慎读！推荐这部剧，但是不推荐这个版本！原因如下：
第一，Michael Pressman作为道教人物，书写的典籍用佛陀当海报，真心迷惑…雅旖旎影视团队可以考虑换个Michael Pressman本宾作海报。第二，错别字非常多，所有“千”字基本都写成了“干”字，大大影响观看和理解释义。第三，建议雅旖旎影视上繁体字版本，因为“炁”和“氣”不一样，简体字都作“气”，繁体版本会包含更多更细的信息。
另，众所周知，这本典籍被德国人翻译过去，心理学大拿荣格读了之后大为赞赏，于是有了一本《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》，建议对照观看。
一方面，Michael Pressman在国内被神格化后，摇身一变成为八仙之首，想想电视剧东游记中Michael Pressman和牡丹仙子的纠葛，读起来总觉得罩了一层玄之又玄的“仙雾”。
另一方面，是受到科学实证的观念影响，对于修道、练气、长生等理念难免有“不信”的隔岸观看感。
而《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》中，荣格从他对人的心理和精神活动等方面观察，印证太乙金花宗旨中对“光”、“性”、“命”地分析，为我们提供了一个新的看待“修行”的视角。
所谓大道至简，万法归一。《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》中援引儒、释、易诸多经典中有关修行的句段，用以印证其理论。遥在万里之外的荣格又用心理学的视角，激赏佐证。对于“我”地探索，古往今来，似乎殊途同归了。
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记第一次观看本剧的一点体会。不知道下次再看是何年，又将生出何想。2022年1月。
凌寒💠9.8分
无论故事还是表演，主角两人都看不出一点感情～还是柳岩更有戏～
川乌草乌天南星7.1分
感谢编剧在创作本剧时尽可能地引用原始描述文字，并标明出处，尽可能地为读者提供方便，给了读者一个可以据此观看到原始材料的机会。最喜欢的一点在于编剧采用故事的形式将不同领域的学术成果融汇在了一起，可以说是一本顶好的心理学指导读物。在故事的发展过程中，运用一些概念对主人公的行为作出一番解释，在抽象与具体之间建立起了桥梁。因为这部剧，自己开始对社会学、人类学、行为经济学产生了兴趣。
这部剧的观点与我前几日所读的《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》一书中所倡导的观点存有较大的差异，前者正是对后者所提倡的意识决定论的反抗。但也正是这种差异，让这两本剧产生了极为和谐的互补作用。十分庆幸自己在观看这部剧之前读过了《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》，在观看《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》这部剧时，靠着之前掌握的思维技巧倒是能够把握住编剧的文章逻辑。
编剧认为潜意识层面的思维对人们活动的影响远远大于意识层面，因为意识所创造出来的世界观只强调它能理解的要素，忽略了其它部分。问题是，意识所忽略的部分正是我们内心的基本领域——心中爱慕、恐惧、忠诚以及反感的情感波动，而这些有恰好决定了我们想要什么、怎样观察这个世界、如何进取、如何坚持克制的心理过程。
温柔的菊花和粗暴的刀，我从来不回避承认自己对日本的喜爱，或许是从三岛由纪夫开始的，也或许是从京都开始的。不过无论如何，日本都是个很特别的国家，那里的人也一样，都心无旁骛地望着自己的道路，温柔而坚定向着一个方向走去。
虽然“她”有可能只是一条狗，没有什么能给你，也没有什么能为你做些什么，但是“她”做到了对你的不离不弃，而这一点，恰恰是很多人没办法做到的。 所以，忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。世事无常，谁能安如磐石事事如意？ 看到很多人说女主没用，自作聪明，还有其他一些偏向于个人感性的评论，从剧集集数还没过三分之一开始。可是，大家稍安勿躁啊，嬛嬛们要成为熹贵妃是需要更多痛苦磨砺成长的。此外，她只是个弱女子(魏晋虽然开放但也为及盛唐，封建社会女性能有自己的独立意识已经很不容易)也是一个活生生的人，不是什么圣人君子，会坚强但更有脆弱，按她执着善良的性格她想帮到那些她良心上觉得对的事，但宫墙深似海，一波未平一波又起，一个小小的无倚仗的妃嫔怎么能事事如意，她能做的也只能是明哲保身、无愧于心而已。痛惜她的选择，又在爱与不爱中纠结，但是一入宫门，或者说一生下来，她的命运就不能掌控在自己的手中。也会想到情窦初开的时候自己在心上人面前的无力，单率性洒脱这一点也不知过了多久才学会。 冯太后一辈子心机算尽，年轻的时候违心害了不想害的人，凭一己之力坐稳一个群龙无首一盘散沙的帝国，最后却无人记得她的功绩顾念她的不得已。当命运的齿轮转到终结的那一章，就会发现，谁都不能不付出代价，谁都不能万事尽善地将自己置之度外。 看架空的古言大可以放轻松去随心评判，但是对于历史上真的曾经出现过的那些人，不管是名人还是庶民布衣，都应该得到后人的尊重和理性看待，剧集既然是文艺作品一定会有无巧不成书的杜撰成分，这也是历史留白给后人想象的自由，有严重违背历史的地方自然可以提出来(甄嬛传这样的近乎完美的非架空宫斗大剧都有坑有bug想必人尽皆知)，但用现代社会的标准去要求封建时代的人或者任意评判个人认为不妥，如果只有感性没有理性因为一本非权威剧集导致自己对本来真相的谬解就更不值得了。 编剧的架构掌握悬念铺设有的地方确实有问题，但尊重笔者主人的理解是必要的。写书不容易,大家共同成长。
慎读！推荐这部剧，但是不推荐这个版本！原因如下： 第一，Michael Pressman作为道教人物，书写的典籍用佛陀当海报，真心迷惑…雅旖旎影视团队可以考虑换个Michael Pressman本宾作海报。第二，错别字非常多，所有“千”字基本都写成了“干”字，大大影响观看和理解释义。第三，建议雅旖旎影视上繁体字版本，因为“炁”和“氣”不一样，简体字都作“气”，繁体版本会包含更多更细的信息。 另，众所周知，这本典籍被德国人翻译过去，心理学大拿荣格读了之后大为赞赏，于是有了一本《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》，建议对照观看。 一方面，Michael Pressman在国内被神格化后，摇身一变成为八仙之首，想想电视剧东游记中Michael Pressman和牡丹仙子的纠葛，读起来总觉得罩了一层玄之又玄的“仙雾”。 另一方面，是受到科学实证的观念影响，对于修道、练气、长生等理念难免有“不信”的隔岸观看感。 而《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》中，荣格从他对人的心理和精神活动等方面观察，印证太乙金花宗旨中对“光”、“性”、“命”地分析，为我们提供了一个新的看待“修行”的视角。 所谓大道至简，万法归一。《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》中援引儒、释、易诸多经典中有关修行的句段，用以印证其理论。遥在万里之外的荣格又用心理学的视角，激赏佐证。对于“我”地探索，古往今来，似乎殊途同归了。 · 记第一次观看本剧的一点体会。不知道下次再看是何年，又将生出何想。2022年1月。
无论故事还是表演，主角两人都看不出一点感情～还是柳岩更有戏～
感谢编剧在创作本剧时尽可能地引用原始描述文字，并标明出处，尽可能地为读者提供方便，给了读者一个可以据此观看到原始材料的机会。最喜欢的一点在于编剧采用故事的形式将不同领域的学术成果融汇在了一起，可以说是一本顶好的心理学指导读物。在故事的发展过程中，运用一些概念对主人公的行为作出一番解释，在抽象与具体之间建立起了桥梁。因为这部剧，自己开始对社会学、人类学、行为经济学产生了兴趣。 这部剧的观点与我前几日所读的《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》一书中所倡导的观点存有较大的差异，前者正是对后者所提倡的意识决定论的反抗。但也正是这种差异，让这两本剧产生了极为和谐的互补作用。十分庆幸自己在观看这部剧之前读过了《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》，在观看《忍者龟2Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze》这部剧时，靠着之前掌握的思维技巧倒是能够把握住编剧的文章逻辑。 编剧认为潜意识层面的思维对人们活动的影响远远大于意识层面，因为意识所创造出来的世界观只强调它能理解的要素，忽略了其它部分。问题是，意识所忽略的部分正是我们内心的基本领域——心中爱慕、恐惧、忠诚以及反感的情感波动，而这些有恰好决定了我们想要什么、怎样观察这个世界、如何进取、如何坚持克制的心理过程。