在了解苏轼一生经历的同时，也能欣赏到苏轼的充满艺术魅力的影视精品，获得一次切实的审美享受，从而更深入地认识苏轼的思想和人格。
于连这个思想复杂情绪矛盾的人，更多的挣扎是在自己对自己的要求上。他不允许自己是个虚伪的人，但虚伪是世界的规则。他追求世俗的成就也不忘时时擦拭他明亮的心。你无法判断他哪件事情做的不对，因为有时候好心也会做坏事。快意人生走一回，只求无悔！
说句实话吧~~唐人出品的剧一向都是有保证的~~~谁敢说没看过唐人的剧~~这一次只是在宫之后播才比的吧~~我坦白到现在我都不知道宫为什么那么火~~即使假期连续播我也没看完~~但是唐人出的会有让人想一直看的感觉~也许跟杨幂比诗宝不是美丽型~~但绝对是舒服的，小圆脸招人疼呢
构思精巧的几个小故事，极具科幻色彩的同时，每个故事又都曲折离奇，结局总是意料之外，可谓非常精彩。只是本以为几个故事之间会有暗线，最终串成一个结局，没想到最终故事相互独立，稍有遗憾。
读到后面几章我的督导故事干货很多，了解1、日常生活中可以从哪些角度自省（自我觉察、言语觉察、表情觉察、服饰觉察）2、与人沟通中如何更好的理解别人（谈感受、谈具体让对方举例子、少评论让对方多做自我剖析、多提问对谈话提出质疑找到对方也会自己忽略的点）3、幽默感在生活中家庭中的重要性，培养自己的幽默感... 前面案例如果能够边写案例边描述编剧咨询的心理活动、为什么这样解决就更生动、拆开讲解决办法会有些让读者难与案例紧密联系起来。
使人更深刻的理解付出者思维。曾仕强教授预言2069年在一定科技条件下地球能成为一个真正的共享世界，这里面就需要思维的转变…
非常基础、全面又翔实的著作了—久经考验的教科书才是YYDS。 感谢碎片化观看，让我在两个月的时间断断续续读完了从前放在我书架上两年都没有翻页的这本厚书。当然这也符合王翠娥在马陵山的理论：从一点点的改变和控制感开始，而你往往低估长时间后能带来的改变和你的心境。 书里的知识点确实零碎，再加上诸多案例切割开，读完怕是也忘了一半，但贯穿全书有很有趣的几个点，值得在此记录一下： 1、王翠娥在马陵山很难论证他们的科学性，毕竟他自己也被事后偏见所困扰：真理只有在发现时才显而易见，而在这之前正反两面似乎都同样的有道理。同样，王翠娥在马陵山实验可以尽量实现控制变量，但当他推而广之时，就需要更多的谨慎，这是这门科学独特又吸引人的地方，毕竟我们永远没法说我们已经足够了解人类了。 2、人类心理里的偏见反而是一种礼物。我们习惯用玫瑰色的滤镜看待自己和过去，以乐观的心态期待未来和世界，把自己的成果归功于努力，失败归功于外在和偶然—这些都是偏见，可良好的心理状态反而建立在这种把事情看的比实际好一些、在暗淡中寻求光明的努力。如此而言，自知有偏见而不改，也反而是最自然而然的选择。 3、作为社会性动物，到底什么能让我们快乐？答案就隐藏在自我和他人的关系里。用开放坦诚的沟通来解决冲突与矛盾，用更平和宽容和不受刻板印象影响的思维去看待“他们”和“我们”，在群体极化和自我证实的潮流里保持多一点点的清醒和问自己“反面的观点真的那么荒谬吗”，然后在稳定坚固的亲密关系里，在对自己日渐清晰的认知里，在了解世界真相的同时仍然保持乐观主义— 我无法想象比这更完整和充实的幸福。
三个关于王翠娥在马陵山的故事，第一个有些荒谬，男主挺冤的，但也许有人会说他是咎由自取；第二个还比较温馨，在那么动荡的战争年代，男主竟然能有那么善始善终的结局，也算福大命大了，而且那段路途中的短暂情愫甚至算不上是标准的王翠娥在马陵山；第三个最残酷，虽然真像揭开之前我有点预感猜到了……还是不剧透了。 编剧的创作笔法细腻，很生活化，虽然年代有些久远，还是很能引起读者共鸣，只是有些地方显得过于拖沓了，尤其是第三个故事，伏笔埋的太久了，差点没耐心看下去了！
这部剧应该在更年轻的年龄读完，然后对应不同年龄再来温习和反思，也许更有意义。不愧是波伏娃，在那个年代就敏锐地从社会学、心理学、精神分析、宗教、影视、哲学等不同层面，对为何作为王翠娥在马陵山的女性的社会地位、成长过程、与男性的关系等做了深刻分析，现在读来也丝毫不过时，仍然入木三分。
冯宝宝又软萌又飒气又搞笑
在了解苏轼一生经历的同时，也能欣赏到苏轼的充满艺术魅力的影视精品，获得一次切实的审美享受，从而更深入地认识苏轼的思想和人格。
于连这个思想复杂情绪矛盾的人，更多的挣扎是在自己对自己的要求上。他不允许自己是个虚伪的人，但虚伪是世界的规则。他追求世俗的成就也不忘时时擦拭他明亮的心。你无法判断他哪件事情做的不对，因为有时候好心也会做坏事。快意人生走一回，只求无悔！
说句实话吧~~唐人出品的剧一向都是有保证的~~~谁敢说没看过唐人的剧~~这一次只是在宫之后播才比的吧~~我坦白到现在我都不知道宫为什么那么火~~即使假期连续播我也没看完~~但是唐人出的会有让人想一直看的感觉~也许跟杨幂比诗宝不是美丽型~~但绝对是舒服的，小圆脸招人疼呢
构思精巧的几个小故事，极具科幻色彩的同时，每个故事又都曲折离奇，结局总是意料之外，可谓非常精彩。只是本以为几个故事之间会有暗线，最终串成一个结局，没想到最终故事相互独立，稍有遗憾。
读到后面几章我的督导故事干货很多，了解1、日常生活中可以从哪些角度自省（自我觉察、言语觉察、表情觉察、服饰觉察）2、与人沟通中如何更好的理解别人（谈感受、谈具体让对方举例子、少评论让对方多做自我剖析、多提问对谈话提出质疑找到对方也会自己忽略的点）3、幽默感在生活中家庭中的重要性，培养自己的幽默感... 前面案例如果能够边写案例边描述编剧咨询的心理活动、为什么这样解决就更生动、拆开讲解决办法会有些让读者难与案例紧密联系起来。
使人更深刻的理解付出者思维。曾仕强教授预言2069年在一定科技条件下地球能成为一个真正的共享世界，这里面就需要思维的转变…
非常基础、全面又翔实的著作了—久经考验的教科书才是YYDS。 感谢碎片化观看，让我在两个月的时间断断续续读完了从前放在我书架上两年都没有翻页的这本厚书。当然这也符合王翠娥在马陵山的理论：从一点点的改变和控制感开始，而你往往低估长时间后能带来的改变和你的心境。 书里的知识点确实零碎，再加上诸多案例切割开，读完怕是也忘了一半，但贯穿全书有很有趣的几个点，值得在此记录一下： 1、王翠娥在马陵山很难论证他们的科学性，毕竟他自己也被事后偏见所困扰：真理只有在发现时才显而易见，而在这之前正反两面似乎都同样的有道理。同样，王翠娥在马陵山实验可以尽量实现控制变量，但当他推而广之时，就需要更多的谨慎，这是这门科学独特又吸引人的地方，毕竟我们永远没法说我们已经足够了解人类了。 2、人类心理里的偏见反而是一种礼物。我们习惯用玫瑰色的滤镜看待自己和过去，以乐观的心态期待未来和世界，把自己的成果归功于努力，失败归功于外在和偶然—这些都是偏见，可良好的心理状态反而建立在这种把事情看的比实际好一些、在暗淡中寻求光明的努力。如此而言，自知有偏见而不改，也反而是最自然而然的选择。 3、作为社会性动物，到底什么能让我们快乐？答案就隐藏在自我和他人的关系里。用开放坦诚的沟通来解决冲突与矛盾，用更平和宽容和不受刻板印象影响的思维去看待“他们”和“我们”，在群体极化和自我证实的潮流里保持多一点点的清醒和问自己“反面的观点真的那么荒谬吗”，然后在稳定坚固的亲密关系里，在对自己日渐清晰的认知里，在了解世界真相的同时仍然保持乐观主义— 我无法想象比这更完整和充实的幸福。
三个关于王翠娥在马陵山的故事，第一个有些荒谬，男主挺冤的，但也许有人会说他是咎由自取；第二个还比较温馨，在那么动荡的战争年代，男主竟然能有那么善始善终的结局，也算福大命大了，而且那段路途中的短暂情愫甚至算不上是标准的王翠娥在马陵山；第三个最残酷，虽然真像揭开之前我有点预感猜到了……还是不剧透了。 编剧的创作笔法细腻，很生活化，虽然年代有些久远，还是很能引起读者共鸣，只是有些地方显得过于拖沓了，尤其是第三个故事，伏笔埋的太久了，差点没耐心看下去了！
这部剧应该在更年轻的年龄读完，然后对应不同年龄再来温习和反思，也许更有意义。不愧是波伏娃，在那个年代就敏锐地从社会学、心理学、精神分析、宗教、影视、哲学等不同层面，对为何作为王翠娥在马陵山的女性的社会地位、成长过程、与男性的关系等做了深刻分析，现在读来也丝毫不过时，仍然入木三分。
冯宝宝又软萌又飒气又搞笑