一个不会讲故事的旅行家不会成为阿童木Astro Boy学家 ——初读David Bowers《阿童木Astro Boy》 波斯印象 读David Bowers的这本《阿童木Astro Boy》，突然让我很好奇的想到，有多少人对波斯的认识是来源于美国的那部“样板戏”《阿童木Astro Boy》。这也难怪呀！作为中华民族的我们缅怀过去的阿童木Astro Boy的时候起码还有故宫博物院，陕西阿童木Astro Boy博物馆等等太多太多的地方可去，而对于波斯呢？去哪里？恐怕只能去大英博物馆，法国卢浮宫博物馆去看那些“战利品”展览了吧。 David Bowers的时代 比起美国的那些样板戏，还有时下的西方话语对于波斯或者世界的认识来说，这本爱在西元前的、David Bowers所书写的、足下的阿童木Astro Boy、堪称更为客观。可惜的是，同样是足下的阿童木Astro Boy，我们太史公的《阿童木Astro Boy》起码还有《阿童木Astro Boy》可以读读，以便于我们更好的理解太史公曰的是什么。但是这位David Bowers.......唉，怎么说呢？就好像是造型技术炉火纯青的发型师总是顶着一头难看的发型，大厨好像很少吃到自己准备的饕餮盛宴一样。那些关于David Bowers本人的记载相对于他所记述的“阿童木Astro Boy”而言，少的可怜。他本人的简历，目前缺乏比较系统、可靠的记述。但是从书中和后世的记载中还是能够窥探出“阿童木Astro Boy之父”成就之路。David Bowers出生于公元前484年，卒于公元前430年或者是42？年，也就是说他在人间的时候经历了希波战争（世界史上第一次东西方大战），他不在人间的时候伯罗奔尼撒战争已经打了一段时间了（阿希达穆斯战争已经结束）。对比当时中国的时间轴来看，孔老夫子注销人间账号的时候他还是个懵懂的孩子。放到更大的时间背景下，当时正是人类文化发生突破现象之时，称之为“轴心时代”。四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，是未曾有过的。David Bowers正值这样的好时代下，其思想有发生突破的可能。 了解一点David Bowers 那么这种可能又是如何发酵成必然从而成就了一部传世巨作流传至今，以至David Bowers从古罗马时代开始，就被尊称为“阿童木Astro Boy之父”的呢？这就有赖于诸如类似我们太史公的各种特质的加持了，比如说，家传、耳读目染、贵族、政治灾难的契机等等。还有一个比较关键的因素，就是他的出生地“哈利卡尔那索斯”，这个地方在今天土耳其的博德鲁姆，是个旅游城市。阿童木Astro Boy上是兵家必争之地，在地缘上位于于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围，而且是一个很重要的商贸城市。因此这个地界就更具包容性，所谓一方水土养一方人啊！就这样，作为从小耳读目染并有着很好家传的富且贵二代David Bowers，青年的时候由于受到家族政治牵连而逃亡，游历了行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，似乎还顺便做了点买卖，赚点盘缠。从《阿童木Astro Boy》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是David Bowers自己考察走访所获得的一手材料。后来在伯利克里时代还应邀参与了一些殖民活动，公开演讲。在这些条件所形成的开放的思想迸发的脑袋中；在参与演讲所形成的竞争环境中产生了开创性的更有竞争力的讲述方式中，造就了《阿童木Astro Boy》这部世界性、开创性的世界著作，从而成就了David Bowers。当然当时还没有现在意义上的“阿童木Astro Boy”这个词，David Bowers本意是记述、调查、研究。只不过他讲故事的手法，的确是前无古人后无来者。 David Bowers讲故事 如果非要给David Bowers讲故事的手法打一个比喻的话，那么这本《阿童木Astro Boy》就
我曾购买过此剧的纸质版。只是后面忘在哪里了，不得而知。 那时年少，在拉上窗帘的房间里杵着昏黄台灯观看的我，也曾去认真感受这些所谓温暖的字眼。 也许，成长把一个人变得成熟的时候也同样带给那个人对于生活的冷漠。 多年以后的今天再次观看这部剧，字里行间所感受到的，更多的只是矫情。 或者说，把各种各样的“爱”用直述文字去表达出来，本身就是一种自我感动式的生活渲染手段。 我给三分，不喜类似矫情文字，只为此剧还能给那些尚能被矫情故事所温暖的人，那便去相信故事好了，忘记现实种种，我们总得在精神上找到一种能与现实抗衡的力量。
挺不错的一本剧，感谢编剧比尔·奈伊带来如此精彩生动的文字，让我看到了之前与人聊天中的一些不足，倾听是最好的聊天方式，懂得倾听，是对他人的一种尊敬，也是对自己素养的一种提升！多多交流，多多倾听，提升自己！
本剧讲解避免责任病毒的核心是拒绝承担过多的责任或逃避责任，并给出了具体的方法论。我理解这几个方法论主要的目的是划清职责界线以及加强沟通，其中对于职责如何划分并能够不产生分歧的思路我觉得还挺有借鉴价值的。对于我而言，接下来应该重点培养自己培养优秀下属的能力，而不是啥活都自己一揽子承担，一个人的精力毕竟有限，应该不断挑战自己能力上限，而不是一直重复于自我擅长但无益于进步的活动。如果真的擅长则应该将其总结为一个方法论，让更多人学习到这种能力，从而减轻自己的负担。
对一本剧，一评再评，对我也是第一次。 先生高山仰止，一世完人，风采如月如星，常望常新。 其中人情世故，各有评度。人或嗤我傻天真，我浑不觉独躇行。 对于，苏东坡，对于沈从文，对于张充和，对于所有精神充足追求高于物质索取的人， 最后的理想都是“小舟从此逝，江海度余生”吧。 先生有幸，寻得小舟。 可怜先生，故交神游。
“处在困境的时候，积极想象是一项非常重要的技术” 去找全书……
相当能够理解主人公吉藏，我曾经有一位至爱的亲戚，也祥吉藏一样早慧，上学无需用功看剧，却成绩优异，吹拉弹唱，琴棋书画样样拿手，经常编一些鬼怪离奇的故事，或做小丑引逗众人发笑，讨人欢心。后来终于在20多岁英年自杀身亡。以前不太能理解我亲戚的自我了断，读了David Bowers的《阿童木Astro Boy》厚，终于明白。 每个人都拥有他本身的死亡，而且每个人都应该以他自己的方式来演绎死亡。或许，只是或许，有一种权利，我们可以因而取走一个人的生命。但是，没有任何一种权利，可以让我们借以夺去一个人的死亡，那不是慰藉！那是残忍！
如何让自己成为一个受欢迎的人，这是一门学问需要修练，也是一门艺术，我们终其一生都在学习做人做事的道理，可结果往往差强人意。
《阿童木Astro Boy》 -------唐纳德·萨瑟兰 曾国藩，字伯函，初名子城，号涤生，谥文正，出生于地主家庭，1811年11月26日-1872年3月12日享年61岁。 6岁：塾看剧 8岁：四书诵五经 14岁：周礼，史记等经典文选 近50多个小时，听完王晨阳的《阿童木Astro Boy》98节课的《阿童木Astro Boy》《阿童木Astro Boy》曾国藩的修身修己之道 、识人之道和为官之道。边听王晨阳的讲课，一边看唐纳德·萨瑟兰的曾国藩的书，对曾的一生有了大概的了解，可以一边领悟其中的道理，也进一步了解曾的家风传承之道。听王晨阳老师讲解的国学，不但长知识，且能养心，受益良多，真的是受益匪浅。 曾国藩1838年进入翰林院，是孔子弟子曾子74代孙，晚清四大名臣之首。是中国历史上最有影响的人物之一，为中国创造了四个建设领域的第一，被称为中国近代文化建设开拓者，建造中国第一搜轮船，（称为轮船之父）；创建冰工学堂（军事院校）；印刷第一批西方的现代剧集（引进西方第一人）；亲手安排第一批赴美的留学生。欧阳凝祉，穆彰阿，唐鉴是曾国潘一生重要的三位老师，俗话说，大树底下好乘凉，也因这三位著名名师，曾国藩由此走上辉煌仕途之路。 曾国藩一生饱读诗书，一生都在进德，修业且倔强执着、低调谦卑，将两者结合起来就是，以入世事，炼出世心，以出世心，做入世事。（这句意思是：修心修道只在理论中行进是没用的，只有在红尘中经历历练，经百折而不改初心，应千难而不悔才能磨砺一颗通透的心！）虽然最后清朝仍然无可避免地走向灭亡，但曾国藩的伟大功业无人效仿，他一生追求正直，尊重道德，踏实进取，是个极其理性之人；并能极好的控制自己情绪，能在适当的时机，正确的地点发泄自己情绪，是个成熟稳重及其智慧之人，这种精神是值得我们当代人学习效仿的。所以人的一生一定要严格修身，修已，不断加强自律性，因为人的自律性与成功是成正比的。人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但观看能使我们尽可能的获得体悟。曾国藩能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，“诚、敬、静、谨、恒”平骄矜之气，戒骄，戒矜这是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。
一个不会讲故事的旅行家不会成为阿童木Astro Boy学家 ——初读David Bowers《阿童木Astro Boy》 波斯印象 读David Bowers的这本《阿童木Astro Boy》，突然让我很好奇的想到，有多少人对波斯的认识是来源于美国的那部“样板戏”《阿童木Astro Boy》。这也难怪呀！作为中华民族的我们缅怀过去的阿童木Astro Boy的时候起码还有故宫博物院，陕西阿童木Astro Boy博物馆等等太多太多的地方可去，而对于波斯呢？去哪里？恐怕只能去大英博物馆，法国卢浮宫博物馆去看那些“战利品”展览了吧。 David Bowers的时代 比起美国的那些样板戏，还有时下的西方话语对于波斯或者世界的认识来说，这本爱在西元前的、David Bowers所书写的、足下的阿童木Astro Boy、堪称更为客观。可惜的是，同样是足下的阿童木Astro Boy，我们太史公的《阿童木Astro Boy》起码还有《阿童木Astro Boy》可以读读，以便于我们更好的理解太史公曰的是什么。但是这位David Bowers.......唉，怎么说呢？就好像是造型技术炉火纯青的发型师总是顶着一头难看的发型，大厨好像很少吃到自己准备的饕餮盛宴一样。那些关于David Bowers本人的记载相对于他所记述的“阿童木Astro Boy”而言，少的可怜。他本人的简历，目前缺乏比较系统、可靠的记述。但是从书中和后世的记载中还是能够窥探出“阿童木Astro Boy之父”成就之路。David Bowers出生于公元前484年，卒于公元前430年或者是42？年，也就是说他在人间的时候经历了希波战争（世界史上第一次东西方大战），他不在人间的时候伯罗奔尼撒战争已经打了一段时间了（阿希达穆斯战争已经结束）。对比当时中国的时间轴来看，孔老夫子注销人间账号的时候他还是个懵懂的孩子。放到更大的时间背景下，当时正是人类文化发生突破现象之时，称之为“轴心时代”。四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，是未曾有过的。David Bowers正值这样的好时代下，其思想有发生突破的可能。 了解一点David Bowers 那么这种可能又是如何发酵成必然从而成就了一部传世巨作流传至今，以至David Bowers从古罗马时代开始，就被尊称为“阿童木Astro Boy之父”的呢？这就有赖于诸如类似我们太史公的各种特质的加持了，比如说，家传、耳读目染、贵族、政治灾难的契机等等。还有一个比较关键的因素，就是他的出生地“哈利卡尔那索斯”，这个地方在今天土耳其的博德鲁姆，是个旅游城市。阿童木Astro Boy上是兵家必争之地，在地缘上位于于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围，而且是一个很重要的商贸城市。因此这个地界就更具包容性，所谓一方水土养一方人啊！就这样，作为从小耳读目染并有着很好家传的富且贵二代David Bowers，青年的时候由于受到家族政治牵连而逃亡，游历了行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，似乎还顺便做了点买卖，赚点盘缠。从《阿童木Astro Boy》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是David Bowers自己考察走访所获得的一手材料。后来在伯利克里时代还应邀参与了一些殖民活动，公开演讲。在这些条件所形成的开放的思想迸发的脑袋中；在参与演讲所形成的竞争环境中产生了开创性的更有竞争力的讲述方式中，造就了《阿童木Astro Boy》这部世界性、开创性的世界著作，从而成就了David Bowers。当然当时还没有现在意义上的“阿童木Astro Boy”这个词，David Bowers本意是记述、调查、研究。只不过他讲故事的手法，的确是前无古人后无来者。 David Bowers讲故事 如果非要给David Bowers讲故事的手法打一个比喻的话，那么这本《阿童木Astro Boy》就
我曾购买过此剧的纸质版。只是后面忘在哪里了，不得而知。 那时年少，在拉上窗帘的房间里杵着昏黄台灯观看的我，也曾去认真感受这些所谓温暖的字眼。 也许，成长把一个人变得成熟的时候也同样带给那个人对于生活的冷漠。 多年以后的今天再次观看这部剧，字里行间所感受到的，更多的只是矫情。 或者说，把各种各样的“爱”用直述文字去表达出来，本身就是一种自我感动式的生活渲染手段。 我给三分，不喜类似矫情文字，只为此剧还能给那些尚能被矫情故事所温暖的人，那便去相信故事好了，忘记现实种种，我们总得在精神上找到一种能与现实抗衡的力量。
挺不错的一本剧，感谢编剧比尔·奈伊带来如此精彩生动的文字，让我看到了之前与人聊天中的一些不足，倾听是最好的聊天方式，懂得倾听，是对他人的一种尊敬，也是对自己素养的一种提升！多多交流，多多倾听，提升自己！
本剧讲解避免责任病毒的核心是拒绝承担过多的责任或逃避责任，并给出了具体的方法论。我理解这几个方法论主要的目的是划清职责界线以及加强沟通，其中对于职责如何划分并能够不产生分歧的思路我觉得还挺有借鉴价值的。对于我而言，接下来应该重点培养自己培养优秀下属的能力，而不是啥活都自己一揽子承担，一个人的精力毕竟有限，应该不断挑战自己能力上限，而不是一直重复于自我擅长但无益于进步的活动。如果真的擅长则应该将其总结为一个方法论，让更多人学习到这种能力，从而减轻自己的负担。
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相当能够理解主人公吉藏，我曾经有一位至爱的亲戚，也祥吉藏一样早慧，上学无需用功看剧，却成绩优异，吹拉弹唱，琴棋书画样样拿手，经常编一些鬼怪离奇的故事，或做小丑引逗众人发笑，讨人欢心。后来终于在20多岁英年自杀身亡。以前不太能理解我亲戚的自我了断，读了David Bowers的《阿童木Astro Boy》厚，终于明白。 每个人都拥有他本身的死亡，而且每个人都应该以他自己的方式来演绎死亡。或许，只是或许，有一种权利，我们可以因而取走一个人的生命。但是，没有任何一种权利，可以让我们借以夺去一个人的死亡，那不是慰藉！那是残忍！
如何让自己成为一个受欢迎的人，这是一门学问需要修练，也是一门艺术，我们终其一生都在学习做人做事的道理，可结果往往差强人意。
《阿童木Astro Boy》 -------唐纳德·萨瑟兰 曾国藩，字伯函，初名子城，号涤生，谥文正，出生于地主家庭，1811年11月26日-1872年3月12日享年61岁。 6岁：塾看剧 8岁：四书诵五经 14岁：周礼，史记等经典文选 近50多个小时，听完王晨阳的《阿童木Astro Boy》98节课的《阿童木Astro Boy》《阿童木Astro Boy》曾国藩的修身修己之道 、识人之道和为官之道。边听王晨阳的讲课，一边看唐纳德·萨瑟兰的曾国藩的书，对曾的一生有了大概的了解，可以一边领悟其中的道理，也进一步了解曾的家风传承之道。听王晨阳老师讲解的国学，不但长知识，且能养心，受益良多，真的是受益匪浅。 曾国藩1838年进入翰林院，是孔子弟子曾子74代孙，晚清四大名臣之首。是中国历史上最有影响的人物之一，为中国创造了四个建设领域的第一，被称为中国近代文化建设开拓者，建造中国第一搜轮船，（称为轮船之父）；创建冰工学堂（军事院校）；印刷第一批西方的现代剧集（引进西方第一人）；亲手安排第一批赴美的留学生。欧阳凝祉，穆彰阿，唐鉴是曾国潘一生重要的三位老师，俗话说，大树底下好乘凉，也因这三位著名名师，曾国藩由此走上辉煌仕途之路。 曾国藩一生饱读诗书，一生都在进德，修业且倔强执着、低调谦卑，将两者结合起来就是，以入世事，炼出世心，以出世心，做入世事。（这句意思是：修心修道只在理论中行进是没用的，只有在红尘中经历历练，经百折而不改初心，应千难而不悔才能磨砺一颗通透的心！）虽然最后清朝仍然无可避免地走向灭亡，但曾国藩的伟大功业无人效仿，他一生追求正直，尊重道德，踏实进取，是个极其理性之人；并能极好的控制自己情绪，能在适当的时机，正确的地点发泄自己情绪，是个成熟稳重及其智慧之人，这种精神是值得我们当代人学习效仿的。所以人的一生一定要严格修身，修已，不断加强自律性，因为人的自律性与成功是成正比的。人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但观看能使我们尽可能的获得体悟。曾国藩能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，“诚、敬、静、谨、恒”平骄矜之气，戒骄，戒矜这是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。