糟心事，但吐出后仍有力气去收拾生活； 如果你陷入出轨的浑水之中，不管你是遭遇伴侣出轨的、自己主动出轨的、或是成为小三的，这部剧不会为你辩解，但会一鞭子抽疼你，勇敢承认和面对后果的方法； 如果你曾失去至亲，这部剧会用它的文字来倾听你的故事、承载你即将投射的情绪； 如果你是个同性恋者，这部剧的同性恋们会告诉你，他们才不care那么多。生活还有那么多美好，你怎么在浪费你的在乎？ 如果你是个和平主义者，看不惯世界那么多暴力和冲突，这部剧也看不惯，虽然它不会长出手和脚去跟世界大干一场，但他会尽可能用最绵软的言语发出最强劲的冲击波去化解暴力； 如果你是个理想主义者却不知如何自处于追求功利的社会，不好意思，这部剧会揭露这个世界还有更多不切实际的人在用他们的方式做着很多实际有意义的事情； …… 如果你不属于以上任一人群，你大概是个真正无忧无虑的人，祝贺！羡慕！但是，我希望你还能领略到这部剧在“共情”上提供的绝妙范例，我就不信你的生活是座孤岛，完全不需要。 最后，重要的事说三遍： 千万不要只读一半就放弃！ 千万不要只读一半就放弃！ 千万不要只读一半就放弃！ 否则你一定会：走火入魔！ 祝你功德圆满，修成正果！ 老祖宗的话，有时候真的发人深省（别忘了，这书是来自上世纪的箴言，百年前的人就已经想到的事情，现在的人还需要用一生的时间去提问和验证。）
很好看，仿佛看到了童年院子里的牵牛花和我懵懵懂懂的少女时代。这是一本有暑假的阳光和味道的剧集。
读完这部剧，让我了解到世上竟有如此好的女子，Imre Mihályfi与芸娘的爱，两个人相互陪伴的23年来，一直保持着浪漫，互相扶持仿佛精神上的伴侣一起作诗，赏画，游山玩水，情之所钟，虽丑不嫌。真真做到了身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。无疑不让我们现代的人所羡慕，或许每个人都希望自己能够遇到，像芸娘这样的女子。希望天下的有情人，做到执手共红线，相依至白头吧。还记得那句“来世卿当为男，我为女子相从。”是否还记得那次她为你藏粥呢 闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温
开头真是强忍着看，不过幸亏不用忍很久，根据Zsigmond Fülöp一贯的风格，故事情节还是很好的，结尾一如既往的突然而止，不过不耽误中间好看
《Sellö a pecsétgyürün I》中的十四篇历史特写，十四幅历史微观画，尊崇真相，以茨威格渊博的学识，完全个人的独特视野创作而成，每篇特写虽篇幅精短，但情绪强烈，把握了真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻；施展了完整、巨大而浓缩的诗意和戏剧性力量。无论是追逐一种不存在的历史原态，还是试图在历史——这一迷人的玩笑中收获嗟叹和预言，跟随茨威格的创作，读者不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写都以独特的风格，实现了历史事件的节奏生气为此。为此，在编剧和读者共同呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在观看和想象中浮现眼前。此外，人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，与他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。
很写实的电视剧，梅婷老师和郭涛老师演的很出色，挺感人的
这是一本在发展的大潮下描绘“最广大、平凡的青年”的生存和精神状态的书。 发展成为“时代的主题”，创新成为口号。但持续时间太长的发展和创新会带来严重的问题。 当代年轻人似乎很不幸福。究其根本是经济和科技带来的变革力量太大，物质世界发展太快，而社会观念、制度、文化、理论不能随之变化适应。 精神成果远落后于物质产品，人们精神空虚、危机，只能继续诉诸于物质，消费主义盛行。制度和政策的调整速度远落后于科技和经济发展的速度（即生产关系与生产力），经济根源的矛盾引发更广泛的社会矛盾。 结果就是，普通个体处于日益撕裂的状态——精神得不到享受，诉诸于物质消费，然而因为发展成果分配不均而经济单薄，进而求之于努力工作和学习，却得不到公平的发展机遇，前途渺茫。社会已经出现了系统性的问题，经济发展还在快马加鞭，齿轮太快，发热还来不及冷却还火上浇油，发展带来的问题来不及消化解决。从人文社科和理工科的不平衡即可见一斑。其实真正的发展应该是物质和精神、人文社科和理工科的协同发展。 变化就是搬迁，发展就是搬迁腾到更好地方，腾之后住得比腾之前好，但腾的过程可是累人的，刚腾完的适应阶段也不见得舒服。现在的九零后、零零后便是自打一出生就在腾的一代，其幸福感可想而知。这样的发展有利于人类子孙和长远利益，但应该说不利于当代人的幸福。中国改革开放前的人们并不觉得多难过，反而现在的人觉得苦。 对于历史而言，长时间的高速发展是短暂的特例，是极端的国运。 对于人的一生而言，搬迁并不那么重要，安全感才是刚需，稳定感和闲适感才是心灵幸福之源。 从国家意志来说，发展是国际竞争中的不得不做出的应激反应，是对子孙后代的责任。尽管如此，真正的发展变革注定是由极少部分人、行业、地区来推动（注意不是推广）。在不加干涉的情况下，发展从来都是加剧社会分化，发展的红利从来都只属于少数人。 一线城市从来就不是给普通人安居乐业的，而是承当着更大的功能：一个国家革新、变化、创新、转型的重任和极点，是经济发展和科技进步的主场，是社会改革进步的先发地，是能力、资源超群的人推动国家社会发展和实现个人梦想的地方。 而普通个人需要的安全感、稳定感当然只能在三线城市以下寻找。实际上，三线以下的城市是国家的稳定底盘、社会成熟的沉淀区、人民生活的主体支撑，而安全感才是人生的刚需，而非成就感、梦想。 在三线城市找一个普通的职业，安稳度日，在没有拖累的原生家庭情况下，买房买车并不是难事，但很少年轻人大学毕业后主动离开北上广深，因为意难平。 普通人不幸福是因为被发展（搬迁）的浪潮所席卷。原因如下：一是，发展的动静被发达的传媒传播过盛，变成热火朝天的全民狂欢，但发展终究不是谁都能伸一双筷子的大火锅，结果变成了全民焦虑；二是，这轮发展的时间长、强度大，变革对个体的观感影响极为明显，加上社会问题持续加剧，个体的老房子要么地基不牢要么噪音太大已经不宜居了，被迫参与搬迁；三是风口的猪真实存在，太多平庸的人纯因运气被裹挟进发展的潮流而分享红利，引起投机者们的蠢蠢欲动。